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榮氏兄弟 衣食上建起的企業(yè)王國(guó)
他們?cè)侵袊?guó)著名的“面粉大王”和“紡紗大王”,富過(guò)三代而不斷;他們開(kāi)辦的第一所面粉廠舊址,現(xiàn)已成為“中國(guó)民族工商業(yè)博物館”;他們的同鄉(xiāng)、國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆曾是其座上賓。他們,就是被毛澤東敬稱為“……
作者: 傅國(guó)涌
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他們?cè)侵袊?guó)著名的“面粉大王”和“紡紗大王”,富過(guò)三代而不斷;他們開(kāi)辦的第一所面粉廠舊址,現(xiàn)已成為“中國(guó)民族工商業(yè)博物館”;他們的同鄉(xiāng)、國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆曾是其座上賓。他們,就是被毛澤東敬稱為“……
作者: 傅國(guó)涌
圖為加裝了最基本附加裝置的現(xiàn)代反曲弓,可明顯看出兩種弓的差別。
傳統(tǒng)弓弓體雖然簡(jiǎn)單,但一些常用護(hù)具和配件也必不可少,圖中為用于盛放箭簇的箭囊和弓套(攝影/聶鳴),以及為防止放弦時(shí)弄傷拇指而佩戴的護(hù)具“扳指”(攝影/許旭芒、朱丹)。
攝影 / 聶鳴
中國(guó)古代雖然出現(xiàn)了多種射藝學(xué)說(shuō)和門(mén)派,但沒(méi)有一種所謂“正統(tǒng)”的射箭方法。上圖為《射史八卷》中描繪明朝軍隊(duì)和武科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)射箭姿勢(shì)。
金絲楠木組合柜 這件陳設(shè)在劉文彩公館里的組合柜具有中西合壁風(fēng)格,使用了線刻、浮雕、透雕、圓雕、鑲嵌等工藝,通體以西方的渦卷紋、垂花幔紋等同中國(guó)的佛教“飛天”結(jié)合起來(lái),組成歡樂(lè)吉祥的圖案。柜子中間上方為“麒麟吐玉書(shū)”,象征吉祥;左右兩邊各雕飾了一個(gè)豬耳猴面的動(dòng)物,取諧音為“諸侯”,暗示家具的主人曾是一方諸侯。攝影/楊寰
攝影 / 楊寰
安仁公館群落的規(guī)模之大,在全國(guó)都罕見(jiàn)。這些老公館和北京、上海以及國(guó)外其它地方的公館都不一樣,因?yàn)榘踩蔬h(yuǎn)離皇權(quán)統(tǒng)治中心,所以這里的公館建筑都自成一體,造型設(shè)計(jì)十分大膽,中西兼融或完全西化的建筑樣式和建筑技法在這兒隨處可見(jiàn)。繪圖/楊東海
攝影 / 楊東海
戊戌政變以后,慈禧把光緒帝囚禁于瀛臺(tái)。為了防止他與外界聯(lián)絡(luò),慈禧命令將瀛臺(tái)通往外面的橋鋪成隨用隨拆的活動(dòng)式橋面,橋端還設(shè)有監(jiān)視房。
漢畫(huà)像磚、畫(huà)像石中對(duì)傳統(tǒng)體育的記錄,讓今天的我們可以生動(dòng)地想象培育出武狀元的肥沃土壤。從上至下依次為漢畫(huà)中扛鼎(舉重)、六博(圍棋)和刀劍技擊的畫(huà)面。 攝影/鄭云峰
攝影 / 鄭云峰
圖為民族工商業(yè)博物館里陳列的當(dāng)時(shí)從英國(guó)進(jìn)口的先進(jìn)紡紗機(jī)和申新系統(tǒng)產(chǎn)品的部分商標(biāo),其中“人鐘”牌棉紗曾是上海華商紗布交易所的標(biāo)準(zhǔn)樣紗。
北京小西山示意圖
攝影師在為拍攝象棋尋找合適的角度。
攝影/夏永
攝影 / 夏永
曾為武藝之首的傳統(tǒng)射藝如今似已成為蹤跡難覓的“遺技”。
攝影 / 王凱
劉元琥公館是吸收西方建筑文化并與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合,所形成的有典型特點(diǎn)的軍閥公館建筑群,具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。 攝影/楊寰
攝影 / 楊寰
中華民族園復(fù)制的云南傣族曼飛龍塔,塔尖上的“天笛”似乎在應(yīng)和著不遠(yuǎn)處鳥(niǎo)巢中發(fā)出的 奧運(yùn)賽場(chǎng)上熱情的歡呼。
陳列著武狀元牌匾的北京科舉匾額博物館內(nèi)景
攝影 / 馬宏杰
茂新面粉廠——榮氏兄弟辦實(shí)業(yè)的起點(diǎn)。
黃河落日,古渡靜穆地守候著時(shí)光。高崖之上高舉長(zhǎng)劍的韓信,面對(duì)河上一排長(zhǎng)長(zhǎng)的浮橋,不知會(huì)有怎樣的一番感想。攝影/高云亮
攝影 / 高云亮
山巒多秀色,空水共氤氳。位于北京西北郊的西山,呈現(xiàn)出了一幅世人罕見(jiàn)的秋景。而在那云煙迷蒙之下,更有著常人所想象不到的豐厚的歷史與人文景觀。那高聳于山巔的玉泉塔,又名定光塔,是為紀(jì)念乾隆平定緬甸仰光而建。
攝影 / 姚天新
“射”字字形的演變反映了中國(guó)的悠久射史,隨著唐文化東傳,中、日、韓三國(guó)的射箭實(shí)際上都屬于亞洲傳統(tǒng)射藝體系,但在今天射箭運(yùn)動(dòng)的發(fā)展上卻有著不同的表現(xiàn)。
散落在安仁古鎮(zhèn)的所有公館均是劉氏家族重要成員的府邸,具有無(wú)法復(fù)制和無(wú)可比擬的史學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值和美學(xué)價(jià)值,但由于歷史原因,這些老公館一直“久藏深閨人未識(shí)”。供圖/吳宏遠(yuǎn)
水碾坊是可以入詩(shī)的田園風(fēng)景。它那吱吱呀呀、伴人入夢(mèng)的轉(zhuǎn)動(dòng)聲和磨出的米香是機(jī)器工業(yè)時(shí)代絕跡了的。圖中這座便是中華民族園中僅存的北方最后一座水碾坊。
光緒帝登基后欲復(fù)興祖業(yè),可維新變法卻以失敗告終。他也落到“欲飛無(wú)羽翼,欲渡無(wú)舟楫”的地步,在凄涼中度日如年,逐漸心力交瘁,終于在1908年病逝。
“田忌賽馬”相信大家都不陌生。一個(gè)有策略地組合優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行競(jìng)技而獲勝的故事:用自己的下等馬和對(duì)方的上等馬比賽,用上等馬和對(duì)方的中等馬比賽,用中等馬和對(duì)方的下等馬比賽,這樣就可以在三局的競(jìng)爭(zhēng)中獲得多數(shù)勝利,這就是田忌賽馬的智謀。孫臏向他所獻(xiàn)之計(jì)就是“保存實(shí)力,準(zhǔn)備決戰(zhàn)弱旅拿分”。田忌所采用的這個(gè)著名謀略如今已經(jīng)在全世界流傳開(kāi)來(lái),包括不少國(guó)外教練在內(nèi)的體育人都將這一智謀玩得爐火純青。 繪圖/高飛
為了廣攬人才,一代女皇武則天不僅發(fā)展了隋以來(lái)的科舉制度,允許自舉為官、試官,并設(shè)立員外官,在歷史上首先舉行了殿試,并且首創(chuàng)了武舉制度。
一間清雅的書(shū)齋,一桌精致的文房用品,這大概就是文人墨客的精神寄托所在了。不過(guò),當(dāng)你仔細(xì)端詳書(shū)桌上的用品,鎮(zhèn)尺、臂擱、硯臺(tái)、筆……你會(huì)心生感慨,中國(guó)文人曾有的雅致生活,已恍如隔世。
攝影 / 馬宏杰
榮宗敬(1873-1938)
吳王渡曾因漢代韓信木罌渡河全殲魏王豹而聞名,因此又名木罌渡。該圖是一幅繪于吳王古渡寨門(mén)箭樓上的壁畫(huà),生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)木罌渡人來(lái)人往的繁華場(chǎng)景。
重視技術(shù)的韓國(guó)隊(duì)采用假想觀眾席進(jìn)行訓(xùn)練,稱雄國(guó)際賽場(chǎng)。
劉文彩公館
這就是有“橋梁活化石”之稱的浙南畬族木拱廊橋——“茶堂橋”,它已經(jīng)歷三百多年的風(fēng)雨,懷中曾留下當(dāng)?shù)匕傩照媲械纳钣≯E。2005年,它來(lái)到新家——北京中華民族園。
繪圖/王寅浩
攝影 / 王寅浩
清代馬駘在《歷代名將畫(huà)譜》中將郭子儀“免胄見(jiàn)酋”的故事描繪得活靈活現(xiàn)。其實(shí)郭子儀的威名早已傳遍回紇世界,回紇人將他與李世民相提并論。在他們心中,郭子儀和唐太宗都是盛唐武力強(qiáng)大的象征。
形同尺,或長(zhǎng)或短,用于展平紙或長(zhǎng)卷,是為鎮(zhèn)尺或曰壓尺。呈現(xiàn)于眼前的是清時(shí)一把鎮(zhèn)尺的局部,紫檀木與久遠(yuǎn)的年代,令其光滑圓潤(rùn)。而其上嵌金銀絲的工藝,更使其成為絕品。
攝影 / 馬宏杰
榮德生(1875-1952)
高高矗立的寨門(mén),古老斑駁的城墻,似隱若現(xiàn)的城垛,吳王渡儼然一座神秘莫測(cè)的城堡。攝影/韓振遠(yuǎn)
攝影 / 韓振遠(yuǎn)
上圖是清晚期佚名畫(huà)師依照清中期時(shí)的地貌繪就的萬(wàn)壽山一帶景觀圖。泉澤遍野,群峰疊翠。圖以清漪園即頤和園為中心點(diǎn),用散點(diǎn)透視的方法,將“三山五園”包納其中?!叭轿鍒@”中的三山,指的是香山、玉泉山和萬(wàn)壽山(請(qǐng)參看下圖“北京小西山示意圖”),在其上,又分別建有靜宜園、靜明園、清漪園及暢春園和圓明園,這些世所罕見(jiàn)的皇家園林,昭顯了西山的非凡。而左邊這幅地圖,呈現(xiàn)了素有“神京右臂”之稱的西山形貌。其腹地就是北京平原。
攝影/托米
攝影 / 托米
日本人則更熱衷于在弓道館操練內(nèi)心修養(yǎng)。攝影/趙欣
攝影 / 趙欣
劉元琥公館
在14屆湯姆斯杯中國(guó)隊(duì)與印尼隊(duì)最后一場(chǎng)決戰(zhàn)中,將對(duì)手林水鏡和葉忠明斬落馬下的中國(guó)隊(duì)員李永波,如今已成為中國(guó)羽毛球隊(duì)總教練。多年以后,他在訓(xùn)練課上還非常強(qiáng)調(diào)重視戰(zhàn)術(shù)思想的重要性。2008年5月7日,中國(guó)男隊(duì)第六次捧起湯姆斯杯,這時(shí)的中國(guó)隊(duì)無(wú)論在戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)上已全面超過(guò)了印尼。 攝影/廖宇杰(新華社)
攝影 / 廖宇杰
由清宮造辦處制作的裁紙刀,則擁有皇家之貴氣:乃鏨銅剔黃鞘象牙裁刀。一把裁紙刀承載了制作者多少用心。
攝影 / 馬宏杰
申新紡織第七廠舊址。關(guān)于它從英商手中購(gòu)進(jìn)和后來(lái)的險(xiǎn)遭拍賣(mài),曾兩度成為上海灘的爆炸性新聞。
歷史上韓信“木罌渡軍”一直被作為兵家使用的奇計(jì)而廣為流傳,這也為孫子兵法36計(jì)中的“聲東擊西”做了非常完美的解釋??墒?,“木罌”這種奇異的渡河工具到底是怎樣的?形狀如何?當(dāng)年韓信帶領(lǐng)的士卒究竟是站在木罌中隱于水下,還是立于覆蓋在陶甕上的木板渡黃河而去?到今天仍舊是一個(gè)謎。我們的插圖師也只能憑借自己的想象來(lái)展現(xiàn)當(dāng)年這一壯觀的場(chǎng)面。繪圖/于繼東
攝影 / 于繼東
始建于盛唐時(shí)期的香山寺,因山名寺。自金始,就是歷代皇家寺廟。然而它幾經(jīng)興衰,幾易其名。如今,我們只能從那殘?jiān)珨啾谥姓覍て湓械拿利惻c榮耀。那矗立在平臺(tái)上的石屏,是乾隆時(shí)修建的,后被損毀,是熊希齡修補(bǔ)了石屏的屏頂建筑。攝影/王凱
攝影 / 王凱
攝影/王長(zhǎng)山
攝影 / 王長(zhǎng)山
源于西周的“射禮”被孔孟賦予了更多的哲學(xué)內(nèi)涵,從軍事武技擴(kuò)展為社會(huì)教化手段。射手的著裝要求統(tǒng)一,出場(chǎng)時(shí)要有序和禮讓,每個(gè)姿態(tài)和動(dòng)作都要合乎“禮”的規(guī)范。連現(xiàn)場(chǎng)奏樂(lè)也并非為助雅興,而是實(shí)現(xiàn)“樂(lè)”的境界的提升。 供圖/香港歷史博物館
劉文成公館
古典奧林匹克競(jìng)技項(xiàng)目中還有一項(xiàng)特別的跑步項(xiàng)目—重裝步兵跑步比賽,正如圖中所見(jiàn),他們頭戴雞冠狀頂飾的頭盔、身穿胸甲、腿套脛甲、腰佩短劍,左手持有盾牌,這也是西方體育宣揚(yáng)勇與力的結(jié)果。
“端溪古硯天下奇,紫花夜半吐虹霓?!边@是宋朝著名詩(shī)人張九成對(duì)端硯的贊譽(yù)。端硯出產(chǎn)自肇慶(古稱端州)市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面的北嶺山一帶,為中國(guó)四大名硯之一,它以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世,乃文人珍寶。
攝影 / 馬宏杰
上面兩圖都為清代宮廷畫(huà)師郎世寧所繪,分別是《馬術(shù)圖》(局部)和《塞宴四事圖》(局部)。前者展示了八旗兵高超的騎術(shù),而后者則詳細(xì)表現(xiàn)了蒙古族的詐馬(賽馬)、相撲(角力)、什榜(演奏)和套馬等四項(xiàng)活動(dòng)。驍勇善戰(zhàn)的民族風(fēng)格可見(jiàn)一斑。
榮氏茂新面粉廠生產(chǎn)的“兵船”牌面粉曾經(jīng)是中國(guó)面粉出口的標(biāo)準(zhǔn)粉,連粉袋都比其他廠的布質(zhì)好。
圖中是一方殘碑,與眾不同的是,蓮花座上起著鎮(zhèn)獸作用的是仿自密宗的天王像。其造型生動(dòng)活潑,令人怡然。攝影/王凱
攝影 / 王凱
攝影/汪永祥
攝影 / 汪永祥
安仁中學(xué)
1999年,來(lái)自新疆的工匠用當(dāng)?shù)氐耐链u、原汁原味的建筑工藝,開(kāi)始在中華民族園復(fù)建蘇公塔。
古代奧林匹克競(jìng)技會(huì)的比賽項(xiàng)目大多數(shù)為現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的原始雛形,也是西方傳統(tǒng)競(jìng)技體育的精神源泉?!肮糯鷬W林匹克拳擊手”圖彰顯了西方體育所崇尚的力量。
據(jù)王鴻鵬《中國(guó)歷代武狀元》考證,唐代武舉包括長(zhǎng)垛、騎射、馬槍、步射、言談、負(fù)重、翹關(guān)及身材相貌等項(xiàng)。自長(zhǎng)安二年(702)武舉開(kāi)設(shè)后,現(xiàn)在留下姓名的唐代武狀元共4名、武進(jìn)士37名,余者不可考。 清代改武舉名為武科,分童、鄉(xiāng)、會(huì)、殿試四級(jí),考中者分別稱為武生、武舉、武進(jìn)士及武狀元。清代武舉自建大清國(guó)開(kāi)始,共開(kāi)武科109榜,取中武進(jìn)士不少于8800人,其中包括109名武狀元。
圖中即為罕見(jiàn)的汾水澄泥臂擱,系宋代畫(huà)家呂拙制作的。其正面為花鳥(niǎo),并鐫刻一個(gè)“呂”字以為標(biāo)記;背后有“金陵八家”之首丁敬的題刻,詳文見(jiàn)上圖。
攝影 / 馬宏杰
由于采用新式設(shè)備,開(kāi)工又足,榮氏企業(yè)生產(chǎn)的面粉源源不斷銷(xiāo)往海內(nèi)外,創(chuàng)下面粉工業(yè)第一品牌。上圖為面粉廠的生產(chǎn)車(chē)間。
制圖/劉揚(yáng)
攝影 / 劉揚(yáng)
毛澤東等人離開(kāi)香山搬進(jìn)中南海后,香山公園也依舊是中共領(lǐng)導(dǎo)人常來(lái)常往之地。毛澤東更是得便就在此小住。上圖即是1951年8月9日,毛澤東和李敏、李訥等人在香山的留影。
劉文輝公館小戲臺(tái)
圖中即為高44米的蘇公塔,一色灰黃的土磚塔并未使人感到沉悶、單調(diào),波浪、團(tuán)花等15種幾何圖案被別具匠心的維吾爾族工匠師們砌疊成塔身裝飾畫(huà)。這些來(lái)自1777年的幾何圖案與塔背后鳥(niǎo)巢身上的線條可有一比?
《孫子兵法》號(hào)稱“武經(jīng)冠冕”,公元前512年在吳國(guó)問(wèn)世,是世界上公認(rèn)的最古老的軍事理論著作。它構(gòu)筑了一個(gè)精美恢宏的兵學(xué)體系,影響了后世兵學(xué)發(fā)展的方向,在傳統(tǒng)兵學(xué)中占有十分重要的地位。 圖中為出土漢簡(jiǎn)上所載的《孫子兵法》。
在中國(guó)古代,習(xí)武之人互相切磋的事例比比皆是。圖為《水滸傳》第五十六回插圖:徐寧教使鉤鐮槍。徐寧將他天下獨(dú)步的鉤鐮槍法教授給梁山好漢們,為大敗呼延灼立下了頭功。
攝影 / 馬宏杰
圖為面粉由皮帶運(yùn)粉機(jī)從廠中運(yùn)至棧房的情景。
從地圖上看,黃河山西段將山西和陜西兩省分開(kāi),這獨(dú)特的地理位置使分布于此的幾個(gè)古渡口成為兵家必爭(zhēng)之地,多少戰(zhàn)役曾經(jīng)在這里發(fā)生??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日軍扼守蒲津渡,想以此西進(jìn)入陜。圖為1938年,日軍森本部隊(duì)在蒲津渡一帶偵察。黃河在蒲津渡一段經(jīng)常泛濫,河床變遷頻繁,河水也經(jīng)常改道,所謂30年河?xùn)|,30年河西。如今,這一處建于唐代的古渡,已湮廢成一片荒涼。
從翰林到國(guó)務(wù)總理的熊希齡退出政界后,專心致力于社會(huì)福利和教育事業(yè)。1920年他創(chuàng)辦了香山慈幼院。院內(nèi)設(shè)有幼稚園、小學(xué)、師范,推行“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的教育體制。上圖即為1929年熊希齡與慈幼院學(xué)生們的合影。
攝影/張寧
攝影 / 張寧
民族園中侗族的風(fēng)雨橋。
園中復(fù)建的云南大理崇圣寺三塔。
德昂族景區(qū)編草為頂?shù)母蓹谑侥緲敲窬?,旁邊是佛塔,德昂族民間信仰小乘佛教
塊石砌成的房屋,渾厚而堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定;白紅相襯的色彩,質(zhì)樸卻鮮艷奪目。加之飄揚(yáng)的經(jīng)幡和金黃的法輪,民族園藏族景區(qū),直可亂真。
劉氏祖居
圖為上弦前、上弦后、拉滿弓三種狀態(tài)下傳統(tǒng)弓的不同形狀。和奧運(yùn)會(huì)上采用的現(xiàn)代弓一樣,由于拉滿后弓梢和拉弓方向相反,這類弓又稱為反曲弓,是最常見(jiàn)的弓的形式。
攝影/韓冰
攝影 / 馬宏杰
此為生產(chǎn)“兵船”面粉的茂新面粉一廠廠址,“兵船”精神至今仍激勵(lì)著今天的無(wú)錫人。攝影/唐浩武
攝影 / 唐浩武
此圖便是蒲津渡遺址。攝影/鄭云峰
攝影 / 鄭云峰
1937年底,上海淪陷,熊希齡抵香港,因勞累而突發(fā)腦溢血逝世,終年67歲。遺體安葬在香港華人公墓。1991年,經(jīng)其夫人毛彥文和香山慈幼院校友的多方努力,將立在香港的墓碑仿制后移到香山北上坡的熊家墓園,墓文為蔡元培先生題寫(xiě)。
佤族姑娘和少年在過(guò)民族園特有的“金銀花節(jié)”。他們用園中種植的金銀花沏成佤族特色的“金銀花茶”,花茶自竹筒中倒出,品一口,清爽怡人。
攝影/Christian Fischer
常州振祥路上大多晚清時(shí)期的建筑已被拆毀了,只有這座建筑因拆遷補(bǔ)償價(jià)格沒(méi)談好而暫時(shí)幸存下來(lái)。
攝影 / 張軍
宋仁宗命曾公亮、丁度編寫(xiě)了《武經(jīng)總要》,以圖文并茂的形式記錄了北宋的軍事制度和歷代兵謀得失。作為《武經(jīng)七書(shū)》登場(chǎng)的前奏,《武經(jīng)總要》的編纂也是北宋重視軍事理論研究的表現(xiàn)。上面兩圖分別為《武經(jīng)總要》中關(guān)于火藥配方的記載和“城制圖”。
中國(guó)古代自右向左的書(shū)寫(xiě)格式,令文人們發(fā)明了一種枕臂的工具——?臂擱,寫(xiě)字時(shí)用它擱放手臂,可以防止手臂沾墨。臂擱一般多是竹木、象牙質(zhì)地,如圖,乃清代畫(huà)家程庭鷺刻制的竹臂擱,但也有例外。
攝影 / 馬宏杰
圖為1938年的無(wú)錫碼頭。面粉從茂新運(yùn)出后,先是送往臨時(shí)倉(cāng)庫(kù)—”堆棧“,然后從這里裝船走水路運(yùn)往全國(guó)各地。
1949年5月下旬,中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍在解放了西安之后,迅速向西北進(jìn)軍。圖為解放軍在風(fēng)陵渡乘船渡河。
“西山臺(tái)殿數(shù)百十,侈麗無(wú)過(guò)碧云寺?!苯ㄔ煊谠猎辏?288)的碧云寺,數(shù)百年來(lái),是西山風(fēng)景區(qū)中最雄偉壯麗的一座古老寺院。它坐落在香山的東麓, 六層院落,層層殿堂依山疊起。清時(shí),這里與香山寺、昭廟同屬于佛教道場(chǎng),并增建了羅漢堂和金剛寶座塔(攝影/馬宏杰)。
攝影 / 馬宏杰
佤族青年在園中采摘煙葉。
陳月生公館
在公館建筑中,工匠們絞盡腦汁采用石雕技術(shù),在簡(jiǎn)單的矩形石塊上雕刻出各種不同造型的圖案,畫(huà)面生動(dòng)逼真、栩栩如生(攝影/黃金國(guó))。
攝影 / 黃金國(guó)
圖為繪制于明朝嘉靖年間的《抗倭圖卷》(局部)。根據(jù)圖卷中日本船上“弘治一年”的字樣,可知它表現(xiàn)的是1555年的戰(zhàn)事。正在這一年武舉出身的戚繼光被調(diào)往浙江抗倭,戚家軍成為抗倭主力。
圖為榮氏兄弟辦實(shí)業(yè)的發(fā)家企業(yè)原茂新面粉一廠??谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間被日本人炸毀,1948年在榮毅仁主持下原址重建,現(xiàn)已辟為民族工商業(yè)博物館,過(guò)去傳送面粉袋的螺旋形滑梯已成為博物館的標(biāo)志物之一。
此為今天的風(fēng)陵渡,一座現(xiàn)代化的鐵路大橋架于黃河之上,橫跨山西、陜西兩省,長(zhǎng)度為1400多米,將曾經(jīng)的天塹變?yōu)橥ㄍ?。攝影/李金舉
攝影 / 李金舉
1925年孫中山先生去世后,先停靈于此,后又將金剛寶座塔的券洞設(shè)為孫中山先生衣冠冢。站在金剛寶座塔上,可以眺望京城,當(dāng)年梅蘭芳先生就是在憑吊了孫中山后,在碧云寺東邊的萬(wàn)花山中找到其最終的歸宿之地。攝影/王凱
攝影 / 王凱
土族姑娘在園中收獲麥子。看來(lái),她們?cè)诒本┲腥A民族園已找到了家鄉(xiāng)的親切感。
徐開(kāi)才,山東人,原國(guó)家射箭隊(duì)總教練。他說(shuō),“我現(xiàn)在射箭時(shí),享受的就是過(guò)程?!睂?duì)他而言,射箭已成為一種人生態(tài)度。
上世紀(jì)二三十年代,國(guó)民黨政府提倡尚武精神,號(hào)召習(xí)練“國(guó)術(shù)”,射箭是其中重要內(nèi)容。圖為武漢的“騎射會(huì)”成員身著長(zhǎng)衫和中山裝在練習(xí)傳統(tǒng)射藝。
攝影/王卓 眼神和手勢(shì)的交流可以主導(dǎo)比賽,這并不是夸張之詞。在緊張、喧鬧的賽場(chǎng),隊(duì)員之間往往很難用語(yǔ)言交流,比如排球的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用就常常靠網(wǎng)下隊(duì)員的手勢(shì)來(lái)控制,另外,足球、籃球這樣的比賽中,場(chǎng)下的教練要遙控指揮也常常運(yùn)用各種手勢(shì)。手勢(shì)應(yīng)用,有的時(shí)候甚至是一種秘密暗號(hào),比如圖中乒乓球雙打的比賽中,發(fā)球隊(duì)員之前就用這種隱秘的手勢(shì)來(lái)暗示隊(duì)友他將發(fā)出的球是上旋、下旋等等。
攝影 / 王卓
這座西直街拐角處的建筑被當(dāng)?shù)厝艘暈閻?ài)情轉(zhuǎn)角處,據(jù)說(shuō)很多人都在這里成就了完美的愛(ài)情,現(xiàn)在它已被拆除了。
攝影 / 張軍
馬背上的民族特別重視騎射功夫。圖為清代宮廷畫(huà)師王致誠(chéng)所繪的《乾隆射箭圖屏》,圖中描繪了皇帝在熱河避暑山莊里射箭的場(chǎng)面,生動(dòng)再現(xiàn)了200多年前皇家對(duì)武藝的理解。
經(jīng)過(guò)30年奮斗,榮氏企業(yè)已由一個(gè)只有4臺(tái)石磨的小廠發(fā)展為擁有茂新、福新、申新三大系統(tǒng)的企業(yè)集團(tuán),圖為榮氏兄弟創(chuàng)業(yè)30周年時(shí)總公司職員合影,
這是晉南一帶的黃河流域。長(zhǎng)長(zhǎng)的黃河,在長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)光里,造就了黃河上多少渡口,這些渡口,又蘊(yùn)藏著多少往事。攝影/殷鶴仙
攝影 / 殷鶴仙
西山紅葉好,霜重色愈濃。西山是北京人秋來(lái)賞紅葉的勝地。這里山巒疊嶂,層林盡染,殷紅的黃櫨與翠綠的松柏,交相輝映。而那掩映在萬(wàn)花叢中的琉璃塔,又為大氣磅礴的山色,增添了幾許人文的嬌媚。琉璃塔位于香山公園內(nèi),是乾隆皇帝為慶?;侍罅畨鄢蕉ㄔ斓模彩菆@內(nèi)唯一一座寶塔。塔為七層八角形樓閣式,檐部外挑,檐端掛有56個(gè)銅鈴,每當(dāng)風(fēng)吹來(lái)時(shí),銅鈴齊響,那便是西山之聲。
圖中是苗族景區(qū)的端午節(jié)。苗族過(guò)端午節(jié)有吃糍粑的習(xí)俗,打糍粑也是個(gè)頗具風(fēng)味的節(jié)日形式:掄起丁字木錘砸下去,落在大木槽里粘度很高的糯米中,要很大的力氣才能把木錘拔出來(lái),兩個(gè)人對(duì)壘,圍觀的人要?dú)g叫著助威,看哪個(gè)氣力小的先敗下陣來(lái),打得好的則贏得喝彩。
圖為清嘉慶六年(1801)武狀元姚大寧參加武科殿試時(shí)的考卷。 供圖/王鴻鵬
榮氏面粉、紡紗行銷(xiāo)分布圖。繪圖/劉揚(yáng)
攝影 / 劉揚(yáng)
吳王渡在沒(méi)有修建浮橋之前,渡船是河兩岸百姓交通往來(lái)的主要工具,它不僅渡人,還順帶著擔(dān)任了車(chē)渡的角色,摩托車(chē)、拖拉機(jī)等,也通過(guò)渡船到達(dá)對(duì)岸。攝影/韓振遠(yuǎn)
攝影 / 韓振遠(yuǎn)
曹雪芹塑像矗立在北京植物園曹雪芹紀(jì)念館內(nèi)。山風(fēng)徐來(lái),竹影婆娑,在河墻煙柳、柴扉晚煙的黃葉村祭吊曹雪芹,會(huì)引發(fā)無(wú)數(shù)遐思。攝影/王凱
隔著奧林匹克公園的景觀大道,中華民族園與奧林匹克體育中心遙遙相對(duì)。圖中,大理三塔下融合了千百年民族歷史文化的各色民族建筑,正靜靜地注視著奧體中心那座即將在奧運(yùn)會(huì)中大顯身手的現(xiàn)代化圓形體育場(chǎng)。中華民族園不只凝聚著華夏民族的歷史,它還將見(jiàn)證我們的今天和未來(lái)。攝影/李春光
攝影 / 李春光
青海尖扎縣的射箭運(yùn)動(dòng)非常普及,經(jīng)常舉行各種射箭比賽,藏族同胞使起帶有滑輪裝置的現(xiàn)代復(fù)合弓來(lái),也個(gè)個(gè)是把好手。攝影/張海東
攝影 / 張海東
攝影/鄭迅
攝影 / 鄭迅
圖為光緒17年(1891)制作的供武舉考試使用的石鎖,現(xiàn)藏于北京科舉匾額博物館。我們可以想象,當(dāng)一位武士將重290斤的石鎖高舉過(guò)頂之時(shí),他的心中該是多么自豪與興奮。
后來(lái),渡口邊修建了一座浮橋(如圖),分流了不少渡客。河水還在晝夜流淌,而吳王渡作為渡口的功能正日漸式微。攝影/韓振遠(yuǎn)
攝影 / 韓振遠(yuǎn)
櫻桃溝恬靜、幽謐,不僅充滿自然野趣,還遺留著許多歷史痕跡。峽谷內(nèi)這看似平常的“清云茶社”,其前身是北洋時(shí)期的政府官僚周肇祥的別墅“周家花園”;而“周家花園”的前身,又是明末清初名士孫承澤的別墅用地。孫將此地命名為“退谷”,如今當(dāng)人們?cè)诖似凡栊蓓?,有多少人?huì)品味身處“退谷”的意義呢?令人感慨的是,周肇祥在別墅的北坡還修建了一處“生壙”,據(jù)專家考證,這里當(dāng)是遼金時(shí)期的廣泉寺廢址(下圖)。真所謂“辭泉尋徑去,嘆息出高林?!睌z影/王凱
攝影 / 王凱
灰塑是一種建筑裝飾藝術(shù),是用石灰、麻絲、紙漿和鐵絲等塑制而成的飾件,常用于建筑的脊飾檐下和門(mén)楣等部位。在安仁公館里,大量的灰塑工藝使各公館的大門(mén)呈現(xiàn)不同特點(diǎn),所有圖案均有獨(dú)特寓意,以上三圖從上自下分別可見(jiàn)取其諧音的佛手(多福)、蝙蝠(福),取其含義的桃(多壽)、蟾蜍(幸福吉祥)。
一些大城市已經(jīng)開(kāi)展起了民間射箭運(yùn)動(dòng),多采用現(xiàn)代射具,將休閑和運(yùn)動(dòng)健身結(jié)合。圖為奧運(yùn)前夕的一次群眾射箭體驗(yàn)活動(dòng)。
繪圖/劉揚(yáng)
圖為晚清武童生合影,在武科廢止的時(shí)代,不知道他們的命運(yùn)去向了何方。
吳王渡有一種特有的水上運(yùn)輸工具,由兩條小船連接而成,因形狀像一雙鞋,當(dāng)?shù)胤Q之為“鞋船”。鞋船船板很薄,因而很輕便。河邊人下河捕魚(yú)歸來(lái),用摩托車(chē)把它馱回家。
遼金時(shí)期的廣泉寺廢址。攝影/王凱
攝影 / 王凱
劉元瑄公館比較恪守傳統(tǒng)建筑形式,公館中閨房的擺設(shè)極盡奢華,具有封建豪門(mén)府邸的遺風(fēng)。里面擺設(shè)的紅木小床可以說(shuō)是“屋中屋”,一般床有隔扇、檔板、上有蓋,即使留出空洞的地方,那也是掛蚊帳的地方。到了民國(guó)這種私密性被取消了,只留下床頭和床尾的檔板,檔板上也安裝了鏡子,雕刻的花紋飾物也具有歐式風(fēng)格。 攝影/楊寰
攝影 / 楊寰
現(xiàn)代復(fù)合弓亞洲冠軍蔡碩在古老的團(tuán)城演武廳拉弓欲射。中國(guó)射箭運(yùn)動(dòng)的出路究竟在何方?答案盡在不言中。
《三國(guó)演義》是家喻戶曉的歷史小說(shuō),描寫(xiě)了各統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng),于是也有人把它當(dāng)作是一本研究古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)來(lái)看?!度龂?guó)演義》里充滿了奇謀妙計(jì)和足智多謀的人物,圖為《繡像三國(guó)志》中的插圖“孫權(quán)決計(jì)破曹操”,這正是赤壁之戰(zhàn)的緣起,由此展開(kāi)了反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等一連串的計(jì)謀較量。
圖中,清末西安的洋學(xué)堂學(xué)生們正在操練。
徜徉西山,不經(jīng)意間你會(huì)看到一種別樣的建筑—碉樓,那是西山有別于北京任何一處名勝之地的標(biāo)志。漫布于西山的碉樓,是乾隆為攻克大小金川而仿建的,意在訓(xùn)練八旗精兵爬云梯,攻城池。
“蹴鞠”是中國(guó)古代一項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng),最早載于《史記·蘇秦列傳》,這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)還被用于軍事練兵。漢、唐、宋時(shí)代的蹴鞠運(yùn)動(dòng)非常盛行,出現(xiàn)了專門(mén)的競(jìng)賽場(chǎng)地——鞠城,雙方相互進(jìn)攻,進(jìn)球?yàn)閯?,與今天的足球比賽頗有幾分相似。相傳古代蹴鞠也應(yīng)用各種陣法和戰(zhàn)術(shù),這些陣法和戰(zhàn)術(shù)也是從戰(zhàn)場(chǎng)陣法中演變而來(lái)。 繪圖/李強(qiáng)
2006年2月8日,在廣西昭平縣仙回瑤族鄉(xiāng)古盤(pán)村,62歲的黃富章(左2)與子孫手“持” 明朝“關(guān)刀”,威風(fēng)凜凜。這把長(zhǎng)2.78米、重144斤、刀柄為直徑10厘米的實(shí)心鐵桿“關(guān)刀”是其先祖明朝武將黃仲拙留下來(lái)的傳家寶,迄今已有400多年的歷史?!瓣P(guān)刀”的前身相傳就是關(guān)羽喜愛(ài)的“青龍偃月刀”。清朝武科考試中要求考生揮舞得水潑不進(jìn)的“制刀”,也是這樣的大刀。 攝影/喻湘泉
攝影 / 喻湘泉
金川山峰高峻,藏人依險(xiǎn)而筑碉樓,故欲克金川,必先克碉樓。上圖的碉樓,立于北京植物園的山坡上,則是為紀(jì)念金川之戰(zhàn)而修建的。
這是原安仁私立文彩中學(xué)副董事長(zhǎng)李育滋的公館,現(xiàn)在被辟為安仁鎮(zhèn)第三小學(xué)校,圖中的這些天真爛漫的學(xué)童給古老的公館帶來(lái)了生機(jī)。
金川戰(zhàn)役后,為了紀(jì)念并增強(qiáng)八旗兵士的戰(zhàn)斗力,1749年乾隆不僅筑碉樓,還在香山南麓修建了自己檢閱和健銳云梯營(yíng)演武之地—團(tuán)城演武廳。它是北京僅存的包括有城池、殿宇、亭臺(tái)、碉樓、教場(chǎng)的武備建筑群。上圖為團(tuán)城北樓。攝影/田芳
攝影 / 田芳
1937年12月,茂新一廠、申新三廠相繼被日本人炸毀,抗戰(zhàn)勝利后重建。上圖為1947年榮德生(前排左二)在視察申新三廠的修復(fù)工作。
相傳三國(guó)諸葛亮創(chuàng)了一種陣法:以亂石堆成石陣御敵,按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開(kāi)八門(mén),變化萬(wàn)端,可擋十萬(wàn)精兵。根據(jù)兵書(shū)《唐太宗李公衛(wèi)問(wèn)對(duì)》記載來(lái)看,這八陣之法師承于管仲、孫武等人,諸葛亮使之達(dá)到了頂峰,完善為八陣。可惜這種陣法已經(jīng)失傳。上圖這幅蓋有提督湖廣總兵官印的八陣圖為清代所繪。供圖/保利國(guó)際拍賣(mài)有限公司
東西方的文化和思維方式的差別不僅表現(xiàn)在社會(huì)生活中,而且很早就在東西方作戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)術(shù)里體現(xiàn)出來(lái)了。圖中是拿破侖率領(lǐng)的法軍用騎兵沖擊蘇格蘭步兵方陣的情景。事實(shí)上從古希臘時(shí)代的戰(zhàn)役開(kāi)始,一直到十九世紀(jì)末期,西方戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)術(shù)都非常簡(jiǎn)單,而且也沒(méi)有總結(jié)出任何有影響的兵學(xué)著作。與此相反,中國(guó)古代不但有著豐富的、充滿計(jì)謀的戰(zhàn)役實(shí)例,還有大量的軍事思想家將自己的經(jīng)驗(yàn)和理論書(shū)寫(xiě)下來(lái),留下了群星璀璨的兵學(xué)篇章。
圖是清乾隆四十五年(1780)為接待西藏班禪六世來(lái)京所建的行宮香山昭廟。廟宇仿日喀則的扎什倫布寺,宏偉壯麗。但是經(jīng)1860與1900年兩次洗劫,昭廟僅存琉璃牌坊、虹臺(tái)和后面的琉璃塔。圖為透過(guò)牌坊看虹臺(tái)。攝影/田芳
攝影 / 田芳
榮德生晚年支持家鄉(xiāng)建設(shè),熱心教育和公益事業(yè),贏得了很高的社會(huì)聲望。上圖為1948年9月13日,國(guó)民黨政府副總統(tǒng)李宗仁(右二)夫婦在無(wú)錫梅園和榮德生(左二)的合影。供圖/傅國(guó)涌
榮德生從小做錢(qián)莊學(xué)徒,未嘗忘農(nóng),給自己取別字“樂(lè)農(nóng)”。1955年榮毅仁根據(jù)父親遺愿,將梅園送給當(dāng)?shù)卣D是保留作為父親紀(jì)念處的樂(lè)農(nóng)別墅一部分。
在足球場(chǎng)中布置戰(zhàn)術(shù)的是一度執(zhí)掌強(qiáng)大的中國(guó)女足的主教練馬良行。在戰(zhàn)云密布的足球戰(zhàn)場(chǎng)上,斗勇、斗技都不如斗智、斗陣。如果能做到運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)來(lái)踢足球,不管你是強(qiáng)隊(duì)還是弱隊(duì),它都會(huì)給你的球隊(duì)帶來(lái)攻防進(jìn)步的喜悅。
從北邊的南口到南邊的房山區(qū)拒馬河谷,西山綿延約90公里。從頤和園遙望冬日的西山,那無(wú)盡的山脈,猶如又一道長(zhǎng)城,拱衛(wèi)京畿。
442陣法
244陣法
三點(diǎn)攻擊戰(zhàn)術(shù) 區(qū)別于足球“陣譜”,還有一類陣法被稱為“戰(zhàn)譜”。以“三點(diǎn)攻擊戰(zhàn)術(shù)”為例,能看出這一“戰(zhàn)譜”正猶如3門(mén)大炮架在禁區(qū)之內(nèi),哪門(mén)炮位攻擊有利,哪門(mén)炮位就會(huì)得到“炮彈”(足球)。
橫空直擊戰(zhàn)術(shù) 橫空直擊戰(zhàn)術(shù)的最大優(yōu)點(diǎn)就是避實(shí)就虛,它可以越過(guò)對(duì)方中場(chǎng)球員和密集防守區(qū)的阻撓,直擊攻擊區(qū)。在巴西對(duì)陣中國(guó)隊(duì)的一場(chǎng)比賽中,巴西就曾經(jīng)用橫空直擊的戰(zhàn)術(shù),配合快速跑動(dòng)進(jìn)攻,運(yùn)用頭頂球破門(mén)。
聲東擊西戰(zhàn)術(shù) “聲東擊西”本身就是一個(gè)計(jì)謀典故,我們可以從字面意會(huì)到這種戰(zhàn)術(shù)目的。這一戰(zhàn)術(shù)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵是要靠攻方球員之間的熟練配合來(lái)完成。有組織的策劃和球員的臨場(chǎng)發(fā)揮是戰(zhàn)術(shù)成功的保證。繪圖/楊東海
《孫子兵法》作為揭示競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的巔峰之作,尤其可以幫助人們?cè)隗w育比賽競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中以智取勝,如“以智克力”、“以柔克剛”等等。 攝影/郭光耀
攝影 / 郭光耀