李小平

科舉考試的盛行推動(dòng)字庫(kù)塔的建造 字庫(kù)塔的興起除了先人的文字崇拜外，還與科舉考試的盛行分不開。古代百姓要想升遷致仕，只能通過科舉考試?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深入人心，崇拜文化，尊重讀書人，進(jìn)而演變?yōu)閷?duì)文字的崇拜就順理成章了，字庫(kù)塔就逐漸成為了文字和文化的載體，人們因而頂禮膜拜，祈求金榜題名。在四川省境內(nèi)，少數(shù)民族地區(qū)也可見到字庫(kù)塔，在傈僳族聚居的涼山彝族自治州境內(nèi)的德昌縣，有麻栗惜字宮、茨達(dá)字庫(kù)塔、倉(cāng)圣宮惜字塔、魚洞寺惜字宮、小高字庫(kù)塔、六所字庫(kù)塔，以上所述字庫(kù)塔均建于清朝道光至同治年間（1829年—1870年）。圖為位于西昌市與德昌交界附近的阿七鄉(xiāng)字庫(kù)塔。攝影／李小平

去大渡河國(guó)家地質(zhì)公園，要么從樂山市峨邊彝族自治縣方向往金口河區(qū)前往，要么從漢源方向?yàn)跛购渔?zhèn)進(jìn)入。但游人一般不會(huì)留意，實(shí)際以大渡河為界，涼山州甘洛縣分有著峽谷的一半。地質(zhì)公園中，鐵道兵博物館處在海拔3020米的小瓦山腳下一塊難得的平壩中，前方是海拔3236米的大瓦山下，鳥子坪下的陡崖。河對(duì)岸（畫面左側(cè)），則屬?zèng)錾街莞事蹇h境，這一邊位于包頂山山腳處，崖壁看上去更加陡直，幾乎從上方山頂直插大渡河中，人們無法在該側(cè)找到“立錐之地”。兩側(cè)的崖壁共同構(gòu)造了巨大的嶂谷。攝影／李小平

冶勒的山光杜鵑（Rhododendron oreodoxa）（攝影／李小平）獻(xiàn)上自己的一抹嬌粉，它的總狀傘形花序，6~10朵花開成一簇，層層疊疊，似絮語(yǔ)無限。

圖為會(huì)理古城夜景。鐘鼓樓華光璀璨，大街兩側(cè)店鋪林立，游人如織。會(huì)理城位于川滇兩省交界地帶，素來商貿(mào)繁榮。如今的會(huì)理古城不僅古風(fēng)依舊，還增添了新的煙火氣。攝影／李小平

越過金沙江天險(xiǎn) 皎平渡的山壁上，人工開鑿了十多個(gè)山洞，由渡口過江的旅人，可在洞中休息。1935年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)此地的中央紅軍暫駐在山洞中，從皎平渡巧渡金沙江。近年來，由于金沙江干流上的烏東德水電站下閘蓄水發(fā)電，皎平渡的水位上漲了近百米。為了最大限度保護(hù)這一重要紅色革命遺址，涼山當(dāng)?shù)貙?duì)皎平渡渡口及山洞原址，加固保護(hù)，并在水位線以上復(fù)原了渡江遺址。圖為皎平渡山洞遺址（攝影／李小平）。

回族遷入涼山的時(shí)間大概可以追溯到元初，他們隨蒙古大軍南征，后留居在安寧河谷腹地?；刈灞３种了固m教信仰和飲食習(xí)慣。受到安寧河的滋養(yǎng)，雞鴨鵝魚成為回族新的蛋白質(zhì)來源。如今，板鴨、板鵝制作流行于西昌市裕隆鄉(xiāng)等地，從養(yǎng)殖到腌制，再到烹調(diào)、切分，整個(gè)流程都體現(xiàn)著回族的飲食文化。西昌的回族群眾熱情豪爽，西昌裕隆回族鄉(xiāng)伊斯蘭文化節(jié)是他們展示自己的一個(gè)節(jié)日，圖可見在一次文化節(jié)上，當(dāng)?shù)鼗刈迦罕姙檫h(yuǎn)道而來的賓朋準(zhǔn)備了可口的美食（攝影／李小平）。

小相嶺 花叢與海子相映成趣。南麓花期為5、6月，北麓花期為7、8月攝影／李小平

涼山民族火把廣場(chǎng)上人山人海，熱鬧非凡。在廣場(chǎng)中央，是一團(tuán)熊熊燃燒的火堆?；鸢压?jié)是彝族最隆重的節(jié)日之一，人們?cè)谶@天里點(diǎn)燃火把，祈求豐收。 攝影／李小平