老式老子祠 位于終南山北麓的老子祠始建于漢武帝時(shí)期。老子姓李名耳，又稱(chēng)老聃，很多人只知道他西出函谷關(guān)后，留下了《道德經(jīng)》，卻不曾知曉，老子開(kāi)壇布道、講授《道德經(jīng)》之處，正是終南山。如今人們見(jiàn)到的老子祠，是清代修繕的版本，自那之后的一百余年再未動(dòng)工過(guò)，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，卻保留了古樸的模樣。
重陽(yáng)宮·七真殿 在武俠小說(shuō)里，“全真七子”可是名震江湖的俠義之輩，而在歷史中，他們或許沒(méi)有絕世武功，卻憑借各自的修為，創(chuàng)立新的道教派別，尤其是“長(zhǎng)春子”丘處機(jī)創(chuàng)立的龍門(mén)派，曾博得成吉思汗的推崇。如今，位于終南山下祖庵鎮(zhèn)的全真教祖庭“重陽(yáng)宮”，規(guī)模雖不及當(dāng)年恢宏，卻仍保留有供奉“全真七子”的七真殿。
閉關(guān)重地 活死人墓 活死人墓曾是王重陽(yáng)閉關(guān)修煉的地方，它只是一方帶有墓冢的地穴，與《神雕俠侶》中描寫(xiě)的“古墓派”禁地有很大差別。王真人在此悟道創(chuàng)立了全真教，他的傳人為追念他，將此地改建為“成道宮”。如今，活死人墓穴址依舊，地穴入口就在碑下，只是被封土堵起來(lái)?；蛟S感于武俠小說(shuō)情節(jié)，有人特意在古碑旁又另立了一塊“墓碑”。
觀名之始，源于樓觀 道教廟宇稱(chēng)“觀”的叫法，源自終南山。傳說(shuō)老子就是在這里的草樓觀上，洋洋灑灑寫(xiě)下了五千言的《道德經(jīng)》。后來(lái)，草樓觀不復(fù)存在，但此地的道廟卻延續(xù)了它的名稱(chēng)，只不過(guò)因不再是結(jié)草搭建，遂改稱(chēng)“樓觀”。隨著道教的傳播，很多道廟也被人習(xí)慣稱(chēng)為“某某觀”。
終南，亦大亦小 終南山既是一段山脈，同時(shí)也指一座山峰。廣義上的終南山最早見(jiàn)于《山海經(jīng)》記載，即現(xiàn)在秦嶺的主體，涵蓋了西起太白山，東至藍(lán)田的廣闊山區(qū)；而人們通常所說(shuō)的終南山更為具體，也就是今西安南方100公里處的那座山，主峰海拔2604米。
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秦嶺蜀道難，故壘立險(xiǎn)峰： 陳倉(cāng)蜀道在寶雞境內(nèi)，穿過(guò)秦嶺山脈的大散嶺。險(xiǎn)峻的山峰上，大散關(guān)尚存嶙峋山石砌成的烽火臺(tái)壁壘。身處其中，仍可將重重遠(yuǎn)山盡收眼底（如圖）。后人在大散關(guān)關(guān)城的所在地，重修了仿古新關(guān)（圖2）。
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兩千年前的戰(zhàn)鼓 圖為陜西咸陽(yáng)地區(qū)的秦漢戰(zhàn)鼓表演，樂(lè)手的裝束、旗幟上的小篆“秦”字、鼓身的黑色，無(wú)不展示出濃烈的秦代風(fēng)采。秦漢戰(zhàn)鼓，據(jù)說(shuō)始由秦始皇的掌旗官傳到民間，至今兩千多年。從樂(lè)手們昂揚(yáng)的狀態(tài)，我們似乎可以看到威武的秦軍氣場(chǎng)。 攝影／張綺云
