古今幽情試佛妝

文章出自：中華遺產(chǎn) 2020年第05期 作者： 李粹之 迦陵千葉 武文杰 

標(biāo)簽： 古代生活   發(fā)明與技術(shù)   

一度風(fēng)行遼地的﹃佛妝﹄ ，究竟是妝容，還是面膜？抑或二者兼具？在人類歷史上，與佛妝相似的﹃妝容﹄并非孤例，這類原料取材于自然的面部彩繪，又與氣候環(huán)境有著怎樣的緣分？

從面膜到妝容
關(guān)于“佛妝”的記載，多為“黃物涂面”，并無更多細(xì)節(jié)，似乎人們更注重它護(hù)膚的功效，而非妝容。唯有北宋朱彧的《萍洲可談》描述了這種怪誕妝容的另一形式“紅眉黑吻”，圖中便以這一記載為基礎(chǔ)，再現(xiàn)了遼代的“佛妝”。
供圖／李芽 模特、化妝／李依洋

栝樓粉 攝影／迦陵千葉

金面：契丹人的信仰

美人從來如百花，各有風(fēng)韻。然花有重開之日，人無再少之顏。如何留住姣好的面容，總令紅顏眉頭深鎖，亦使得偉丈夫們百思不解：閨中何故多愁？宋人彭汝礪就是這般男子中的一員。

元祐六年（1091年），為恭賀遼皇壽辰，他受命奉使燕京（今北京），卻在途中被遼國(guó)女子們古所未見的妝容驚住了，或許視覺與心靈的沖擊過大，他還特地為此作詩(shī)：“有女夭夭稱細(xì)娘，真珠落髻面涂黃。華人見怪疑為瘴，墨吏矜夸是佛妝?！卑l(fā)鬢綴著明珠的窈窕少女，讓彭汝礪望而卻步，蓋因她們的臉都如中了瘴毒一般發(fā)黃。但一旁的隨行小吏不以為怪，還頗為驕傲地說，這是我們大遼的“佛妝”。

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責(zé)任編輯 / 黃鑫 

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