服飾詞匯有文化
文章出自：中華遺產(chǎn) 2017年第12期 作者： 思淑
標(biāo)簽： 文物故事 古代生活 歷史拾遺 文化遺產(chǎn)
【紫綬金章】地位之尊
以紫色絲帶制成的印綬，以及金玉為材的印信，來(lái)借指高官顯爵。不同級(jí)別的綬帶，其長(zhǎng)度、顏色、綬穗的數(shù)量皆不相同，綬帶用于系印于腰，所以通?！坝【R并稱(chēng)”。《史記》中有兩位國(guó)相“懷黃金之印，結(jié)紫綬于（腰）”的記載，說(shuō)明只有位列公侯才可有此配飾，成為古代高等級(jí)的服飾表征。繪畫(huà)／張偉鴻
以紫色絲帶制成的印綬，以及金玉為材的印信，來(lái)借指高官顯爵。不同級(jí)別的綬帶，其長(zhǎng)度、顏色、綬穗的數(shù)量皆不相同，綬帶用于系印于腰，所以通?！坝【R并稱(chēng)”。《史記》中有兩位國(guó)相“懷黃金之印，結(jié)紫綬于（腰）”的記載，說(shuō)明只有位列公侯才可有此配飾，成為古代高等級(jí)的服飾表征。繪畫(huà)／張偉鴻
【巾幗英雄】女子之好
巾幗一詞，指古代婦女的頭巾和發(fā)飾。最早見(jiàn)于《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》，書(shū)中記載諸葛亮以巾幗之女飾送與司馬懿，激其出戰(zhàn)。女子巾飾具有悠久的歷史，常選用高級(jí)的絲織品制成，并飾有珍貴的珠寶，因而后人也把婦女尊稱(chēng)為“巾幗”，在以男性力量為主導(dǎo)的古代冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)中，馳騁疆場(chǎng)的女性被稱(chēng)為巾幗英雄。繪畫(huà)／張偉鴻
巾幗一詞，指古代婦女的頭巾和發(fā)飾。最早見(jiàn)于《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》，書(shū)中記載諸葛亮以巾幗之女飾送與司馬懿，激其出戰(zhàn)。女子巾飾具有悠久的歷史，常選用高級(jí)的絲織品制成，并飾有珍貴的珠寶，因而后人也把婦女尊稱(chēng)為“巾幗”，在以男性力量為主導(dǎo)的古代冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)中，馳騁疆場(chǎng)的女性被稱(chēng)為巾幗英雄。繪畫(huà)／張偉鴻
【裁帽席帽】等級(jí)之差
一頂藤竹做的斗笠，看起來(lái)再普通不過(guò)，但在講究禮制的宋代，即使戴這樣的斗笠也有嚴(yán)格的等級(jí)差異，共分兩等：中丞至御史六曹郎中等高官，在席帽前加皂紗，遮隱面部，稱(chēng)之為“裁帽”，而員外郎以下則無(wú)皂紗，稱(chēng)之為“席帽”。如此可見(jiàn)，《清明上河圖》中戴面紗的騎者，可不是什么俠客，而是高官。繪畫(huà)／張偉鴻
一頂藤竹做的斗笠，看起來(lái)再普通不過(guò)，但在講究禮制的宋代，即使戴這樣的斗笠也有嚴(yán)格的等級(jí)差異，共分兩等：中丞至御史六曹郎中等高官，在席帽前加皂紗，遮隱面部，稱(chēng)之為“裁帽”，而員外郎以下則無(wú)皂紗，稱(chēng)之為“席帽”。如此可見(jiàn)，《清明上河圖》中戴面紗的騎者，可不是什么俠客，而是高官。繪畫(huà)／張偉鴻
【五服之內(nèi)】親疏之別
中國(guó)古代社會(huì)禮儀制度中，特別強(qiáng)調(diào)要為死去的親屬服喪。根據(jù)血緣關(guān)系親疏的不同，服喪的服制也不同，親者服重，疏者服輕。最重為“斬衰”，用極粗生麻布制成，邊角外露，以示不修邊幅；次重為“齊衰”，縫衣旁和下邊；三等為“大功”；四等為“小功”；五等為“緦麻”，五服中最輕。這樣的著裝血緣明確，按親疏著裝，因而留下“五服之內(nèi)為親”的習(xí)慣說(shuō)法。繪畫(huà)／張偉鴻
中國(guó)古代社會(huì)禮儀制度中，特別強(qiáng)調(diào)要為死去的親屬服喪。根據(jù)血緣關(guān)系親疏的不同，服喪的服制也不同，親者服重，疏者服輕。最重為“斬衰”，用極粗生麻布制成，邊角外露，以示不修邊幅；次重為“齊衰”，縫衣旁和下邊；三等為“大功”；四等為“小功”；五等為“緦麻”，五服中最輕。這樣的著裝血緣明確，按親疏著裝，因而留下“五服之內(nèi)為親”的習(xí)慣說(shuō)法。繪畫(huà)／張偉鴻
【頭簪白筆】身份之征
戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，文人及士大夫常常將毛筆簪戴頭上，以作冠飾，入朝時(shí)便于記錄和書(shū)寫(xiě)。這種筆的筆桿較長(zhǎng)，有20厘米左右，筆尾削尖，并髹之以漆，因未蘸過(guò)墨，所以稱(chēng)為白筆。此后，“簪白筆”成為官員的流行冠飾之一，也特指史官或御史等官稱(chēng)。繪畫(huà)／張偉鴻
戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，文人及士大夫常常將毛筆簪戴頭上，以作冠飾，入朝時(shí)便于記錄和書(shū)寫(xiě)。這種筆的筆桿較長(zhǎng)，有20厘米左右，筆尾削尖，并髹之以漆，因未蘸過(guò)墨，所以稱(chēng)為白筆。此后，“簪白筆”成為官員的流行冠飾之一，也特指史官或御史等官稱(chēng)。繪畫(huà)／張偉鴻
【施衿結(jié)褵】嫁娶之物
古代女子出嫁時(shí)，由母親將褵（佩巾）系上女兒領(lǐng)衿的一種禮節(jié)，令女子牢記父母的訓(xùn)誡。這條佩巾還是寶貴的“出生禮”，若日后女子生育了女孩，還會(huì)將其掛于門(mén)右（若生育男孩，則掛弓于門(mén)左）。古人就是這樣以服飾，來(lái)為人生中重要的節(jié)點(diǎn)證言。繪畫(huà)／張偉鴻
古代女子出嫁時(shí)，由母親將褵（佩巾）系上女兒領(lǐng)衿的一種禮節(jié)，令女子牢記父母的訓(xùn)誡。這條佩巾還是寶貴的“出生禮”，若日后女子生育了女孩，還會(huì)將其掛于門(mén)右（若生育男孩，則掛弓于門(mén)左）。古人就是這樣以服飾，來(lái)為人生中重要的節(jié)點(diǎn)證言。繪畫(huà)／張偉鴻
【銀索襻膊】方便之用
古人穿著長(zhǎng)袍大袖，勞作起來(lái)十分不便，宋人為此發(fā)明了一種通用工具——襻膊（pàn bó），也可稱(chēng)“臂繩”。沈從文在他的文章里提到：“宋人記廚娘事，就提及當(dāng)時(shí)見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的廚娘，用銀索襻膊進(jìn)行烹調(diào)……”將繩子掛在頸項(xiàng)間，然后再用它綁住挽起的袖子，操作就方便了。小工具解決大問(wèn)題，展示出中國(guó)服飾特有的魅力。繪畫(huà)／張偉鴻
古人穿著長(zhǎng)袍大袖，勞作起來(lái)十分不便，宋人為此發(fā)明了一種通用工具——襻膊（pàn bó），也可稱(chēng)“臂繩”。沈從文在他的文章里提到：“宋人記廚娘事，就提及當(dāng)時(shí)見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的廚娘，用銀索襻膊進(jìn)行烹調(diào)……”將繩子掛在頸項(xiàng)間，然后再用它綁住挽起的袖子，操作就方便了。小工具解決大問(wèn)題，展示出中國(guó)服飾特有的魅力。繪畫(huà)／張偉鴻
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