操吳戈兮披犀甲


文章出自:中華遺產(chǎn) 2022年第04期

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《史記》記載,大約公元前1046年,周武王“率戎車(chē)三百乘,虎賁三千人,甲士四萬(wàn)五千人”伐紂,打響了聞名后世的“牧野之戰(zhàn)”。周武王牧野一戰(zhàn),滅了殷商,定了乾坤,還樹(shù)立了一個(gè)軍事里程碑——令車(chē)戰(zhàn)作為一種獨(dú)立作戰(zhàn)形式問(wèn)世。
車(chē)戰(zhàn)以乘為單位,每乘三人,偶有四人,外加車(chē)下數(shù)位步卒。車(chē)上三人分別為車(chē)左、車(chē)右和居中的御者。御者負(fù)責(zé)駕車(chē),車(chē)左持弓、弩,車(chē)右持戈、戟。當(dāng)弓箭手不能遠(yuǎn)距離有效打擊對(duì)手時(shí),兩軍迫近、戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)的瞬間,車(chē)右就要揮動(dòng)長(zhǎng)戈勾殺對(duì)方。詩(shī)人屈原的《楚辭·國(guó)瘍》,對(duì)車(chē)戰(zhàn)就有很生動(dòng)形象的描寫(xiě):“操吳戈兮披犀甲,車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接,旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭(zhēng)先。”
有戰(zhàn)爭(zhēng),必有防護(hù)用具。詩(shī)中的“披犀甲”,就是披上以犀牛皮做的甲胄來(lái)防身。
迄今可知的最早的甲胄實(shí)物,出土于商代晚期墓葬。在河南安陽(yáng)殷墟侯家莊1004號(hào)大墓,發(fā)現(xiàn)有兩處古甲腐爛后的遺跡,兩處殘跡最大直徑都在40厘米左右,專(zhuān)家據(jù)此判斷,可能為整片的皮甲。
整片式皮甲穿在身上,行動(dòng)受限,因此到周朝時(shí),制甲工匠——函人,就把皮革裁制成大小
不同的長(zhǎng)方塊,像“書(shū)札”般,故稱(chēng)“甲札”。然后在甲片上打孔,再用特制生絲帶或皮繩,按部位需要,以固定或不固定的方式串聯(lián)編綴。
車(chē)兵站在車(chē)上,暴露面積大,靈便性差,因此甲裙普遍都長(zhǎng)些。車(chē)左要側(cè)重于對(duì)臂部的保護(hù),車(chē)右則要保證臂部的靈活性,御者的護(hù)臂較長(zhǎng),有的會(huì)延長(zhǎng)至手背。
考古發(fā)現(xiàn),商周時(shí)罕見(jiàn)青銅甲,更多的是在皮甲上鑲嵌青銅甲片。這是最經(jīng)濟(jì)的考慮:車(chē)戰(zhàn)中車(chē)右的武器,以戈和戟為主,二者均以勾殺脖子為主要攻擊方式,為了加強(qiáng)保護(hù),有的是做了護(hù)頸的盆領(lǐng),有的則在皮甲的頸部再附上青銅片,給甲士上了雙保險(xiǎn)。正是戰(zhàn)車(chē)轔轔,駟馬風(fēng)馳。
眾所周知,西周時(shí)推行井田制。當(dāng)時(shí)規(guī)定,田與田之間須有邊界,以便于走人走車(chē)。大路通南北,小路通東西,大小路交錯(cuò),就像井字。但是隨著生產(chǎn)力的提高和王室、公室實(shí)力的下降,人們?nèi)諠u私開(kāi)荒地,致使公田稅收日少。魯宣公十五年(前594年),魯國(guó)推出一種不分公私、按畝征稅的田賦制度“初稅畝”。雖說(shuō)這增加了國(guó)家稅收,但卻是承認(rèn)私有土地合法化的開(kāi)端。其結(jié)果正如藍(lán)永蔚在《春秋時(shí)期的步兵》里所言,“那些橫七豎八的私田破壞了井田制的道路系統(tǒng)”“車(chē)戰(zhàn)所賴(lài)以存在的主要戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)——機(jī)動(dòng)性,也就逐漸喪失殆盡了”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,車(chē)戰(zhàn)褪去了千年老大的光環(huán),被步兵取代。作戰(zhàn)形式從車(chē)上移到車(chē)下,甲胄也隨之改變。王冰在《春秋時(shí)期甲胄研究》一文里,總結(jié)了其中的變化:步兵對(duì)移動(dòng)性的要求,使甲裙的長(zhǎng)度縮短;戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)而攻的場(chǎng)面的減少,武器不再以戈戟為主,對(duì)頸部的保護(hù)不如原來(lái)重視,盆領(lǐng)的長(zhǎng)度變短了……
時(shí)代就這樣改變著甲胄?;蛘哒f(shuō),甲胄隨時(shí)代而前進(jìn)。但千變?nèi)f化中,卻也有不變的,那就是以固定編綴和活動(dòng)編綴形式制作的札甲工藝,一直影響到后代,成為中國(guó)古代鎧甲系統(tǒng)的民族特征之一,恰如綿延不斷、經(jīng)久猶新的中國(guó)文化。

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