聲音

公眾所惋惜的殘缺美，是源于歐洲的當代審美。

——?近期，保存了唐宋彩繪泥塑的山西晉城青蓮寺，因涉嫌“破壞性修復(fù)”引起公眾熱議。比利時魯汶大學(xué)建筑工程學(xué)院博士研究生崔金澤通過比對修復(fù)前后的泥塑圖片，認為修復(fù)方案基于現(xiàn)狀的觀察是嚴謹?shù)模鶕?jù)歷史痕跡恢復(fù)了塑像在一定時期的原貌。并指出，“文物不是藝術(shù)品，不是體現(xiàn)當代審美的地方，它的價值在它的歷史信息”的批判，是對歐洲文保理論的生搬硬套。公眾所惋惜的古樸、殘缺美，恰是源于歐洲的當代審美。中國古人在面對肩負著宗教禮拜功能的佛像時，絕不可能生發(fā)出對“腐朽、脫落、起翹、殘斷”的欣賞能力。

修復(fù)前 供圖/QUANJING

修復(fù)后 攝影/閆鑫

遼乾陵開創(chuàng)了新的陵寢祭祀建筑模式。

——?近期，遼代帝陵（顯陵和乾陵）被考古發(fā)掘于遼寧北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山。遼寧省文物考古研究院萬雄飛等學(xué)者認為，乾陵開創(chuàng)了以一組四合院建筑作為帝陵玄宮前祭祀建筑的模式，與此前以單體建筑作為祭殿的做法有顯著區(qū)別，突出了朝拜祭祀儀式的重要性，且被明清兩代帝陵繼承發(fā)展。