關(guān)中之地，以秦嶺、黃土高原為天然險阻，渭河穿盆地而過，自然資源富庶，得享“天府之富饒”。秦始皇時筑長城修關(guān)塞，令關(guān)中之地更固若金湯，《史記·項羽本紀(jì)》記載“關(guān)中阻……

出自：2024年第10期

長城邊外，曾有一群特殊的“邊緣人”。他們游走于明蒙兩個政權(quán)之間，時而北奔靠攏塞外蒙古，時而南歸投附明朝。在明蒙的夾縫中，他們被這兩頭勢力所拉攏、利用、排擠、打壓，……

作者： 李孟汐   出自：2024年第10期

世人讀詩詞歌賦，往往對李白、徐霞客等人的周游四方欣羨不已。然而，古人壯游天下，僅僅過關(guān)這一件事，就讓人望而生畏。關(guān)關(guān)難過，有多難？如何過？

作者： 劉嘯虎   出自：2024年第10期

大足、安岳的石刻造像題材豐富，雕刻精美，更大量保留了唐宋時期的服飾風(fēng)貌。不妨隨我們走進大足、安岳的山野之間、石窟之內(nèi)，欣賞唐宋衣冠之美，尋訪千年前的時尚細節(jié)。

作者： 瑜韻   出自：2024年第09期

勤勞的少女，溫柔的母親，虔誠的孝子……以大足寶頂山大佛灣為代表的大足石刻，宛如立體的《清明上河圖》，將俗世風(fēng)貌、人倫情感搬進了深山之中。在這里，看到的不只是佛道經(jīng)……

作者： 陶襄   出自：2024年第09期

在中國人的生活與信仰中，龍，無處不在。佛教、道教、世俗，龍在不同體系中均扮演著一定角色。雖然石窟造像通常以佛像、菩薩、人物為主角，但那些生動活潑有氣勢的龍，亦別具……

出自：2024年第09期

源自西方佛教的石窟造像，與發(fā)源于巴蜀本地的道教，在安岳、大足碰撞融合，創(chuàng)造出了生機勃勃的道教造像藝術(shù)。一位位﹃大有來頭﹄ 的道教神仙，以度人救世的精神，守護著信眾……

作者： 田麗麗   出自：2024年第09期

以孔雀為座駕，以美善為持物，以慈祥為面容；能除一切諸毒，出類拔萃，事事為王……他就是密宗四大法王中，人們最喜聞樂見的孔雀明王。

作者： 姜柔嬰   出自：2024年第09期

大足、安岳石刻——中國石窟藝術(shù)的最后輝煌時期，卻保存和發(fā)展了一種影響深遠的新造像模式——華嚴(yán)三圣。這一絕美的創(chuàng)造，何以出現(xiàn)在四川？

作者： 井宇陽  王雎   出自：2024年第09期

當(dāng)身形奇異的千手觀音『走入』 巴蜀，很快與兼容并包又大膽創(chuàng)新的巴蜀人產(chǎn)生奇妙的碰撞，在遵循與超越經(jīng)軌之間，不斷上演著別樣的精彩。

作者： 吳風(fēng)   出自：2024年第09期