華服之美
文章出自：中華遺產(chǎn) 2015年第02期
數(shù)千年的華夏衣冠，沉淀出繁復(fù)美麗的萬(wàn)種風(fēng)情。漢服的端莊大氣、唐裝的開放多元、宋明之服的儒雅風(fēng)流……男女有別，身份不同，甚至場(chǎng)合不同，都帶來服飾的極大差異。在泛黃的畫卷、斑駁的壁畫和殘破的文物中，我們苦苦追尋它們的蹤影。今天，一群華服的愛好者和研究者，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊罁?jù)把一套套華服呈現(xiàn)出來，讓我們得以輕松“穿越”時(shí)光，去一睹曾經(jīng)最真實(shí)的風(fēng)情。
古為今用之美
圖為《中國(guó)新娘系列》時(shí)裝的云肩翹擺鳳尾裙局部。云肩本是明代女裝禮服上的靚麗裝飾，被現(xiàn)代設(shè)計(jì)師借鑒吸收，與時(shí)裝完美結(jié)合，其視覺效果華美而震撼。
圖為《中國(guó)新娘系列》時(shí)裝的云肩翹擺鳳尾裙局部。云肩本是明代女裝禮服上的靚麗裝飾，被現(xiàn)代設(shè)計(jì)師借鑒吸收，與時(shí)裝完美結(jié)合，其視覺效果華美而震撼。
馬王堆的漢服風(fēng)情
復(fù)原依據(jù)：
馬王堆漢墓出土?印花敷彩黃紗綿袍
這件印花敷彩黃紗綿袍，于1972年在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土。印花與繪彩相結(jié)合制成的衣服，是漢代貴族婦女一種十分華美的時(shí)裝，過去只存在于古代文獻(xiàn)之中，卻從未在考古發(fā)掘中出現(xiàn)，直到馬王堆漢墓的發(fā)掘。
兩千年的歲月風(fēng)蝕，精美的綿袍已顯殘破和黯淡。左頁(yè)圖則是復(fù)原后的黃紗綿袍。衣形為交領(lǐng)、右衽、直裾式。所謂直裾袍，就是衣襟裾為方直的袍子。袍上印著各式變形的藤本植物紋樣。鮮艷的色彩層次豐富，所用顏料分別為植物顏料和礦物顏料，當(dāng)時(shí)人們稱之為草染和石染。印花和彩繪一結(jié)合，漢代貴族女子的袍服變得更加美艷動(dòng)人。
馬王堆漢墓出土?印花敷彩黃紗綿袍
這件印花敷彩黃紗綿袍，于1972年在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土。印花與繪彩相結(jié)合制成的衣服，是漢代貴族婦女一種十分華美的時(shí)裝，過去只存在于古代文獻(xiàn)之中，卻從未在考古發(fā)掘中出現(xiàn)，直到馬王堆漢墓的發(fā)掘。
兩千年的歲月風(fēng)蝕，精美的綿袍已顯殘破和黯淡。左頁(yè)圖則是復(fù)原后的黃紗綿袍。衣形為交領(lǐng)、右衽、直裾式。所謂直裾袍，就是衣襟裾為方直的袍子。袍上印著各式變形的藤本植物紋樣。鮮艷的色彩層次豐富，所用顏料分別為植物顏料和礦物顏料，當(dāng)時(shí)人們稱之為草染和石染。印花和彩繪一結(jié)合，漢代貴族女子的袍服變得更加美艷動(dòng)人。
女皇時(shí)代的情侶裝
復(fù)原依據(jù)：
女服：陜西乾縣章懷太子墓石槨線刻?觀花仕女
男服：陜西富平節(jié)愍太子墓壁畫?紅袍男子
如果穿越回女皇武則天統(tǒng)治的武周時(shí)期，在某個(gè)美麗的花園中，或許會(huì)遇到這樣一對(duì)年輕的情侶。他們身著當(dāng)時(shí)最時(shí)新的常服，賞花、逗鳥，悠閑而自在。
女子所著服飾由錦半袖、淺紅絞纈絹衫子、綠花紗裙和肉紅紗帔子組成。最引人注目的是對(duì)于身材的展露。上衣領(lǐng)式以直領(lǐng)對(duì)襟為主，外套短袖衫也為下擺不掖入裙腰的直領(lǐng)衣?！胺坌匕胙谝汕缪?，由于領(lǐng)式的改變，以及裙腰位置的進(jìn)一步下移，女性袒露豐滿胸部的程度大大增加（圖中模特因手勢(shì)問題正好遮住了胸部）。帔子則是當(dāng)時(shí)流行的較寬大的樣式，繞身一周在胸前交疊，仿佛是一件披肩衣。由于裙擺的貼身程度和垂墜感加強(qiáng)，身形曲線被勾勒得更加修長(zhǎng)優(yōu)美，裙擺前緣則被高高的履頭所挑起。
男子所著的服飾，由幞頭、圓領(lǐng)袍、革帶、靴組成。“袍”指有里子的夾衣，冬可絮綿。圓領(lǐng)袍更是當(dāng)時(shí)的經(jīng)典款。圓領(lǐng)、窄袖、右衽，領(lǐng)口和前襟各有一枚扣袢系合，長(zhǎng)度一般在小腿至腳面之間。這可謂是一套唐代的標(biāo)準(zhǔn)常服，男子在燕居生活中穿上它，既儒雅，又瀟灑。
復(fù)原依據(jù)：
女服：陜西乾縣章懷太子墓石槨線刻?觀花仕女
男服：陜西富平節(jié)愍太子墓壁畫?紅袍男子
如果穿越回女皇武則天統(tǒng)治的武周時(shí)期，在某個(gè)美麗的花園中，或許會(huì)遇到這樣一對(duì)年輕的情侶。他們身著當(dāng)時(shí)最時(shí)新的常服，賞花、逗鳥，悠閑而自在。
女子所著服飾由錦半袖、淺紅絞纈絹衫子、綠花紗裙和肉紅紗帔子組成。最引人注目的是對(duì)于身材的展露。上衣領(lǐng)式以直領(lǐng)對(duì)襟為主，外套短袖衫也為下擺不掖入裙腰的直領(lǐng)衣?！胺坌匕胙谝汕缪?，由于領(lǐng)式的改變，以及裙腰位置的進(jìn)一步下移，女性袒露豐滿胸部的程度大大增加（圖中模特因手勢(shì)問題正好遮住了胸部）。帔子則是當(dāng)時(shí)流行的較寬大的樣式，繞身一周在胸前交疊，仿佛是一件披肩衣。由于裙擺的貼身程度和垂墜感加強(qiáng)，身形曲線被勾勒得更加修長(zhǎng)優(yōu)美，裙擺前緣則被高高的履頭所挑起。
男子所著的服飾，由幞頭、圓領(lǐng)袍、革帶、靴組成。“袍”指有里子的夾衣，冬可絮綿。圓領(lǐng)袍更是當(dāng)時(shí)的經(jīng)典款。圓領(lǐng)、窄袖、右衽，領(lǐng)口和前襟各有一枚扣袢系合，長(zhǎng)度一般在小腿至腳面之間。這可謂是一套唐代的標(biāo)準(zhǔn)常服，男子在燕居生活中穿上它，既儒雅，又瀟灑。
驚鴻一瞥的袴褶復(fù)原依據(jù)：
唐初貞觀時(shí)期陜西三原李壽墓壁畫?袴褶文官
這位從大唐“走來”的文官，身穿緋褶、白袴、烏皮靴，也就是說，他穿著一套袴褶。 相對(duì)于圓領(lǐng)袍、儒服、衫等常見的男服，袴褶或許對(duì)于今人來講十分陌生。的確，它自漢末魏晉出現(xiàn)，在唐代以后消失，可謂“曇花一現(xiàn)”，卻留下了中國(guó)古代男服精彩而獨(dú)特的一筆。圖中所見便是目前為止當(dāng)代人唯一復(fù)原的袴褶。
魏晉南北朝時(shí)期，由于胡風(fēng)勁吹，中國(guó)褲子迎來了“黃金時(shí)代”。褲的形制比較寬松，尤其是兩只褲管，往往做得十分肥大，俗名“大口褲”，就像上世紀(jì)80年代流行的喇叭褲。 和大口褲相配的上衣，一般做得比較緊身，叫做“褶”。褶和長(zhǎng)褲穿在一起，在當(dāng)時(shí)叫做“袴褶”。它原本是軍旅之服，后來因?yàn)楹?jiǎn)便、適體而被紛紛采納，逐漸成為士庶百姓的常用之服。
到了圖中所展現(xiàn)的大唐時(shí)代，袴褶依舊流行，不過被正式規(guī)定為帝王文官的騎馬服以及武官服，形制和魏晉時(shí)差不多，只是“褶”由漢代最初的緊身衣變成“短身而廣袖”的樣式，而且顏色也有規(guī)定：三品以上紫褶，五品以上緋褶，七品以上綠褶，九品以上碧褶。
唐初貞觀時(shí)期陜西三原李壽墓壁畫?袴褶文官
這位從大唐“走來”的文官，身穿緋褶、白袴、烏皮靴，也就是說，他穿著一套袴褶。 相對(duì)于圓領(lǐng)袍、儒服、衫等常見的男服，袴褶或許對(duì)于今人來講十分陌生。的確，它自漢末魏晉出現(xiàn)，在唐代以后消失，可謂“曇花一現(xiàn)”，卻留下了中國(guó)古代男服精彩而獨(dú)特的一筆。圖中所見便是目前為止當(dāng)代人唯一復(fù)原的袴褶。
魏晉南北朝時(shí)期，由于胡風(fēng)勁吹，中國(guó)褲子迎來了“黃金時(shí)代”。褲的形制比較寬松，尤其是兩只褲管，往往做得十分肥大，俗名“大口褲”，就像上世紀(jì)80年代流行的喇叭褲。 和大口褲相配的上衣，一般做得比較緊身，叫做“褶”。褶和長(zhǎng)褲穿在一起，在當(dāng)時(shí)叫做“袴褶”。它原本是軍旅之服，后來因?yàn)楹?jiǎn)便、適體而被紛紛采納，逐漸成為士庶百姓的常用之服。
到了圖中所展現(xiàn)的大唐時(shí)代，袴褶依舊流行，不過被正式規(guī)定為帝王文官的騎馬服以及武官服，形制和魏晉時(shí)差不多，只是“褶”由漢代最初的緊身衣變成“短身而廣袖”的樣式，而且顏色也有規(guī)定：三品以上紫褶，五品以上緋褶，七品以上綠褶，九品以上碧褶。
明代士人的“結(jié)婚照”
明代出土藍(lán)衫文物
明代夫婦容像畫
孔府舊藏的紅紗四獸女袍
明代出土藍(lán)衫文物
明代夫婦容像畫
孔府舊藏的紅紗四獸女袍
這是一對(duì)新婚夫妻對(duì)這幅畫的“克隆”。這樣的裝束，是明代品官及命婦最具特色的服飾，也是最經(jīng)典的明代結(jié)婚禮服。
新郎官所穿的是儒巾襕衫，又稱藍(lán)衫，明代時(shí)一般為生員所穿，相傳這是明太祖朱元璋為了讀書人的形象而命人制作的。《明史》里道：“帝（明太祖）以學(xué)校為國(guó)儲(chǔ)材，而士子巾服無(wú)異胥吏，宜更易之，命逵（秦逵）制式以進(jìn)。凡三易，其制始定。賜監(jiān)生藍(lán)衫、絳各一，以為天下先。明代士子衣冠，蓋創(chuàng)自逵云?！边@種襕衫的款式如圖中所見，通常為圓領(lǐng)，鑲黑色領(lǐng)、緣，兩側(cè)開衩、有擺。
嬌美的新娘子身穿白鷴補(bǔ)圓領(lǐng)袍，這種袍服一般是明代命婦所穿的禮服，胸背綴著鮮艷的補(bǔ)子，其紋樣以丈夫或兒子的品級(jí)為準(zhǔn)。復(fù)原圖中的補(bǔ)子是參考明代五品白鷴補(bǔ)子繡制而成的，款式則參考了孔府舊藏的紅紗四獸女袍。如果是在明代，這對(duì)新人的身份品級(jí)雖不算高，但作為年輕人來講，可謂是前途無(wú)量了。
供圖／吉恩煦夫婦
新郎官所穿的是儒巾襕衫，又稱藍(lán)衫，明代時(shí)一般為生員所穿，相傳這是明太祖朱元璋為了讀書人的形象而命人制作的。《明史》里道：“帝（明太祖）以學(xué)校為國(guó)儲(chǔ)材，而士子巾服無(wú)異胥吏，宜更易之，命逵（秦逵）制式以進(jìn)。凡三易，其制始定。賜監(jiān)生藍(lán)衫、絳各一，以為天下先。明代士子衣冠，蓋創(chuàng)自逵云?！边@種襕衫的款式如圖中所見，通常為圓領(lǐng)，鑲黑色領(lǐng)、緣，兩側(cè)開衩、有擺。
嬌美的新娘子身穿白鷴補(bǔ)圓領(lǐng)袍，這種袍服一般是明代命婦所穿的禮服，胸背綴著鮮艷的補(bǔ)子，其紋樣以丈夫或兒子的品級(jí)為準(zhǔn)。復(fù)原圖中的補(bǔ)子是參考明代五品白鷴補(bǔ)子繡制而成的，款式則參考了孔府舊藏的紅紗四獸女袍。如果是在明代，這對(duì)新人的身份品級(jí)雖不算高，但作為年輕人來講，可謂是前途無(wú)量了。
供圖／吉恩煦夫婦
錦衣衛(wèi)的飛魚服
復(fù)原依據(jù)：
孔府舊藏香色麻飛魚袍等
在這幅以歷代帝王廟為背景的圖中，我們能看到明代最神秘的軍事特務(wù)——錦衣衛(wèi)和他們的華美服飾——飛魚服。飛魚服就是使用飛魚紋樣的袍服，不過飛魚并不是現(xiàn)在所說的海魚，而是一種近似龍首、魚身、有翼的虛構(gòu)形象?？梢哉f，它的紋樣有點(diǎn)像蟒袍。于是在明代，就有人專門把飛魚服穿得像蟒袍，引得嘉靖皇帝大怒。
這樣奢華尊貴的服飾，除了高級(jí)錦衣衛(wèi)外，還有什么人能穿呢？據(jù)史料記載，明正德十三年曾賜一品官斗牛，二品官飛魚服色。而在明弘治年間時(shí)，一般官民都不準(zhǔn)穿著飛魚服，即使公、侯、伯等違例奏請(qǐng)，也要治以重罪。后來明朝又規(guī)定，二品大臣才可以穿著飛魚服。景泰、正德年以后，在品官制服之外賞賜飛魚服、斗牛服、麒麟服。于是飛魚服就成為明代僅次于蟒服的一種賜服，穿在身上，是一種榮寵和身份的象征。
復(fù)原依據(jù)：
孔府舊藏香色麻飛魚袍等
在這幅以歷代帝王廟為背景的圖中，我們能看到明代最神秘的軍事特務(wù)——錦衣衛(wèi)和他們的華美服飾——飛魚服。飛魚服就是使用飛魚紋樣的袍服，不過飛魚并不是現(xiàn)在所說的海魚，而是一種近似龍首、魚身、有翼的虛構(gòu)形象?？梢哉f，它的紋樣有點(diǎn)像蟒袍。于是在明代，就有人專門把飛魚服穿得像蟒袍，引得嘉靖皇帝大怒。
這樣奢華尊貴的服飾，除了高級(jí)錦衣衛(wèi)外，還有什么人能穿呢？據(jù)史料記載，明正德十三年曾賜一品官斗牛，二品官飛魚服色。而在明弘治年間時(shí)，一般官民都不準(zhǔn)穿著飛魚服，即使公、侯、伯等違例奏請(qǐng)，也要治以重罪。后來明朝又規(guī)定，二品大臣才可以穿著飛魚服。景泰、正德年以后，在品官制服之外賞賜飛魚服、斗牛服、麒麟服。于是飛魚服就成為明代僅次于蟒服的一種賜服，穿在身上，是一種榮寵和身份的象征。
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