“洛州無影”
天下的中心是洛州?


文章出自:中華遺產(chǎn) 2010年第03期 作者: 王邦維 

標(biāo)簽: 文化遺產(chǎn)   

記載“洛州無影”的《南海寄歸內(nèi)法傳》是佛教的一部重要經(jīng)典,在臺(tái)灣出版的《乾隆大藏經(jīng)》中就有影印版輯錄。
洛陽古稱“洛州”。傳說洛陽城最初由周公所營(yíng)建,周公曾經(jīng)在洛陽附近測(cè)日影,以確定方位,地點(diǎn)在今天登封的觀星臺(tái)。古代中國(guó)人認(rèn)為,中國(guó)就是中央之國(guó),中國(guó)處在天下的中心,洛陽則是中心的中心。至晚從唐代初年開始,出現(xiàn)一種說法,認(rèn)為夏至之時(shí),在洛陽,日表之下沒有光影,這就是所謂的“洛州無影”。洛陽在北回歸線以北,夏至之時(shí)真的能夠出現(xiàn)太陽直射、沒有光影的情況嗎?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)這樣的說法或現(xiàn)象,其背后又隱含著怎樣的意義呢?

紙上得來終覺淺:

洛州怎么會(huì)無影?

唐初僧人義凈的《南海寄歸內(nèi)法傳》,是一部有關(guān)古代印度、東南亞以及中國(guó)佛教史的名著,全書四卷,其中卷三有“旋右觀時(shí)”一節(jié),專門講當(dāng)時(shí)在印度以及南海地區(qū)一日之中怎樣測(cè)定時(shí)辰。佛教僧人依律而住,講究“時(shí)”與“非時(shí)”,“四部律文,皆以午時(shí)為正,若影過線許,即曰非時(shí)”?!坝^時(shí)”對(duì)持律的僧人們來說是一件很要緊的事。

義凈講到不少在“觀時(shí)”一事上中國(guó)和印度以及南海方面的不同情形。

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