民間那些俗俗的神
文章出自：中華遺產(chǎn) 2017年第04期
標(biāo)簽： 歷史拾遺
俗話說“舉頭三尺有神明”，包羅萬象的民間俗神，全方位地覆蓋著人們生活。上到陰晴云雨，下至土地河流，哪怕是屋室之下，都會(huì)有一方神明。環(huán)視你的四周，廚灶、門戶、床鋪、廁所……衣食住行的各個(gè)方面，無不有神靈司掌。他們包管“愛情—婚姻—生育”婚慶一條龍服務(wù)，還會(huì)化作鳥魚蟲獸形象護(hù)佑生民，大病小病也都有他們的身影。生活很累，神靈很忙。
搖錢樹
正所謂“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”，民間不止供奉趙公明、關(guān)公、比干、范蠡等各路財(cái)神，還“栽種”了搖錢樹。風(fēng)吹手搖，銅錢便簌簌而落，而樹下的童子早已掙著口袋等待多時(shí)了。
正所謂“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”，民間不止供奉趙公明、關(guān)公、比干、范蠡等各路財(cái)神，還“栽種”了搖錢樹。風(fēng)吹手搖，銅錢便簌簌而落，而樹下的童子早已掙著口袋等待多時(shí)了。
拾得子
寒山子
唐代有兩位高僧，名寒山子、拾得子，傳說二人親如兄弟，因共愛一女，而俱出家為僧。此后卻在輾轉(zhuǎn)流傳中，被民間改造為和合共歡的愛神，稱作“和合二仙”，寓意和諧好合。
唐代有兩位高僧，名寒山子、拾得子，傳說二人親如兄弟，因共愛一女，而俱出家為僧。此后卻在輾轉(zhuǎn)流傳中，被民間改造為和合共歡的愛神，稱作“和合二仙”，寓意和諧好合。
床神
明清時(shí)期，新郎新娘入洞房后，有拜床神的習(xí)俗，以希冀姻緣美滿。俗傳，床婆貪杯，床公好茶，故而用酒祀床母，用茶祀床公。其實(shí)，婦女生孩子，兒童出天花，都可以祭拜床神。床神何許人也？乃是生有百子的周文王夫婦。
明清時(shí)期，新郎新娘入洞房后，有拜床神的習(xí)俗，以希冀姻緣美滿。俗傳，床婆貪杯，床公好茶，故而用酒祀床母，用茶祀床公。其實(shí)，婦女生孩子，兒童出天花，都可以祭拜床神。床神何許人也？乃是生有百子的周文王夫婦。
井神
古代民間用水多是依靠水井，所以井神所轄范圍雖小，但重要性不容小覷。人們每逢節(jié)日都要備好蜜食，供奉井神，來祈求井水清甜充足。甚至在求雨時(shí)，也不忘請井神為降雨的龍王幫點(diǎn)小忙。
古代民間用水多是依靠水井，所以井神所轄范圍雖小，但重要性不容小覷。人們每逢節(jié)日都要備好蜜食，供奉井神，來祈求井水清甜充足。甚至在求雨時(shí)，也不忘請井神為降雨的龍王幫點(diǎn)小忙。
掃晴娘
既然有龍王可以祈雨，那么也少不了止雨放晴的神靈的存在，這便是掃晴娘。元人李俊民有詩云：“卷袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。”在另外一種說法里，掃晴娘代表著一種生殖崇拜。后來，掃晴娘傳入日本，又化身為晴天娃娃。
既然有龍王可以祈雨，那么也少不了止雨放晴的神靈的存在，這便是掃晴娘。元人李俊民有詩云：“卷袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。”在另外一種說法里，掃晴娘代表著一種生殖崇拜。后來，掃晴娘傳入日本，又化身為晴天娃娃。
青蛙神
據(jù)《聊齋志異·青蛙神》記載，江漢一帶民間信奉青蛙神極為虔誠。是將其視為自然神來崇拜。而在古羌人眼中，青蛙神還是祈雨、抗洪的神靈。它集生殖與豐收于一身，長久受到人們崇拜。
據(jù)《聊齋志異·青蛙神》記載，江漢一帶民間信奉青蛙神極為虔誠。是將其視為自然神來崇拜。而在古羌人眼中，青蛙神還是祈雨、抗洪的神靈。它集生殖與豐收于一身，長久受到人們崇拜。
蠶女
傳說一個(gè)女子因父親為賊擄掠，便立下誓言，要嫁給可以救回她父親的人。誰料，卻是家中白馬將其父救回。但父親不肯以女嫁馬，終射殺之。馬皮竟蹶然而起，卷起女子飛落桑樹上面。這女子化身為蠶，成為被人崇拜的蠶神，司掌蠶桑，俗稱馬頭娘。
傳說一個(gè)女子因父親為賊擄掠，便立下誓言，要嫁給可以救回她父親的人。誰料，卻是家中白馬將其父救回。但父親不肯以女嫁馬，終射殺之。馬皮竟蹶然而起，卷起女子飛落桑樹上面。這女子化身為蠶，成為被人崇拜的蠶神，司掌蠶桑，俗稱馬頭娘。
蟲神
蝗蟲是農(nóng)業(yè)耕作的一大敵人，當(dāng)古人對其束手無策時(shí)，只能求禱于神靈。驅(qū)逐蝗蟲，也有專門負(fù)責(zé)的神仙，名為劉猛將軍、八蠟之神。所謂八蠟，是護(hù)佑農(nóng)事的八個(gè)自然神。
蝗蟲是農(nóng)業(yè)耕作的一大敵人，當(dāng)古人對其束手無策時(shí)，只能求禱于神靈。驅(qū)逐蝗蟲，也有專門負(fù)責(zé)的神仙，名為劉猛將軍、八蠟之神。所謂八蠟，是護(hù)佑農(nóng)事的八個(gè)自然神。
痘神
痘即是天花，在古時(shí)給人們帶來不小的生命威脅，故人們敬懼主司痘疹的痘神。文獻(xiàn)中的痘神，既有余化龍、張帥等男兒形象，也偶爾作為女性角色。甚至還有了四個(gè)兒子，分別叫做疹神、瘢神、痧神、痳神，皆主管不同病癥。
痘即是天花，在古時(shí)給人們帶來不小的生命威脅，故人們敬懼主司痘疹的痘神。文獻(xiàn)中的痘神，既有余化龍、張帥等男兒形象，也偶爾作為女性角色。甚至還有了四個(gè)兒子，分別叫做疹神、瘢神、痧神、痳神，皆主管不同病癥。
疹神（左）和瘢神（右）
麻神（左）和痧神（右）
眼光娘娘
原為碧霞元君化身之一的眼光娘娘，漸變?yōu)楸粏为?dú)祭祀的對象，與催生娘娘一起伴隨碧霞元君的左右兩側(cè)。她雙手托著一只眼睛，專職醫(yī)治民眾的眼疾，因而為賣眼藥的藥鋪所供奉。
原為碧霞元君化身之一的眼光娘娘，漸變?yōu)楸粏为?dú)祭祀的對象，與催生娘娘一起伴隨碧霞元君的左右兩側(cè)。她雙手托著一只眼睛，專職醫(yī)治民眾的眼疾，因而為賣眼藥的藥鋪所供奉。
威武馬王爺
主宰牲畜命運(yùn)的馬王爺，三眼六臂。祭祀馬王爺，可保牲畜健壯，百病不生。在河北蔚縣六神廟馬王殿清代壁畫里，他身披鎧甲，胯下白馬，威武異常。
主宰牲畜命運(yùn)的馬王爺，三眼六臂。祭祀馬王爺，可保牲畜健壯，百病不生。在河北蔚縣六神廟馬王殿清代壁畫里，他身披鎧甲，胯下白馬，威武異常。
小神布雨若雜耍
龍神布雨時(shí)，屬下小神也得來干活。圖為蔚縣六神廟龍母殿清代壁畫，綠發(fā)小神有神技，倒立著，讓雨水在腳、口、手中的水杯之間傳遞，布雨仿若游戲。
龍神布雨時(shí)，屬下小神也得來干活。圖為蔚縣六神廟龍母殿清代壁畫，綠發(fā)小神有神技，倒立著，讓雨水在腳、口、手中的水杯之間傳遞，布雨仿若游戲。
褡褳送子
深受民間愛戴的女神碧霞元君，肩負(fù)著送子的重任。圖為河北雞鳴驛泰山行宮中的清代壁畫，碧霞元君手下的赤發(fā)小神，背著褡褳，正行走在送子的路上。
深受民間愛戴的女神碧霞元君，肩負(fù)著送子的重任。圖為河北雞鳴驛泰山行宮中的清代壁畫，碧霞元君手下的赤發(fā)小神，背著褡褳，正行走在送子的路上。
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