浙江新葉古村的有序堂 有序堂為三進(jìn)大廳結(jié)構(gòu)，由元代葉克誠(chéng)主持建造，是玉華葉氏的總廳。堂名“有序”，取無序不成體統(tǒng)、有序方成規(guī)矩之意，寄寓家族宗法關(guān)系尊卑有序，表現(xiàn)了古代宗法關(guān)系中的尊卑關(guān)系。攝影/袁建榮
祠堂里的“活化石” 這是浙江省建德市新葉村葉氏家族的有序堂。宋寧宗嘉定年間，新葉村始祖葉坤隨南遷的宋皇室從中原來到浙江建德，而三世祖葉克誠(chéng)則在村北修建了玉華葉氏宗祠中的總祠“有序堂”。之后，葉氏族人便以“有序堂”為中心，逐步形成今天新葉村的雛形。葉氏子孫在有序堂祭祖、議事。直到今天，他們還保留著古老的祭祖制度。攝影／袁建榮
自孔端躬告別曲阜定居櫸溪以來，孔氏后裔在浙江中部的這個(gè)小山村已經(jīng)生活了800多年。鄉(xiāng)情雖在，鄉(xiāng)音已改?？准胰说难哉勁e止也漸漸浸染了浙江本地的特色。圖中，他們身著磐安民間服裝，正在表演當(dāng)?shù)鼗橐黾奕⒌膫鹘y(tǒng)項(xiàng)目——抬花轎。
櫸溪村的孔氏后裔通常在每年的清明節(jié)舉行祭孔典禮，分族人集中的“常祭”和每戶每家燒香點(diǎn)燭的“家祭”兩種。2012年9月28日，正值孔子誕辰2563周年之際，在始建于南宋初年的櫸溪孔廟中，孔家人舉行了一場(chǎng)隆重的祭孔大典，表達(dá)對(duì)這位萬世師表的尊崇與懷念。
“祭如在，祭神如神在?！边@是《論語》中孔子說過的一句話。如今，櫸溪孔氏家廟的后堂上方，還懸掛著題有“如在”兩字的匾額?？准胰艘宰约旱姆绞綀?jiān)守和傳承著先祖孔子的思想，風(fēng)雨不改。
孔氏家廟
村里的孔氏后裔數(shù)百年來耕讀傳家，種田、織布、讀書、求仕，秩序井然。雖隱居深岙，歷史上卻不乏名流巨子。右圖中的老太太正在制作祭孔時(shí)使用的炷香。
櫸溪村依山而建，北有金鐘山，南有來龍山，中有溪水穿行。疊嶂參差，凝煙含翠?？资夏线w族人中的一部分在這片遠(yuǎn)離塵囂的清幽之地生息繁衍，延續(xù)著儒家文化的香火。
櫸溪村現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居大多為清代至民國(guó)的產(chǎn)物，其中具保護(hù)價(jià)值的有20處，大都以木材為構(gòu)架，外墻混砌磚石，帶有山地建筑的特點(diǎn)。
這不是電影劇照。這是浙江省金華市磐安縣櫸溪村的祭孔大典，拍攝于2012年9月28日。當(dāng)天，舞生、樂生、禮生、司儀著宋代服飾亮相，而參加祭祖的30位孔氏后裔們則做春秋時(shí)期的儒服裝扮?！胺暌粗隆?、“章甫之冠”是當(dāng)時(shí)儒服的基本款式。
