兵器
文章出自：中華遺產(chǎn) 2018年第11期
標(biāo)簽： 歷史拾遺
『國(guó)』，城墻里有戈，意為以兵器守疆土；『戎』字里有甲有戈，意為兵器。故而古人說(shuō)，『國(guó)之大事，在祀與戎』。沒(méi)有兵器，國(guó)門(mén)守不?。粵](méi)有兵器，民生不可安。于是從遠(yuǎn)古以木石自衛(wèi)，到商周以斧鉞宣威……十八般武器，次第登臺(tái)。舉戈才能止武。回看古兵器的發(fā)展與演進(jìn)，體味中國(guó)人為和平與戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)的博弈。
戰(zhàn)國(guó)·古中山國(guó)山字形青銅器
攝影／動(dòng)脈影
攝影／動(dòng)脈影
四川金沙遺址出土 玉戈
3000多年前，一位技藝爐火純青的無(wú)名工匠制作了這件玉戈。戈為兵器，而這件玉戈通體瑩潤(rùn)，光潔如新，可見(jiàn)并未上陣揮砍，應(yīng)當(dāng)是一件禮儀之器?？梢圆聹y(cè)，這件玉戈當(dāng)年的主人，是部族中的掌權(quán)者，玉戈刃部的鋒芒，透露出主人殺伐決斷的權(quán)威。它也許未曾沾血，卻有一股動(dòng)人心魄的力量，讓人心生敬畏。
攝影／動(dòng)脈影
3000多年前，一位技藝爐火純青的無(wú)名工匠制作了這件玉戈。戈為兵器，而這件玉戈通體瑩潤(rùn)，光潔如新，可見(jiàn)并未上陣揮砍，應(yīng)當(dāng)是一件禮儀之器?？梢圆聹y(cè)，這件玉戈當(dāng)年的主人，是部族中的掌權(quán)者，玉戈刃部的鋒芒，透露出主人殺伐決斷的權(quán)威。它也許未曾沾血，卻有一股動(dòng)人心魄的力量，讓人心生敬畏。
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商 嵌綠松石銅戈
金屬兵器，比玉石兵器堅(jiān)固實(shí)用得多，而這件兵器以青銅為體，又精心鑲嵌了綠松石，似乎顯示出青銅時(shí)代的人們對(duì)上古的玉兵器仍有一種揮之不去的情結(jié)。青銅時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，比使用玉石兵器的時(shí)代更為殘酷，金屬兵器相比玉兵也顯得更加冰冷獰厲。這些兵器上殘存的玉飾，向我們傳遞了一種從上古一脈相承的暴力美學(xué)。
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金屬兵器，比玉石兵器堅(jiān)固實(shí)用得多，而這件兵器以青銅為體，又精心鑲嵌了綠松石，似乎顯示出青銅時(shí)代的人們對(duì)上古的玉兵器仍有一種揮之不去的情結(jié)。青銅時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，比使用玉石兵器的時(shí)代更為殘酷，金屬兵器相比玉兵也顯得更加冰冷獰厲。這些兵器上殘存的玉飾，向我們傳遞了一種從上古一脈相承的暴力美學(xué)。
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清乾隆 白玉嵌寶石柄金桃皮鞘“含英”腰刀
用玉裝飾兵器的傳統(tǒng)，從青銅時(shí)代一直延續(xù)到了清代。圖為乾隆帝御用寶刀，白玉為柄，內(nèi)嵌紅、綠寶石一百余粒。刀的戾氣和玉石之美，似乎是兩個(gè)極端，融合在一起卻如此和諧。玉，蘊(yùn)含了君子的一切美好的品質(zhì)，在美玉的襯托下，刀劍也部分地脫離了兵器的范疇，成為主人身份和修養(yǎng)的象征。
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用玉裝飾兵器的傳統(tǒng)，從青銅時(shí)代一直延續(xù)到了清代。圖為乾隆帝御用寶刀，白玉為柄，內(nèi)嵌紅、綠寶石一百余粒。刀的戾氣和玉石之美，似乎是兩個(gè)極端，融合在一起卻如此和諧。玉，蘊(yùn)含了君子的一切美好的品質(zhì)，在美玉的襯托下，刀劍也部分地脫離了兵器的范疇，成為主人身份和修養(yǎng)的象征。
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責(zé)任編輯 / 陳偉峰
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