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家族：維新志士譚嗣同家族 傳家寶：銅墨盒、端硯、印泥盒 家住湖南岳陽(yáng)的譚士愷先生，平時(shí)最大的喜好就是書(shū)法藝術(shù)。在他寫(xiě)字的條案上，總放有三件文房——銅墨盒、端硯，和一個(gè)印泥盒，卻從不使用。原來(lái)，這三樣文房是譚士愷先生的高祖父——譚嗣同的遺物。圖中位于最外側(cè)的這方銅墨盒，正面鐫刻有一幅山水畫(huà)，一位垂釣者眺望遠(yuǎn)處青巒疊嶂，身后兩株老樹(shù)一株枯萎，一株發(fā)出新芽。畫(huà)幅上方有“乙未冬日復(fù)生氏制”八個(gè)大字?！皬?fù)生”正是譚嗣同的字號(hào)，而“乙未”年為1895年。這一年，30歲的譚嗣同正在寫(xiě)戊戌變法維新派的第一部哲學(xué)著作——《仁學(xué)》?；蛟S親手所刻的老樹(shù)新芽，正是譚嗣同對(duì)自己政治抱負(fù)的表露。 中間的這方端印，造型古樸簡(jiǎn)潔，是譚嗣同1989年赴京后，在宣南會(huì)館居住時(shí)期使用的。另一件黃釉雕瓷福壽紋印泥盒，蓋面中有圓形陽(yáng)文壽字，四邊各有一只蝙蝠，盒底有“大清光緒年制”底款，乃戊戌變法時(shí)，光緒皇帝賜予譚嗣同的信物。只可惜譚嗣同壯志未酬，便凜然赴死。 1898年戊戌變法失敗，譚嗣同就義前，把這三樣?xùn)|西外加一把蕉雨琴，交給妻子李閏。李閏一直把它們秘藏家中，直到1929年去世。此后，譚嗣同的遺物被傳給了李閏唯一的孫媳婦，也就是譚士愷的奶奶——當(dāng)時(shí)年僅23歲的劉萍君。1949年，劉萍君因故由湖南瀏陽(yáng)遷往別處，隨身帶走了譚嗣同留下的這三樣文房以及寫(xiě)給李閏的一封家書(shū)。至于蕉雨琴，因?yàn)椴槐銛y帶，便暫時(shí)埋在了地下，有待他日取回。譚士愷先生說(shuō)，極為可惜的是，解放后家人去尋琴時(shí)，琴身卻因深埋地下，已經(jīng)腐朽。而家書(shū)則在上世紀(jì)五十年代，由祖母劉萍君捐獻(xiàn)給了湖南省博物館，所以現(xiàn)今自己手中只留有圖中的銅墨盒、端硯、印泥盒，以及家書(shū)的影印本。 捐獻(xiàn)出的這封家書(shū)，是1898年，譚嗣同得到光緒帝賞識(shí)，受召入京前，寫(xiě)給妻子李閏的最后一封信。深知此去生死未卜的譚嗣同，在信中叮嚀妻兒務(wù)必“視榮華為夢(mèng)幻、視死辱為常事，無(wú)喜無(wú)悲、聽(tīng)其自然；惟必須常儉免得人說(shuō)嫌話，至要、至要”。這封當(dāng)年譚嗣同給夫人李閏的勉文，如今被譚家后人奉為家訓(xùn)，代代踐行傳承。（攝影／朱輝峰）

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