畢摩在河邊舉行祭水儀式,施術(shù)作法,消災(zāi)解難。旁邊圍坐著祈求作法的家庭,大人們神態(tài)恭敬,孩子們則充滿好奇:在彝族傳統(tǒng)中,畢摩是唯一掌握文字書寫的人,他們通曉經(jīng)書,可以與鬼神溝通,能舉行各種驅(qū)魔祈福的儀式,充滿了與眾不同的神奇。
每年有來自世界各國的志愿者聚集在羊圈村,從醫(yī)療服務(wù)、環(huán)境保護(hù)等各方面幫助村莊建設(shè),為村邊的小河修筑堤壩,為村民打井修建自來水管道;還有的志愿者前來教授陶藝、釀酒、熬制果醬,對(duì)傳統(tǒng)縫紉制品進(jìn)行制作培訓(xùn)并訂購,以提高村莊婦女的創(chuàng)收能力。圖為來自法國的杜樂仁先生正在和村里的小孩聊天。
諾蘇孩子從能行走的時(shí)候就要背起籮筐挖土豆,揮起鐮刀割豬草,分擔(dān)家庭的勞動(dòng)。在學(xué)校,放學(xué)后徹底清掃教室和校園也是每天的功課,由孩子們輪流承擔(dān)。
課間休息時(shí),羊圈小學(xué)的孩子們聚集在學(xué)校的草坪上,翻閱著志愿者留下的時(shí)裝雜志,他們身上穿著的服裝已經(jīng)和外面的人們別無二致。志愿者們給這個(gè)曾經(jīng)封閉而傳統(tǒng)的小村帶來了無數(shù)新鮮的事物,在外來的文明不斷沖擊下,羊圈小村也會(huì)義無反顧地踏上現(xiàn)代化的道路嗎?在現(xiàn)代化的過程中是否又會(huì)有一些寶貴的東西被丟下呢?
一塊平整的土地上簡(jiǎn)單地豎立起籃球架,這就是羊圈小學(xué)的操場(chǎng)了。被孩子們圍著的這位老師名叫格布烏薩,是羊圈村人。他在2000-2002年中專畢業(yè)后的待業(yè)期間,在羊圈小學(xué)代課,負(fù)責(zé)體育課和學(xué)前班的部分課程、掌管伙房、兼做電工和其他雜務(wù)。
身上披著的“佳史”(披氈),是涼山彝族別具特色的民族服裝;以放牧羊群為生,是涼山彝族的傳統(tǒng)生活方式。長期的封閉和與世隔絕的生活,使羊圈村里保留下許多彝族的古老傳統(tǒng),生活在這樣的氛圍中,羊圈村的孩子們對(duì)祖先、對(duì)家支、對(duì)民族的理解在尚不自知時(shí)就變得非常深刻。
2007年開始羊圈小學(xué)為學(xué)生提供免費(fèi)的漢語各科教材,教師用漢語授課。但在剛建校時(shí),在學(xué)前班和一年級(jí),還需要教師用諾蘇語輔助講解和翻譯。
李木撒在黑板上學(xué)畫畫,在全家遷至白烏鎮(zhèn)居住后,本來可以就近入讀白烏小學(xué)的他卻堅(jiān)持要每天步行40分鐘回羊圈小學(xué)學(xué)習(xí)。在暑期志愿者為孩子們開設(shè)的美術(shù)課上,來自成都的志愿者攜帶著三個(gè)木條箱運(yùn)送來的捐贈(zèng)畫材,教羊圈的孩子們制作粉印版畫,使用油畫棒和水彩描繪他們的家人和生活。后來,這些作品不僅在上海、臺(tái)北,還在法國巴黎、圖盧茲,美國西雅圖、華盛頓等地巡回展出。
水墨滲透 暈染天趣 在潑墨繪畫的基礎(chǔ)上,誕生了不少新的技法觀念,皆強(qiáng)調(diào)活用水墨滲透的自然效果,追求簡(jiǎn)約粗率中蘊(yùn)含的靈動(dòng),比如張大千開創(chuàng)的“潑彩”。圖中展示的,就是他的潑墨潑彩作品——《夏山隱居》六折屏風(fēng)。 攝影/張煒