郭平

百年“皇帝”冢：袁世凱入葬河南彰德（今安陽）是在1916年，距今已近百年。袁林，這教科書上的“竊國大盜”之墓，歷經(jīng)了軍閥混戰(zhàn)、日據(jù)，甚至文革時期，風(fēng)雨過后，竟大致安好。也許，詭異多變的不僅僅是近代史。

袁林的前半部分，有神道，有碑亭，儼然傳統(tǒng)中式陵墓，而其后半部分，則是效仿了美國第十八任總統(tǒng)格蘭特的河濱廬墓（圖2為其北向南俯瞰圖），由圖1的航拍圖（北向南），袁林前中后西的混搭風(fēng)格鮮明可見。

不僅如此，袁世凱還將洹上村各樓臺亭榭命名為“養(yǎng)壽堂”、“樂靜樓”、“洗心亭”、“枕泉亭（如圖）”、“碧峰洞”等，以此表示對名利仕途的淡泊——“散發(fā)天涯從此去，煙蓑雨笠一漁舟”。若其心志果真如此，也就不會有之后的中華帝國之皇帝了。

獨(dú)釣中原洹上之江：袁世凱自號“洹上漁翁”，這張洹上垂釣照在1911年6月20日（宣統(tǒng)三年五月二十二日）刊登于《東方雜志》第八卷第四號。雖然安陽師范學(xué)院教授張華騰考證認(rèn)為此圖中漁翁實(shí)為袁世凱的三哥袁世廉，但此圖作為袁“竊國大盜”的偽裝姿態(tài)，百年來為人熟知。

把持“槍桿子”：袁式新軍的“小站練兵”之后，晚清政府開始注重新式軍隊(duì)的培養(yǎng)，袁世凱也一步步接近權(quán)力核心。1903年清廷成立練兵處，統(tǒng)一對新軍的領(lǐng)導(dǎo)，圖為時任會辦練兵大臣的袁世凱（右三）與鐵良（時任襄同辦理）檢閱新軍。

圖為晚清新軍在天津進(jìn)行西式體操訓(xùn)練。如此大搞野戰(zhàn)操練的新軍，并沒有為國防派上多大用途，其后，部分新軍在武昌起義時成為革命軍，另有部分后為軍閥把持。

是非之嘆：袁林的西式鐵門上，嵌有此圖案。它脫胎于袁世凱復(fù)辟帝制時的琺瑯大勛章，圖案正中的黻(fú)，原意為帝王有明辨是非的美德。結(jié)合袁世凱死前“他害了我”之悔嘆，讓人唏噓。

武夫當(dāng)國成故事：袁林中之武夫石像，與袁世凱的戎裝照頗有神似（見83頁）。清亡之后，北洋軍閥短短17年統(tǒng)治間，竟歷有7位統(tǒng)治者，48任內(nèi)閣，袁身后的時代遍地梟雄。而中國的問題，似乎也不是唾棄幾聲“袁賊”即可解決。

◎婦好墓出土的夔鋬象牙杯

◎◎◎這個出土于殷墟王陵區(qū)的青銅人面像，血肉豐滿地還原了商族人的形象——他們有著蒙古人種的典型相貌特征。根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，他們認(rèn)為自己是鳥的傳人，發(fā)源地大約在今天的豫北冀南地區(qū)。

◎◎◎公元前1300年左右，商朝的都邑在經(jīng)歷了很多次遷徙之后，第二十代帝王盤庚仍然決定再一次遷都。在他苦口婆心的動員下，眾人來到了“殷”，此后商朝都邑再沒有遷徙。圖即河南安陽殷墟的局部俯瞰圖，它占地近36平方公里，包括宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、洹北商城遺址。

圖2 “天雨粟，鬼夜哭”，《淮南子》中這樣形容文字的出現(xiàn)使天地為之震驚，足見文字在文明史上的重要性。如今能被人識讀的最古老漢字，即為甲骨文。殷墟宮殿宗廟區(qū)分布著眾多甲骨窖穴，自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約15萬片，其中最出名者是發(fā)掘于1936年的YH127甲骨窖穴。這個口徑只有1.8米的圓形坑內(nèi)，出土刻辭甲骨17096片，2圖是當(dāng)年裝箱前搬起疊壓著萬余片甲骨的“灰土柱”的場面。圖1為如今復(fù)原的YH127窖穴場景。

◎◎◎當(dāng)時貴族們的住宅大多是四合院模式，上圖即為殷墟中的商代四合院建筑復(fù)原圖。

圖2 ◎◎◎祭祀是商人生活中極為重要的內(nèi)容，殺人祭祀的場景十分常見，從甲骨卜辭看，用于祭祀的人牲可能主要是戰(zhàn)爭所獲的異族成員。圖1為1970年發(fā)掘的一個祭祀坑場景。殉葬同樣需要人作為“犧牲”，此外，馬車作為高貴身份的象征常用來作為陪葬品。圖2是殷墟西區(qū)2005年發(fā)掘出的一個并排5輛車的車馬坑。

圖1

◎花東M54號墓出土的玉刀

◎◎◎當(dāng)人們認(rèn)為已經(jīng)熟悉殷墟時，洹北商城的發(fā)現(xiàn)，又開拓出新的探索領(lǐng)域，數(shù)千年前商人的輾轉(zhuǎn)命運(yùn)，還有多少是我們所不知的？道路漫長，對殷墟的理解只是剛剛開始。這里是商王朝的輝煌地與頹敗地，是中國考古學(xué)的誕生地，這里是永恒的殷墟。

◎婦好墓出土的玉長冠鳥 直屬于殷王室的手工業(yè)工人有很多，他們在甲骨文中被稱為“百工”。殷墟出土的大量青銅器、玉石器、象牙器等，多由他們制造。在動物形象的玉雕中，有寫實(shí)的虎、熊、象、馬、牛、羊、猴、兔、鸮，也有非寫實(shí)的龍、鳳、怪鳥，在它們身上可以看出商人的細(xì)膩觀察與廣闊想象力。右圖婦好墓出土的夔鋬象牙杯，用綠松石鑲嵌出精細(xì)的紋飾，便使它超出了飲器的功能而成為一件藝術(shù)品。

◎◎◎司母戊鼎，以巨大體量顯示出鑄造工藝之高超，以饕餮等紋飾呈現(xiàn)出宗教氣氛之濃厚，以勻稱的造型體現(xiàn)出雄偉壯碩之美，可謂商代青銅器的巔峰之作。

◎婦好墓出土的玉牛