圖中兩名小朋友或抱或倚的東西叫做竹夫人,一般用青竹編為長籠,或取整段竹中間通空,四周開洞然后通風。伏暑時,置竹夫人于竹席間,或抱于懷中,或夾在兩腿間,可以依賴竹子的清涼、透氣取得體感的涼爽。因此,也有人稱其為中國古代最有情味的清暑用具。竹夫人大約唐代已有,又被稱作竹姬、青奴等等,大概與今天流行的抱枕屬于同類用品。攝影/逆光
進入20世紀,受西方心理學理論影響,人們從馮小青的故事中又解讀出了另一番味道,潘光旦在成名作《馮小青》中將之剖析為“自我戀”,不失為一家之言。圖為聞一多為該書作的《對鏡》圖。攝影/逆光
中國歷史上最早的骰子大約可以追溯至東晉初期。骰子加大了博戲的不可預知性,大大提高了其中的趣味。樗蒲、雙陸、打馬、彩選、麻將……幾乎所有的博戲,都離不開骰子的參與,它也因此被稱為“博戲之魂”。搖轉(zhuǎn)晃動的篩子,在今天總能輕易撩撥起人們的欲望。而在其誕生之初,骰子還被稱作“惺惺二十一”,“二十一”是點數(shù)的總和,“惺惺”則是“聰明機警”的意思,可見古人更多賦予了它“智慧”的含義。攝影/逆光
軍機處是清帝國的決策中心。舉凡國計民生的大政方針,均由此發(fā)往全國。左圖是軍機處外一景。大門緊鎖,門廊外的游客好奇地向內(nèi)窺視。了解軍機處的運行機制,才能掌握理解大清帝國的一把鑰匙。攝影/逆光
◎ 一條筒子河繞故宮 環(huán)繞紫禁城的,是一條52米寬的筒子河。它用條石砌岸,上下筆直,既構(gòu)成「金城湯池」,金城湯池難以逾越,又是消防的用水來源。而挖掘筒子河時的淤泥,就堆成紫禁城背后的景山,鎮(zhèn)壓著元朝的「王氣」,寄托了皇帝「江山永固」的期望。攝影/逆光
“姜”山萬代 沒有三大殿的壯麗,沒有后宮的旖旎雅致,皇家廚房——御膳房只能算紫禁城里的“陋室”,上圖中的御膳房,是宮中眾多膳房中的一處。曾經(jīng),在這些膳房中誕生了無數(shù)皇室獨有的菜式,讓天下百姓為之向往。除了精益求精的食材,更有挖空心思的巧意,才擔得起“御膳”二字,上圖中這款菜品,以姜為主料,表達了江山萬代的吉祥之意。攝影/逆光
百戲紋·薈萃一堂 圖案有太平盛世,紋樣里見歌舞升平,漢代從皇家到百姓,都以百戲為樂。圖為古陶文明博物館所藏漢紅陶舞蹈俑輕轉(zhuǎn)腰肢,翩翩起舞,其樂融融(攝影/逆光)。這樣的形象還大量出現(xiàn)在漢代畫像磚與畫像石中。
飲中三仙 中醫(yī)處方里,有“一味”藥——焦三仙,由三味藥構(gòu)成,即山楂、神曲和麥芽。三者均有消食導滯的功能,故而合稱。左頁圖為加味三仙飲,于三仙之中別加枳殼、厚樸等,是調(diào)治脾胃的極佳飲品。 攝影/逆光
脾胃間的學問 傳統(tǒng)中醫(yī)學認為,導致肥胖的根源在于脾胃失調(diào),故治療肥胖,根本是調(diào)理脾胃。一些減肥佳品,如冬瓜、薏苡仁等,都具備健脾利濕的功效。右圖是香砂養(yǎng)胃丸的成分組成,出自《慈禧光緒醫(yī)方選議》,對脾胃虛弱、食物不化者較宜。攝影/逆光
扶墻花影玉人來 《西廂記》里,崔鶯鶯、張生的愛情讓人感慨羨慕;而加深他們感情,定下愛的誓約的,正是互相傳遞的信箋。就像這頁信箋上的情詩,傳遞了鶯鶯對張生的一片情愫。攝影/逆光
革命,是最壯麗的事業(yè);革命者的愛情,也是十分激情澎湃。瞿秋白和妻子楊之華因革命相識、相知、相戀,他們的戀情如“火山的噴烈”一般不可遏止。而在他們的情信中,不僅有你儂我儂,還有對事業(yè)的期許。 攝影/逆光
巧取燈影 全形拓先要為器物定造型,越準確越逼真,早期高手六舟和尚用的是以燈取形法。圖中的燈盞映照著一只銅香爐,在墻上投出清晰的影子,模仿的就是這一原理。不過,以燈取形是“寫意”的,有較大可塑性,后期再靠測量來校準,所以六舟拓物只能做到“形似”。攝影/逆光
金鳳嵌東珠 清代皇后穿朝服時必須佩戴朝冠,朝冠由冬珠、金累絲鳳、金翟及珊瑚、青金石、貓睛石等加以裝飾,其中最重要的就是金累絲鳳。清代規(guī)定,皇后朝冠上有七只金鳳,而妃嬪的朝冠上只能有五只。圖為故宮珍寶館展出貂皮嵌珠皇后朝冠,可以看到正面嵌珠金鳳的式樣。 攝影/逆光
最后的告別 在河南省鞏義市的北宋皇陵里,埋葬著七位皇帝。從宋國,到宋朝,前后跨越了兩千年。無論期間曾享有過何等榮光,宋的輝煌都隨著王朝的覆滅,一并隨風而散了。攝影/逆光
民國衣柜之變 民國時期,西式衣柜慢慢占據(jù)中國人的臥室,這類衣柜少不了一個掛衣空間,有時還在柜面上配一面穿衣鏡。衣柜變了,人們的穿衣生活也在漸漸改變,立體剪裁流行起來,衣服的收納方式變了,中國古代的經(jīng)典衣箱、衣柜也漸行漸遠了。攝影/逆光
明黃花梨木折疊式鏡臺 木折疊式鏡臺 左圖為明代的黃花梨木折疊式鏡臺,現(xiàn)藏于上海博物館。它通體使用黃花梨木,其上雕刻行云流水的螭紋,古雅而精美。這一鏡臺的揭蓋即為鏡架,在使用時可以支起,再將鏡子斜倚其上。鏡架下方荷葉形承托的位置能夠上下移動,從而調(diào)整鏡子的高度。梳妝后,即可收回揭蓋,而揭蓋下的抽屜也為用畢的銅鏡及各式梳妝用具提供了收納的空間。攝影/逆光
中國直到南北朝時期,吸收了西域地區(qū)技術(shù)后,才開始大量制作并使用金銀器。隋唐時期,金銀器在上層社會中已經(jīng)非常普遍。圖為唐周昉繪《內(nèi)人雙陸圖》,男裝侍從即手捧金盤(攝影/逆光)。具有異域色彩的金銀器器型,也被融入到中國傳統(tǒng)瓷器、漆器當中。
北朝 絞纈絹衣 攝影/逆光
掛蛋兜 南方的端午節(jié),除了吃粽子、掛艾草,還有給小孩胸前“掛蛋兜”的風俗。蛋兜由五色彩線編織而成,應取端午佩戴“五色線”辟邪之說。 攝影/逆光
從人勝到華勝 人日別名人勝節(jié),最重要的節(jié)俗是用彩紙、絲帛、軟金銀等材料制成小人的形狀,在正月初七這天,貼于床帳、屏風等處,或戴在頭上來應節(jié)。人日“戴勝”,不僅有戴人形的,也有戴花形的,稱華勝。唐代詩人杜甫在《人日》詩中贊曰:“勝里金花巧耐寒”,指的就是這類花形首飾。圖中故宮藏點翠球梅紋頭花。 攝影/逆光