良渚：謹(jǐn)以神的名義
玉禮制篇

◎◎◎良渚遺址群瑤山遺址出土的玉三叉形器

這是一片神秘而又神奇的土地，在包括了安徽局部、江蘇南部、上海和浙江北部的廣大范圍內(nèi)，先后發(fā)現(xiàn)了二百多處被冠以良渚文化的遺址和墓地。和許多考古發(fā)現(xiàn)一樣，這里有分布密集的村莊、祭壇、墓地等各種遺存，但不同的是，這里還出土了大量玉器。這個(gè)量大到什么程度呢？民間有這樣的傳說(shuō)：在清朝末年，有人曾一次就在這里挖出了幾擔(dān)玉器！而這些玉器的制作年代又有多久遠(yuǎn)呢？根據(jù)考古學(xué)者的研究，它們大約誕生于距今5200?4300年。用專業(yè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，為新石器時(shí)代晚期。

玉器為何有規(guī)律地?cái)[放

中國(guó)用玉的歷史，如果從考古遺存上來(lái)看，可上溯到距今7000年至8000年。遼寧阜新查海遺址、內(nèi)蒙古赤峰興隆洼遺址、河南的裴李崗文化和浙江余姚河姆渡遺址都有所出土。七八千年前的玉器有個(gè)基本特點(diǎn)，那就是它們大多屬于玉珠類的裝飾品。比如河姆渡遺址出土的用瑩石制成的器物，都是作為裝飾佩帶用的玦（jué）、珠、管等。但是良渚文化出土的玉器大多集中在一起，排列整齊而有規(guī)則。“形式俱全，多者竟達(dá)百余件”，這是首次主持良渚遺址發(fā)掘工作的西湖博物館的施昕更先生的調(diào)查所見，那是1936年。而且也正是因?yàn)榱间竟庞袼尸F(xiàn)的這一特點(diǎn)，施先生認(rèn)為，這樣的玉時(shí)代與周漢相近。于是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，良渚遺址區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的玉器所表現(xiàn)出的精美造型和精湛的雕琢工藝，都使學(xué)界將其認(rèn)定為夏商周三代之后的漢代遺物。直到上世紀(jì)70年代后，通過(guò)多次調(diào)查和發(fā)掘，人們才認(rèn)清了它們的身份和年代。