安岳石窟 | 『富民』的佛國(guó)

時(shí)光的烙印
安岳縣縣城東南60公里處的虎頭山巔，依山取勢(shì)，傍崖建窟，造就環(huán)山佛像近百尊，原有唐代茗山寺一座，今寺毀像存。圖為8號(hào)窟觀音堂內(nèi)的觀音（左）、大勢(shì)至菩薩（右）立像，系唐宋時(shí)期所造，持續(xù)千載的風(fēng)蝕作用，像是將流年刻入了肌骨，美得別具一格。

公元755年，安祿山叛唐，兵鋒直指長(zhǎng)安。已是古稀之年的唐玄宗李隆基，倉(cāng)皇逃亡四川。進(jìn)入成都后，眼見(jiàn)街道平靜如昨，一位僧人正立于街頭，有條不紊地施粥濟(jì)眾。李隆基頓時(shí)百感交集，下詔為高僧建寺，賜名大慈寺。從此之后，無(wú)數(shù)高僧大德、文人墨客由北方南下，以成都為中心，讓大唐帝國(guó)的佛教藝術(shù)，在那里煥發(fā)出新的生機(jī)。

這不是第一次了。自魏晉以來(lái)，佛教的發(fā)展就屢受中原動(dòng)蕩的波及。天下饑亂，四方多難，而“蜀中豐靜”、僧侶云集。成都于是開(kāi)始取代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，成為新的佛教中心。在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟被迫中止開(kāi)鑿時(shí)，中國(guó)石窟寺在蜀地，迎來(lái)了又一次發(fā)展高峰。