留學(xué)日本儒生遭遇武士道

1905年剪去辮子的華興會(huì)成員在日本合影。前排左一為黃興，左三胡瑛，左四宋教仁。

對(duì)中國近代史稍有了解的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)初留學(xué)日本有兩大特點(diǎn)：一是人多，比留學(xué)其他國家多出許多；二是鬧革命的多。若是回答第一個(gè)問題，很多人會(huì)不假思索地說，因?yàn)槿毡窘_錢少，而且中國重視日本明治維新的經(jīng)驗(yàn)。答案正確，但這都是站在中國立場(chǎng)上看問題，忽視了關(guān)鍵原因——日本的“熱情”邀約。其實(shí)，這場(chǎng)改變中國歷史、而且是世界最大規(guī)模的留學(xué)運(yùn)動(dòng)，皆源于日本人的“熱情”。

這幅木刻版畫，描繪了留學(xué)生在日本閣樓中集會(huì)的場(chǎng)面（攝影／王駿）。

留日學(xué)生的一大特點(diǎn)就是經(jīng)常發(fā)起愛國集會(huì)，在這種氣氛中，青年學(xué)生很容易受到愛國熱情的感染。而且日本文化中的漢文化因子，也使學(xué)生傾向“排滿”的革命。上圖為1910年，在留日熱中求學(xué)日本的魯迅。供圖／何建虎

日本人的經(jīng)濟(jì)賬

1896年，日本柔道家嘉納治五郎受日本外交部長西園寺公望的委托，訪問清國的總理衙門，他特地拜見了總理衙門的一把手恭親王奕。嘉納先生是奧運(yùn)會(huì)柔道項(xiàng)目的創(chuàng)始人，亦是后來弘文學(xué)院的校長，這所學(xué)校就是魯迅在《藤野先生》中提到的日語補(bǔ)習(xí)所。嘉納是以民間的身份訪華，但傳達(dá)的卻是日本政府想要接收中國留學(xué)生的愿望。