拷問(wèn)真假紅山玉

在高亮度手電的幫助下，我們可以清楚看到玉件上玉質(zhì)的漸變。

靠經(jīng)驗(yàn)摸出來(lái)的獨(dú)門功夫

對(duì)古玉鑒別最有發(fā)言權(quán)的，當(dāng)數(shù)故宮博物院研究館員楊伯達(dá)先生與周南泉先生。楊伯達(dá)是1956年調(diào)入故宮博物院的，周南泉也于1972年進(jìn)入故宮開(kāi)始與玉打起交道，幾十年來(lái)，他們參與鑒定、整理了不計(jì)其數(shù)的各時(shí)代古玉，多年積累起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)使他們成了古玉方面的活辭典。甚至在民間，收藏者還有這樣的傳說(shuō)：包在被子里的玉塊，他們只要上手一摸，就能馬上說(shuō)出其年代、品質(zhì)、背后的故事。

在真假判斷上，經(jīng)驗(yàn)同樣豐富的收藏家柏岳先生很強(qiáng)調(diào)“神韻”，認(rèn)為紅山玉真品是一眼看去就能令人心動(dòng)的，新仿品雖可以亂真，但只能做到形似，卻仿不出紅山古玉的獨(dú)特神韻。這“神韻”一說(shuō)，大約指的是“歷史感”。但是古玉的作假在宋代就開(kāi)始有了。這種真假較量很多時(shí)候不是魔高一尺、道高一丈那么簡(jiǎn)單。上千年來(lái)，以清朝皇帝乾隆為首，走了眼、著了道的大收藏家數(shù)不勝數(shù)，而這些自宋以來(lái)的贗品攙雜在今天所見(jiàn)的玉件中，一千年的風(fēng)霜與六千年的塵埃之間的區(qū)別，有時(shí)候就連“大家”都看不太準(zhǔn)。