舉行名為“初寄”的咒鬼儀式時(shí),主持儀式的畢摩先在地上插上“神枝”(賦有法力的樹枝)以示招兵,然后手持“神扇”率領(lǐng)著助咒的畢摩們一起席地而坐,誦唱咒經(jīng),隨后“圍鬼獵鬼”的“殲滅戰(zhàn)”開始了,畢摩要手持斧子象征性地砍鬼。攝影/巴莫曲布嫫
在送靈儀式上,還需要舉行“轉(zhuǎn)棚”儀式—集合生者的力量來護(hù)靈開路:兒子家、女兒家、族親與姻親依次排成長隊(duì),圍繞著祭棚轉(zhuǎn)三圈,男子們有的身披鎧甲,有的手執(zhí)刀槍,還有的拉著牲畜,大家一起吼叫,威懾著、砍殺著歸祖途中的鬼怪。攝影/巴莫曲布嫫
送靈儀式,彝語稱為“尼姆措畢”,簡稱“措畢”。在火葬奠靈儀式與安靈儀式舉行之后的一年到數(shù)年之內(nèi),由家庭自行或家支集體延請畢摩來舉辦,一般必須在彝族新年與漢族春節(jié)之間擇吉日進(jìn)行。畢摩通過誦念《指路經(jīng)》引導(dǎo)著亡魂回歸祖地(攝影/巴莫曲布嫫)