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六為廬
商周時期，甲骨文已有一套較為完備的數(shù)詞體系。其中，表一至九的文字依次寫作：（一）、 （二）、（三）、 （四）、（五）、（六）、（七）、（八）、（九）。甲骨文“十”寫作 ，暗示回歸到“一”，象征……
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虎鯊 變形記
鯊魚是海中最兇猛的魚類，能吃人。明代林日瑞的《漁書》載：“鯊魚性善沉，身有黑點(diǎn)文，常沙中吹沙，故名?！本o接著，《漁書》還提到了鯊魚會變形，“嘗以春晦陟于海山之麓，旬日化而為虎?！滨忯~登上?！?/p>
作者： 盛文強(qiáng)
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“沖”走的幽州控制權(quán)
唐穆宗長慶元年（821年），宣武軍（今河南開封）節(jié)度使張弘靖，收到了來自長安的一紙詔書——任命他為幽州節(jié)度使。張弘靖欣然領(lǐng)命，和一眾幕僚一起奔赴幽州，走馬上任。幽州是唐王朝的東北重鎮(zhèn)，但自755年……
作者： 莫大
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隋唐大運(yùn)河上的國家糧庫
上世紀(jì)六七十年代，在隋唐洛陽城宮城東北發(fā)現(xiàn)了唐代含嘉倉160號倉窖，其間出土了數(shù)十塊銘文磚，上面詳細(xì)記載著糧窖位置、儲糧來源、糧食品種及數(shù)量、入窖年月日和倉窖管理人員的官職和姓名。信息量驚人?！?/p>
作者： 奚牧涼
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故宮說 本期話題：清代木匠的拜師攻略 講述人：王敬雅 故宮博物院修繕技藝部
大木作，是傳統(tǒng)建筑營建的核心，木構(gòu)架的好壞，直接影響建筑的比例尺度和立面造型。然而，清代的紫禁城，并沒有自己的大木木匠培訓(xùn)系統(tǒng)。民間的木匠，上至房梁檁柱，下至桌椅板凳，樣樣精通。而宮里的木……
作者： 王敬雅
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妝 飾
如何讓烏鬢生輝？怎樣使香膚勝雪？金釵花冠、玉容柔荑、弄發(fā)文身，中國古代特有的妝飾美學(xué)，植根于中國文化，既吸取自然精華，也仰賴傳統(tǒng)醫(yī)藥。對尊貴的面孔，乃至整個身體進(jìn)行修飾與美化，古人愛美有道……
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金銀飾：美麗的權(quán)力與欲望
金銀飾，被瘋狂地追求，又被極力地打壓。它們的奢華，是不可饒恕的﹃原罪﹄ ，也是致命的誘惑。走進(jìn)金銀飾的歷史，看文化、觀念與技術(shù)、時尚的互相糾葛、抑制與成全。
作者： 毓林清
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彩寶：天工寶華耀朱明
紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、貓兒眼……五光十色的珠寶，風(fēng)靡大明王朝三百年。明人對彩色寶石的鐘愛，因海外貿(mào)易而始，因消費(fèi)之風(fēng)而盛。每一顆寶石、每一件首飾背后，都寫滿了一個王朝的時尚記憶。
作者： 詹鎮(zhèn)鵬
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美白大作戰(zhàn)
俗話說，一白遮百丑。中國自古以來就對白皙的膚色有著執(zhí)念，無論男女，都渴望膚如凝脂，面白如玉。為何膚白就是貌美？古人又是如何調(diào)養(yǎng)，獲得白皙膚色的？
作者： 慕喬
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頭頂風(fēng)云：去留有意
對于古人來說，頭發(fā)雖不具感官，卻承載著人的靈魂，頗為神圣。而頭發(fā)的去留長短、發(fā)型如何，更是關(guān)乎身份認(rèn)同、君子德行，乃至政治立場的﹃頭﹄等大事。
作者： 駱文
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