故宮至寶


文章出自:中華遺產(chǎn) 2015年第10期

標(biāo)簽: 文物故事   宮殿   東城區(qū)   

紫禁城中,有什么不是文物呢?一張桌、一把椅,一副碗筷都可能是無價(jià)之寶。而大部分時(shí)候,人們匆匆而過,拍照留念,并未仔細(xì)端詳過什么。須知不是所有的『走過』,都能算作『來過』。這里不僅有宏大,更有小巧迷人的邊邊角角,有凝結(jié)著匠心的細(xì)微之處。再貼近一些,從局部微觀珍寶,你會(huì)看到一個(gè)更為精致、驚奇的『紫禁城』。

剔透玲瓏的銀花作
清代銀器制造工藝在元、明兩代的基礎(chǔ)上有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,至乾隆時(shí)期達(dá)到高峰。在橙黃色的燈光下,這件玲瓏的銀盒泛出隱隱的金色光澤。這一乾隆“銀累絲圓盒”,蓋扁平,弧腹,圈足,用于盛放小物。蓋面以細(xì)絲卷草紋為底,累一朵粗絲菊花。蓋邊和腹部紋分別以粗、細(xì)累絲掐成六瓣花卉和卷草紋,圈足邊緣飾累絲雷紋。它累絲細(xì)膩,紋飾清晰,圖案精美,充分反映了清代花絲鑲嵌工藝的藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)水平。攝影/柳月氘
香韻悠然三式器
“午枕夢初回,遠(yuǎn)柳蟬聲杳……卻掛小簾鉤,一縷爐煙裊?!毖嗑臃傧闶枪糯娜耸看蠓虻纳钛湃?。香具有單用與組合用之別,明、清時(shí)期,爐、瓶、盒常在一起搭配,被稱為“三式”,備受帝王青睞,于書房、廳、堂的幾案上均可陳設(shè)。爐可燃香,瓶插銅鏟、箸,盒可貯存香料或盛放印泥。故宮博物院收藏的“三式”質(zhì)地很多,而在青玉上嵌紅寶石唯此一套?;蛟S也曾被悠然的青煙繚繞,而當(dāng)?shù)蹏耐律⑷ズ螅@套打磨細(xì)膩,造型典雅雋秀的“青玉嵌紅寶石爐瓶盒三式”被靜靜陳列于寧壽宮。其中瓶為扁平式,口、足均為橢圓形。肩部凸雕兩獸銜環(huán)耳,頸部鏤空凸雕一螭,螭雙眼嵌紅寶石。腹部鑲嵌紅寶石兩周,兩周之間淺浮雕兩兩相對(duì)的夔龍紋。青玉柔和,寶石鮮紅,盡顯皇家的華貴雍容。攝影/仁戒
精美華貴金寶塔
清代皇室的宗教信仰以藏傳佛教中的喇嘛教為主。紫禁城內(nèi)的佛堂供奉著大量的喇嘛教佛像、法器。這座展出于珍寶館的“金累絲嵌珠寶塔”,通體黃金,用料珍貴。寶塔遍身嵌飾珍珠、紅珊瑚、綠松石、青金石等,具有明顯的西藏裝飾風(fēng)格。塔身正面設(shè)龕,塔肩部滿飾綠松石組成的菱形格,并飾有精致的綠松石獸面紋。此塔所使用的累絲工藝是我國古代金屬工藝中最精巧者。因而使得寶塔立體中空、剔透玲瓏,代表了當(dāng)時(shí)佛教文物的最高水平。攝影/仁戒
淡雅清新琺瑯彩
瓷器館的光影里,400余件精美的瓷器色彩滿溢。是匠心,也或許是歲月,它們仿佛被賦予了靈性。這件“淡黃地琺瑯彩蘭石紋碗”如同一個(gè)文士,端然而坐。它的外壁,黃釉地上繪有洞石蘭花圖,一側(cè)題寫“云深瓊島開仙徑,春暖芝蘭花自香”,并鈐“佳麗”、“金成”、“旭映”三枚胭脂彩篆體閑章。雍正朝的琺瑯彩風(fēng)格儒雅,有山石花鳥,有詩書印章,它們被完整妥善的珍藏著,忍不住道一聲:幸會(huì)。

責(zé)任編輯 / 黃鑫  圖片編輯 / 余榮培 

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