迷霧籠罩 “四大部洲”

《西游記》開(kāi)篇即介紹了全書(shū)的地理設(shè)定：“感盤(pán)古開(kāi)辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲?！彼拇蟛恐迾?gòu)成了這部古典名著最重要的地理版圖，此后的故事便主要在這個(gè)空間中展開(kāi)。

真經(jīng)隔山海 佛國(guó)世界的時(shí)空
茫茫大海，看不見(jiàn)彼岸，半空卻屹立著光芒萬(wàn)丈的燦爛金山，佛祖正與菩薩相對(duì)說(shuō)法。《西游記》小說(shuō)的取經(jīng)路線(xiàn)中，并沒(méi)有渡海的情節(jié)。然而，畫(huà)中場(chǎng)面所描繪的，宛如佛教宇宙“小世界”的真樣貌：咸海無(wú)邊，海上漂浮著相隔遙遠(yuǎn)的四大洲，包括佛祖所在的西牛賀洲，真經(jīng)遠(yuǎn)隔山海。
繪畫(huà)／周倩雯

書(shū)中所謂的“四大部洲”，其實(shí)起源于佛教的“四大洲”，在《長(zhǎng)阿含經(jīng)》《大樓炭經(jīng)》等佛教經(jīng)典中都曾提到：世界的中央是高大的須彌山，四周環(huán)繞著七山七海；更外一圈才是四塊陸地，各為不同人所居住，其間又有咸海相隔，彼此難通往來(lái)。這個(gè)源自佛教的地理設(shè)定，被《西游記》吸納、改造，使小說(shuō)世界與佛典、現(xiàn)實(shí)世界交相呼應(yīng)，形成別具一格的“世界觀(guān)”。