圖為上海歷史博物館收藏的明四季花卉紋綢女衣其局部。

帛書(shū)出現(xiàn)后 “汗牛充棟”漸成歷史 在以笨重的簡(jiǎn)牘為主要書(shū)寫(xiě)載體的時(shí)代，“汗牛充棟”可以描述一個(gè)人藏書(shū)極多，能裝滿(mǎn)一屋子，讓運(yùn)書(shū)的牛汗如雨下。而隨著帛書(shū)的盛行，人們藏書(shū)、讀書(shū)就便利了很多。圖為長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《五星占》，記載了那個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的天文學(xué)知識(shí)。

錦繡之冠 復(fù)活的宋錦，復(fù)活的絕技 圖為由蘇州博物館復(fù)原的黃地寶相八達(dá)暈宋錦，色澤華麗、圖案精致、質(zhì)地堅(jiān)柔。宋錦是中國(guó)四大名錦之一，在兩宋時(shí)期，江南地區(qū)制造業(yè)鼎盛，主要產(chǎn)地即在今天的蘇州。宋錦一度繁盛，也曾一度沒(méi)落，宋錦的復(fù)原，讓千年織錦技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)。 供圖／錢(qián)小萍宋錦大師工作室

西漢古墓中的絲質(zhì)隨葬品 2000多年后依然光華燦爛 荒帷，是一種興起于商周時(shí)期的絲織棺罩，模擬的是死者生前奢華的居室和帷幄。這件出土于湖北荊州謝家橋漢墓的錦緣絹繡荒帷，是迄今發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代最大、最精美的一件，現(xiàn)存于荊州博物館。 攝影／川后

圖為新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代狩獵紋綠色染纈縐紗（供圖／西酉）。其綠地紗經(jīng)緯線均經(jīng)過(guò)加強(qiáng)捻，呈現(xiàn)起皺的狀態(tài)，又用夾纈的方式染出山林游獵的騎士形象，比先秦時(shí)期的手帕精致了許多。

圖為明初文官行樂(lè)圖（供圖／耶魯大學(xué)美術(shù)館），胸前補(bǔ)子頗有元朝遺風(fēng)。

光亮柔滑的秘密 隱藏在平紋結(jié)構(gòu)里 綢的質(zhì)地柔軟，色澤鮮亮，顯示出了絲的光感與柔滑。圖為清華大學(xué)藝術(shù)博物館收藏的清杏紅暗花綢地繡牡丹蝴蝶紋馬面裙局部，鑲嵌有玄青地繡花卉花邊，視覺(jué)沖擊感強(qiáng)烈。綢的質(zhì)地與平紋組織關(guān)系很大。

團(tuán)窠紋 在唐代織物中初現(xiàn)身 左頁(yè)圖為四川成都的蜀錦織繡博物館藏唐代紅地中窠花瓣對(duì)鴨紋錦局部?！榜健币鉃轼B(niǎo)獸昆蟲(chóng)的窩，這種醒目的團(tuán)形圖案又稱(chēng)團(tuán)花紋，被花瓣圍繞的圓形，與生動(dòng)寫(xiě)實(shí)的鴨紋組合出特色鮮明的紋樣，最早出現(xiàn)在唐代絲織中。 攝影／動(dòng)脈影

輕薄透亮的縐 宗教繪畫(huà)服飾的靈感來(lái)源 圖為南宋王利用《寫(xiě)神老君變化十式圖卷》局部。圖中老君所化真人身著輕透的裲襠衣衫，肩頭隨意披散著道教法衣。

團(tuán)窠聯(lián)珠花樹(shù)對(duì)鹿紋錦帽，團(tuán)窠紋飾則被裝飾在帽檐處。

圖為故宮博物院收藏的南宋《女孝經(jīng)圖》局部。婦人們坐在樹(shù)下，圍繞在紡車(chē)邊，紡線縫紉。桑蠶紡織，是古代婦女的必備技能，更是應(yīng)盡的本分。

錦帽、錦襪，衣上紋 無(wú)處不在的團(tuán)花 團(tuán)窠紋出現(xiàn)后，即被廣泛應(yīng)用于人們的日常穿戴中。圖為阿斯塔那墓出土的唐代彩繪木胎舞蹈女俑，其服飾的后肩部，左右各露出一個(gè)團(tuán)窠對(duì)鳥(niǎo)聯(lián)珠紋圖案。

女裙起皺 變形之美顯新意 圖為晚清女裙局部，原本平順的綠色綢面上，卻可看到起皺的效果，平添了一份朦朧含蓄之美。在中國(guó)絲綢中，起皺類(lèi)或仿縐類(lèi)面料與眾不同，輕薄卻不貼體，既是夏日清涼面料的上佳之選，又體現(xiàn)出中式審美虛實(shí)、自然、變形等境界。 供圖／泓森映畫(huà)工作室

圖中的昆曲演員，正在舞動(dòng)水袖（攝影／周旸）。水袖都是用杭紡面料制成，質(zhì)地堅(jiān)牢耐穿，比較有懸垂感，舞動(dòng)起來(lái)瑟瑟生風(fēng)。它既是手臂的延長(zhǎng)，又可以含而不露地表現(xiàn)主人公的身份、性格和情感。

圖為甘肅省博物館藏唐代藍(lán)地飛馬紋織錦殘片，錦上的天馬形象顯露出明顯的西域基因。

從先秦到大唐 縐紗的“升級(jí)改版” 縐紗輕薄透亮，是起皺紡織品中典型的一類(lèi)。圖中的縐紗手帕（供圖／匯圖網(wǎng)），出自湖南長(zhǎng)沙的戰(zhàn)國(guó)楚墓左家塘墓群，可看到其表面高低不平的紋路。

從文字錦到團(tuán)窠紋錦 不同文明碰撞出的火花 圖為北京服裝學(xué)院民族服飾博物館藏魏晉南北朝幾何填花吉字紋錦，這是一件平紋緯錦杰作，有著吉祥寓意的吉字紋，與薩珊波斯藝術(shù)中的雙翼紋樣完美結(jié)合。

平紋交織 最早的絲綢之一 絹的制作相對(duì)而言十分簡(jiǎn)單，只需要每根經(jīng)線和緯線次第交錯(cuò)即可，如圖所示（攝影／西酉），所以它很有可能是古代產(chǎn)生最早的絲綢品類(lèi)。

晚清女衣亦以縐綢做成。比起縐紗，縐綢雖較為平順，但經(jīng)紗線扭曲形成的褶皺回旋效果，仍使得光滑的綢面顯示出一種別樣的風(fēng)情。 供圖／泓森映畫(huà)工作室

圖為中國(guó)絲綢博物館藏清代“綠地妝花蟒緞袍料”，在大面積紋緯的襯托下，可以看出經(jīng)浮線跨越了若干條緯線，呈現(xiàn)光澤。

一并一捻 紡出美好生活 圖為清代畫(huà)家陳枚繪制的《耕織圖冊(cè)》，展現(xiàn)出婦人用手搓給絲線加捻的場(chǎng)景。只有將散亂的絲纖維捻在一起，才能形成絲線，織出精美的布匹。

圖為唐代瓣窠對(duì)鳥(niǎo)錦襪，雖已嚴(yán)重老化，但仔細(xì)觀察仍可看出其通體滿(mǎn)飾窠紋樣。

“絹”過(guò)留痕 青銅器上的“烙印” 由于蠶絲易腐變質(zhì)，早期絲織品很難完好保存下來(lái)，像馬王堆漢墓出土大量絲綢，實(shí)屬難得。左頁(yè)圖為廣東南越王墓出土西漢鎏金銅壺，作為隨葬品埋入地下時(shí)，用絲絹包裹捆扎。如今絲綢雖已腐爛，但銅壺表面卻殘留下大量絲絹痕跡，絹的經(jīng)緯交錯(cuò)的特點(diǎn)，清晰可見(jiàn)。 攝影／動(dòng)脈影

從粗獷中走來(lái) 緞織物面面觀 圖為緯錦組織，在這種組織中，經(jīng)緯線連貫地交織，如果減少經(jīng)緯交織點(diǎn)，經(jīng)線便會(huì)浮在緯線上，演變?yōu)榫劶y組織。

婦無(wú)公事 休其蠶織 圖為石家河文化陶紡輪（攝影／朱子浩）。紡輪是紡墜的一個(gè)部件。當(dāng)紡輪轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，加捻后的紗線纏繞在插桿上，為織布提供了原料。

圖為甘肅省博物館藏番錦襟袖黃地團(tuán)窠寶花紋錦半臂（局部），從紋飾上可以看出唐代團(tuán)窠紋飾，相比前代精美繁復(fù)。

四經(jīng)絞素羅的結(jié)構(gòu)示意（攝影／西酉），以四根經(jīng)絲為一組，左右相絞，與緯線相交，孔眼較大。

石青緞、青緞 清代服制的扛鼎者 石青緞在清代頗為尊貴。圖為康熙帝皇十子允的朝服像，他外著石青緞八團(tuán)龍朝褂，內(nèi)為綠緞直身袍，顏色素雅，但不掩尊貴。緞織物常用于襟邊的裝飾，可銜接皮毛，亦可刺繡。

交領(lǐng)皂羅袍 飄逸風(fēng)情宋時(shí)衣 羅是一種絞經(jīng)織物，輕薄挺闊，涼爽透氣。兩宋時(shí)期是羅的織造高峰，織造數(shù)量和使用范圍都非常廣泛，出現(xiàn)了花羅、織金羅等高檔品類(lèi)。圖為常州博物館展出的南宋黑色纏枝牡丹月桂紋羅交領(lǐng)袍，出土于常州市天寧區(qū)周塘橋南宋墓，袍上花紋，異常精美。 攝影／川后

圖為江蘇常州明代王洛墓出土的“勾編網(wǎng)紋疊花貼繡素緞”，因經(jīng)線未能完全蓋住緯浮點(diǎn)，故組織疏朗，光澤度減弱。

圖為清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏清代“天藍(lán)緞地大鑲邊琵琶襟坎肩”，做了三層鑲邊，中間一層為鑲邊的主體——戧針繡出花蝶、玉蘭、海棠等圖案，在青緞地的襯托下，更顯繡工之精致。

圖是根據(jù)阿斯塔那29號(hào)墓出土的唐高宗咸亨三年（672年）《新婦為阿公錄在生功德疏》中的女裝名目，結(jié)合同時(shí)期木俑及壁畫(huà)而繪制的唐代女性裝束，綾在衣物面料中占比甚高（資料來(lái)源《中國(guó)妝束：大唐女兒行》）。

五彩絲線織就錦色華章 圖為仿明清時(shí)期的八寶云龍錦。金龍騰躍，祥云飄繞，異常富貴和華麗。在中國(guó)絲織品中，其價(jià)如金的錦，是最昂貴的絲織物，也是最難織的面料。 供圖／匯圖網(wǎng)

圖為長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的長(zhǎng)壽繡藥枕的側(cè)面，使用“長(zhǎng)壽繡”香色絹（攝影／鞠驍）；

經(jīng)紗相絞扭 椒孔為羅透風(fēng)涼 商周時(shí)期，羅就已出現(xiàn)，圖即為浙江安吉五福村楚墓出土的戰(zhàn)國(guó)菱紋羅殘片（攝影／西酉）。

緞紋組織千萬(wàn)變 華彩章紋任意織 在緞織物中，經(jīng)緯線交織點(diǎn)沒(méi)有固定規(guī)律，故能織出不同花紋，包括妝花緞、暗花緞、花緞、素緞等類(lèi)。妝花緞，挖梭提花，可表現(xiàn)豐富顏色和復(fù)雜紋樣，適合做服裝、被面等；暗花緞，用一種絲線織經(jīng)地緯花，常見(jiàn)于清人服裝；花緞，花紋呈規(guī)律性的重復(fù)，包括兩色緞、閃緞等，用于被褥、坐墊等；素緞，緞面無(wú)紋，便于刺繡和剪裁，常見(jiàn)于衣服、肚兜等。 圖為清 綠緞繡蝶女衣（局部） 南京博物院藏

先織后染 品類(lèi)眾多 綾織物在唐代名類(lèi)眾多：有以產(chǎn)地命名的，比如吳綾、范陽(yáng)綾、京口綾；有以工藝特點(diǎn)命名的，比如雙絲綾、交梭綾、樓機(jī)綾；當(dāng)然還有以紋樣圖案命名的，比如仙文綾、云花綾、龜甲綾、重蓮綾，柿蒂綾、孔雀綾、犀牛綾……圖為青海省博物館收藏的唐代紅地墨書(shū)花卉紋綾。雖名目繁雜，但先織后染且染前皆為白色的工藝卻是一致的。 攝影／動(dòng)脈影

圖為錦手套（攝影／浦峰），其上銘文為“世毋極錦宜二親傳子孫”的吉祥語(yǔ)。

圖為南宋褐色羅地貼繡牡丹蓮花紋荷包（攝影／動(dòng)脈影） 常州天寧區(qū)周塘橋南宋墓出土 常州博物館

圖為清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏清代“藍(lán)地織金鳳穿牡丹妝花緞”，采用了妝花織法，以七色絲線織牡丹花葉、云紋等，以片狀金線織鳳鳥(niǎo)鱗片，紋樣繁密且清晰（攝影／朱子浩）。

廣裁衫袖長(zhǎng)制裙 唐代女子流行穿綾 新疆吐魯番阿斯塔那古墓群出土了大量彩繪木俑，圖為其一（攝影／動(dòng)脈影），可據(jù)此窺見(jiàn)隋唐時(shí)期的著裝風(fēng)格。

圖為“延年益壽大宜子孫”錦雞鳴枕（攝影／鞠驍），以文字表達(dá)著子孫綿綿無(wú)極的祈禱。

中國(guó)織機(jī)發(fā)展史 中國(guó)是絲綢之國(guó)，早在新石器時(shí)代就已發(fā)明織機(jī)，并利用蠶絲編織絹帛?！鞍倮镫u犬靜，千廬機(jī)杼鳴”，絲綢之盛，出自織機(jī)之達(dá)。學(xué)者們以有無(wú)踏板為標(biāo)準(zhǔn)，將織機(jī)的演變過(guò)程分為原始腰機(jī)、雙軸織機(jī)、綜躡織機(jī)三個(gè)階段，綜躡織機(jī)最為繁復(fù)，又可分為單綜單躡織機(jī)、單動(dòng)式與互動(dòng)式雙綜雙躡織機(jī)、多綜多躡織機(jī)，等等。

捧心無(wú)語(yǔ)步香階 緩移弓底繡羅鞋 以羅為面料制作的鞋襪，非常輕巧，深受女性喜愛(ài)。本圖和下圖為江蘇無(wú)錫九碑錢(qián)氏墓出土的明永樂(lè)繡緣素羅鞋，羅地繡花，輕巧雅致。 攝影／一只飯包

圖為今人制作的花樓織機(jī)模型（供圖／讀圖時(shí)代）。

經(jīng)線顯花 中國(guó)早期織錦的典型 圖為湖北江陵馬山1號(hào)楚墓舞人動(dòng)物紋錦復(fù)制品局部（荊州博物館藏，攝影／康里無(wú)忌），采用了平紋經(jīng)二重組織，分區(qū)換色，所織圖案左右對(duì)稱(chēng)，由龍、鳳、麒麟等瑞獸和歌舞人物組成，乃東周大型織錦花紋的代表。

圖系元代黃地折枝花絹（攝影／荀耀陽(yáng)）。以絹為地，可以織出各種圖案。

清 綠地紅纏枝蓮紋兩色緞經(jīng)面 清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏

翟衣華錦 最貴重的錦織最高等的禮服 圖服飾，為學(xué)者錢(qián)小萍據(jù)故宮南薰殿舊藏《歷代帝后像》中的宋仁宗皇后像創(chuàng)制，乃五彩翟鳥(niǎo)紋宋錦皇后服。翟衣是中國(guó)古代后妃命婦的最高級(jí)別的禮服，故在此以名貴的宋錦織成。這件衣服巧妙運(yùn)用了宋錦的結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝，在全真絲藏青地上，織出金、紅、黃、藍(lán)、白五彩紋樣，色澤華麗，圖案精致，質(zhì)地堅(jiān)柔。攝影／動(dòng)脈影

書(shū)畫(huà)成就 離不開(kāi)絹的貢獻(xiàn) 絹的一個(gè)重要用途，在于作畫(huà)。由于紙張出現(xiàn)得晚，質(zhì)地細(xì)密的絹受到畫(huà)家青睞。尤其到了宋代，經(jīng)過(guò)加工后的熟絹更宜書(shū)畫(huà)，“勻凈厚密，有獨(dú)梭絹，細(xì)密如紙者”。圖為宋徽宗《臘梅雙禽圖》局部，宋代是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的高峰，與絹的運(yùn)用密不可分。 攝影／鞠驍

羅衣何飄飖 最是佳人愛(ài)不足 羅的輕薄質(zhì)地，柔軟縹緲；羅的椒孔結(jié)構(gòu)，隱約之間又能展露出女性的身材與肌膚之美。因此，羅織物與女性被緊密聯(lián)系在一起。圖為福建福州黃昇墓出土的紫褐色羅印金彩繪花邊襌衣（攝影／一只飯包），花邊紋樣裝飾有黃金，是典型的宋代女子服飾。

明 藍(lán)色纏枝蓮紋緞 首都博物館藏

錦中銘文 兩千年前的祈禱 漢錦中常有銘文，以新疆民豐尼雅遺址出土物為例：圖為“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂（攝影／鞠驍），乃五重平紋經(jīng)錦，圖案屬于云氣動(dòng)物紋，“五星出東方利中國(guó)”文字分布其間。

中國(guó)絲綢 國(guó)外行銷(xiāo)美名揚(yáng) 圖為公元前1世紀(jì)—1世紀(jì)俄羅斯諾因?yàn)趵鐾恋纳绞B(niǎo)樹(shù)紋錦局部（攝影／荀耀陽(yáng)），其圖案有山石巖崖、小樹(shù)和鳥(niǎo)，有學(xué)者認(rèn)為樹(shù)乃生命樹(shù)，紋樣受到西亞或美索不達(dá)米亞地區(qū)的影響。

漢唐時(shí)，羅的織造水平繼續(xù)發(fā)展，圖展現(xiàn)了新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏唐代彩繪木胎女俑的披帛細(xì)節(jié)（攝影／動(dòng)脈影），應(yīng)是羅織物。

青綃帳下若有思 從詩(shī)詞到繪畫(huà)的不絕聯(lián)想 上圖為美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館所藏的一幅佚名繪畫(huà)，圖中描繪了仕女夏日消暑場(chǎng)景。畫(huà)面中青色的帳子十分搶眼，其輕透柔和的材質(zhì)，讓美人的裙擺、床榻和圍屏若隱若現(xiàn)。在詩(shī)詞中，綃帳有著朦朧美，如唐人陸龜蒙在一首詩(shī)里所寫(xiě)的“蜀彩駁霞碎，吳綃盤(pán)霧勻”。一籠綃帳，隔開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，在微風(fēng)中輕擺，為側(cè)臥床榻的美人賦予了無(wú)限柔美。

圖為意大利龐貝古城的壁畫(huà)（供圖／TPG），豐盈的羅馬女子身上所穿服飾飄逸輕盈，當(dāng)為中國(guó)絲綢所制。

圖為羅袍細(xì)節(jié)，可見(jiàn)其質(zhì)地輕薄疏透，與文人士大夫的瀟灑氣質(zhì)相得益彰。

白羅道袍 明代男性時(shí)尚款 雖然羅在詩(shī)文中常常用來(lái)代指女性，但穿著羅織物并非女性專(zhuān)屬，羅織男裝在歷史上也很常見(jiàn)。圖中，模特身穿素白真絲橫羅大袖道袍，是晚明士人的“流行款”。攝影／陳材?模特／吳奕成

宋 朱克柔緙絲牡丹圖頁(yè) 遼寧省博物館藏 攝影／鞠驍

唐?八彩暈繝提花綾裙殘片?新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番阿斯塔那墓出土 新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏 攝影／西酉

圖為現(xiàn)代手工繅絲，持續(xù)繼承著古老的手藝（供圖／Getty Images）。

明代絨面官帽 素剪絨的典型 圖為江蘇蘇州虎丘鳳凰墩王錫爵墓出土的明代忠靖冠，是明嘉靖年間制定的一種官帽。此帽的冠面用黑素剪絨制作，絨毛高約1.5毫米，絨面挺拔整齊，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，是素剪絨實(shí)物的典型代表。 攝影／左冬辰

通經(jīng)回緯 承空視之，如雕鏤之象 緙織工藝名為通經(jīng)回緯，經(jīng)線縱貫整個(gè)幅面，緯線依紋樣回緯織出圖案，由于花紋在邊緣處出現(xiàn)裂縫，又稱(chēng)通經(jīng)斷緯（攝影／西酉）。

若隱若現(xiàn) 輕舞飛揚(yáng)的面紗 圖中女子頭戴一頂寬檐笠帽，帽檐下方輕柔地垂下白色面紗，模仿的是唐代流行一時(shí)的首服。在唐代初年的羃（mì lí），垂下的面紗長(zhǎng)可遮身，之后又盛行帷帽，垂紗變短，僅到頸部，顯出“淺露”之美。輕薄微透的絲質(zhì)輕紗，既能防止路人窺視，也能遮蔽沙塵。 攝影／吳傳捷?模特／楊昭玲?吳銘鴻

這些絲綢你知道嗎？ 西漢?縑囊?馬王堆漢墓一號(hào)墓出土 湖南博物院藏 攝影／左冬辰

經(jīng)緯交織 彩綢之美 在廣東佛山順德的絲綢基地里，上品面料“香云紗”正被鋪展在大地上晾曬，形成絕美的圖案。中國(guó)人對(duì)待絲綢，不僅執(zhí)著于高超的織造技藝，還會(huì)像發(fā)明由礦物塘泥洗禮而成的香云紗一樣，充分借助大自然之力。正因此，中國(guó)絲綢才能成為改變世界的發(fā)明。 攝影／鄧賢俊

以漳州為名 產(chǎn)品內(nèi)銷(xiāo)也外貿(mào) 圖為廣東省博物館收藏的清代玫瑰紅蓮蓬紋漳絨。福建漳州產(chǎn)的漳絨，屬于天鵝絨之列，其產(chǎn)品如天然鵝絨一般順滑柔軟、光澤隱現(xiàn)，不僅內(nèi)銷(xiāo)，還經(jīng)海路輸往日本等國(guó)，“漳絨”于是又成了人們對(duì)素絨和雕花絨最普遍的一種稱(chēng)呼。 攝影／動(dòng)脈影

圖為阿斯塔那墓出土的唐代仕女圖，纏繞在手臂間的披帛，姿態(tài)飄逸、花紋美麗，似為印花紗。攝影／西酉

圖為古畫(huà)《西子浣紗圖》，竹籃內(nèi)的紗線清晰可辨。

中國(guó)人對(duì)桑蠶耐心馴化、細(xì)心呵護(hù)，是一個(gè)悠久的歷程，上圖可見(jiàn)養(yǎng)蠶人正用羽毛輕輕移動(dòng)?jì)赡鄣摹靶Q寶寶”（攝影／孫曉東）。

圖為明代緙絲米芾行書(shū)太平樂(lè)詩(shī)軸（攝影／荀耀陽(yáng)），緙絲書(shū)法豎筆難度較大，此為佳作。

圖為江蘇常州周塘橋南宋墓出土的深褐色紗百褶裳。由3幅完整方孔紗縫合而成，面料輕盈，中部起褶的設(shè)計(jì)，增添了層次感（攝影／川后）。

滿(mǎn)目錦繡 一絲一線織就齊魯文化 魯繡、魯錦、繭綢等絲綢紡織技藝，承載著齊紈魯縞的文化基因，右頁(yè)圖為中國(guó)國(guó)家博物館“記住鄉(xiāng)愁——山東民藝展”上展出的山東地區(qū)織繡作品和織機(jī)?；蚩椈蚶C或印或染，絲線穿梭糾纏創(chuàng)造的錦繡世界，成為了新時(shí)代的文化符號(hào)。 攝影／魏心穎

吐絲結(jié)繭 是一項(xiàng)復(fù)雜精細(xì)的工程 蠶吐盡絲線，潔白色的繭慢慢成形，這本身就是一段近乎完美的蛻變。在蠶織繭的兩三天里，需要變換數(shù)百次位置，吐出的絲線長(zhǎng)達(dá)千米，要繞上6萬(wàn)多個(gè)“8”字形的絲圈。中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了蠶的秘密，得到了美麗的蠶絲纖維，方才創(chuàng)造出數(shù)千年的絲綢文明。 攝影／高興建

暗花紗，花鳥(niǎo)紋 最時(shí)尚的明代紗裙 圖為孔府舊藏明代白色暗花紗繡花鳥(niǎo)紋裙局部，可以看到它是以大面積的平紋紗作為地紋，以部分絞紗組織形成暗花圖案，再以彩繡點(diǎn)綴。這件紗裙裙色素雅，花樣卻又十分鮮麗，是明代的時(shí)尚裙裝。 攝影／動(dòng)脈影

紈如雪，縞似霜 白色絲綢曾是高端奢侈品 先秦兩漢時(shí)期，細(xì)膩的齊紈和輕薄的魯縞是風(fēng)靡一時(shí)的高檔絲綢品牌。紈和縞都以潔白著稱(chēng)，不經(jīng)染色。古人對(duì)絲織品的審美不是單一的，他們既喜愛(ài)顏色豐富、圖案復(fù)雜的錦緞，也不懈追求著絲綢的至純至白。圖為白色蠶絲（攝影／西酉）。

窖繭與繅絲 《蠶織圖》里的精工細(xì)作延續(xù)至今 圖為黑龍江省博物館藏南宋《蠶織圖》的稱(chēng)繭、鹽繭甕藏環(huán)節(jié)?！缎Q織圖》所繪顯示出當(dāng)時(shí)蠶桑絲綢生產(chǎn)的工藝已很完善，說(shuō)明古代蠶桑絲綢生產(chǎn)技術(shù)至此已定型，很長(zhǎng)時(shí)期都沒(méi)有大的改變（攝影／海峰）。

釋教遺珍閨閣裙 一窺江南紗 圖為江蘇南京宋長(zhǎng)干寺地宮鐵函內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一件花卉紋絞經(jīng)紗，上有施主墨書(shū)，為佛頂骨舍利鐵函的襯函之物。這件絞經(jīng)紗上，繡著姿態(tài)搖曳的折枝菊花，打破了地紋的規(guī)整，十分精美（攝影／西酉）。

齊紈合歡扇 開(kāi)啟紈扇的風(fēng)雅世界 紈是一種極其細(xì)密而富有光澤的單色絹類(lèi)絲織物，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)，以生產(chǎn)紈織物而聞名。西漢才女班婕妤在《怨歌行》中寫(xiě)道：“新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月?！奔w扇后成為一類(lèi)用絲綢等制成圓、扁圓、葵花等造型扇面，以竹制邊框和扇柄的藝術(shù)品。紈扇面上常有詩(shī)文畫(huà)作，更增加了其審美價(jià)值。圖為美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏宋代牡丹紈扇（局部）。

識(shí)桑辨蠶頗不易 馴蠶愛(ài)蠶，各有奇招 公元前后，絲綢傳入羅馬，引發(fā)了“賽里斯人從樹(shù)上采摘絲茸”的奇特猜想。圖為明代文俶繪《金石昆蟲(chóng)草木狀》中出現(xiàn)的采摘“?；ā钡漠?huà)面，可能是桑樹(shù)上生長(zhǎng)的菌類(lèi)。野蠶也可在樹(shù)上結(jié)繭，或?yàn)橐l(fā)奇想的原因（供圖／FOTOE）。

圖是傳為南北朝畫(huà)作《北齊校書(shū)圖》局部，畫(huà)面中間一組人物，身著透明素紗衫，內(nèi)配吊帶服——裲襠，彰顯令人神往的魏晉風(fēng)度。

傳承有序，不絕如縷 齊魯大地仍聞機(jī)杼聲 先秦兩漢時(shí)期，山東是全國(guó)的絲織業(yè)中心，紡織技術(shù)非常成熟。圖為山東嘉祥武氏祠漢畫(huà)像石上的“曾母投杼”圖拓片（攝影／俄國(guó)慶），圖中織機(jī)為斜梁織機(jī)，可以手足并用，提升紡織速度。山東絲織業(yè)在明清時(shí)以繭綢暢銷(xiāo)全國(guó)。繭綢特指用野生柞蠶絲織造的綢，是明清時(shí)的日常衣料之一。

圖為甲骨文中的蠶、桑、帛、絲等字（供圖／FOTOE）。

華貴黃金制衣 織金閃耀世界 圖為日本東京國(guó)立博物館藏明代“黃綠地重蔓牡丹唐草紋織金錦”。相傳此物是京都南禪寺佛堂的帷幔，故而被稱(chēng)為“南禪寺金襕”。

圖為北宋飾緙絲邊緣絹棉袍，以絹為面，唯有前襟、袖口等細(xì)長(zhǎng)處鑲嵌緙絲花草紋（攝影／鞠驍）。

高士著紗衫 一件紗衣可以有多輕？ 圖為西漢馬王堆漢墓出土的直裾素紗襌衣，下圖為古畫(huà)《西子浣紗圖》，竹籃內(nèi)的紗線清晰可辨。使用精繅的蠶絲，以單經(jīng)單緯交織，形成方孔的平紋紗，精心裁剪，制成紗衣，可謂輕若煙霧，薄如蟬翼（攝影／鞠驍）。

木杵長(zhǎng)度縮短 搗練更加精細(xì)化 隨著時(shí)代演進(jìn)，搗練姿勢(shì)和工具發(fā)生了變化。圖為南宋畫(huà)家牟益繪制的《搗衣圖》局部，畫(huà)中的婦人站立持長(zhǎng)木杵，捶搗砧石上的絲帛。宋代之后，長(zhǎng)杵漸漸被短杵取代。

圖為美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏清代紅緞彩繡鳳穿花紋宮衣（局部），面料柔滑而有光澤，針?lè)?xì)密又多變，富貴旖旎之氣撲面而來(lái)。 攝影／動(dòng)脈影

傳世元明繪畫(huà)之中 金絲神獸們風(fēng)采迷人 本圖及下圖為元代緙絲《大威德金剛曼陀羅》中的元文宗、元明宗夫婦像。元朝帝后的服飾上到處皆是織金。元朝也是“胸背”大興的時(shí)代，明朝繼承此風(fēng)，形成了按品級(jí)使用不同動(dòng)物補(bǔ)子的制度。

裝裱書(shū)畫(huà) 緙絲包首最精貴 圖為遼寧省博物館藏北宋紫鸞鵲屏，原是《唐孫過(guò)庭書(shū)千字文》的包首，分別從兩面視之，只見(jiàn)正反兩面紋樣、色彩完全一致，這是緙絲作為單層平紋織物的特點(diǎn)。古人裝裱書(shū)畫(huà)、經(jīng)卷，往往用到絲綢，緙絲是最為珍貴的材料。本就十分昂貴的緙絲，更為書(shū)畫(huà)賦值不少。 攝影／遺岕

圖為清代畫(huà)家康濤繪制的《搗衣圖軸》（攝影／俄國(guó)慶）。畫(huà)中婦人手持短杵，擊打絲帛。這種短杵一頭粗一頭細(xì)，形制精巧，減輕了搗練的辛勞。

圖為四川博物院藏元代紅地忍冬紋織金蜀錦。元朝接納了大量回回匠人，命其織造中亞技法的織金，促使黃金成為貴族普遍的衣裝原料。

極精工，極精巧 以緙絲，寫(xiě)丹青 宋代是中國(guó)畫(huà)的審美巔峰，其工筆花鳥(niǎo)畫(huà)與緙絲結(jié)合，又形成了精彩絕倫的緙絲畫(huà)。宋代緙絲常以名家名品為稿本，進(jìn)行再創(chuàng)作，引領(lǐng)了時(shí)代潮流，影響深遠(yuǎn)。如今臺(tái)北故宮博物院、遼寧省博物館等都收藏了一些朱克柔款的緙絲作品，是緙絲畫(huà)的精品。其精美程度，比之原作仍不稍減，可謂還原了宋畫(huà)之佳妙、意蘊(yùn)。 圖為宋 朱克柔鏤繪集錦冊(cè)花鳥(niǎo) 供圖／臺(tái)北故宮博物院

絲與禮的典故種種

圖為布達(dá)拉宮藏“藍(lán)地織金雜寶紋織物”。元朝滅亡后，貴族使用織金的勢(shì)頭并未隨之衰退，只是帶有異域風(fēng)情的納石失織物少見(jiàn)了而已。在朝貢貿(mào)易中，自永樂(lè)時(shí)代開(kāi)始，中國(guó)織金便強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入日本，引領(lǐng)時(shí)尚。

絲綢在坍塌的古墓中腐化卻意外留下了3000年前的色彩 荒帷起源于何時(shí)?考古人員曾在殷商時(shí)期的墓葬中發(fā)現(xiàn)鋪在棺槨上的絲織帷帳的痕跡，推測(cè)即為荒帷，可惜因?yàn)楦鄧?yán)重，已經(jīng)無(wú)法看清其原貌。圖為山西絳縣橫水倗國(guó)墓地出土的西周荒帷，是目前可見(jiàn)最早的一件，由于年代久遠(yuǎn)，其質(zhì)地已腐化消失，只在塌落的墓室泥土上保留了部分痕跡。但其上色澤鮮艷的鳳鳥(niǎo)紋樣，乃至針線、紋理，仍然清晰可見(jiàn)。 攝影／田曉曉

錦上添花 綻放絲綢色彩之美 圖為錢(qián)小萍宋錦大師工作室復(fù)制的清代黃地寶相八達(dá)暈錦。錦上紋樣繁復(fù)而有規(guī)則，豐富的顏色更給人以瑰麗的視覺(jué)享受。傳統(tǒng)的中國(guó)色，在絲織物上得到了精彩呈現(xiàn)。 供圖／錢(qián)小萍宋錦大師工作室

元朝覆亡 織金依舊走向世界 圖為日本東京國(guó)立博物館藏明代“靛青菱紋雙蔓大牡丹唐草紋金地織金錦”。

圖為同墓出土的帛畫(huà)《“太一?！眻D》，自上而下描繪了太一、風(fēng)、雷等天神，手執(zhí)兵器的武將，以及三條神龍。

生前穿羅著錦 死后仍要被奢華的絲織品重重包裹 先秦時(shí)期，以絲織物隨葬之風(fēng)極盛，《周禮》等禮制典籍，更是對(duì)隨葬絲織品的種類(lèi)和數(shù)量做了詳細(xì)的規(guī)定。圖這件戰(zhàn)國(guó)蟠龍飛鳳紋繡淺黃絹面衾（局部），整體由25片不同花紋的繡絹拼成，出土于湖北荊州馬山楚墓，是墓主人所用的“被面”。

從上圖法衣放大局部可看出，上面有如風(fēng)卷云水般的細(xì)密褶皺，既是宋代流行縐衣的寫(xiě)照，也體現(xiàn)出宗教人物“仙逸”的風(fēng)采。

圖為青海省都蘭市熱水墓地出土的唐代龜甲紋織金錦帶，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的加金織物。

絲帛的神異色彩和蠶、桑神話(huà)有關(guān) 桑和蠶，是古人開(kāi)發(fā)最早的植物和動(dòng)物之一，圍繞它們的神話(huà)傳說(shuō)也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《山海經(jīng)》中就記載了不少關(guān)于桑樹(shù)和蠶的神話(huà)。江南從古至今盛行蠶神崇拜，圖為浙江嘉興蠶花廟會(huì)上表演的“高桿船技”（攝影／王志杰），表演者模仿的是蠶吐絲、結(jié)繭的動(dòng)作。

清 方格花卉雜寶閃緞 中國(guó)絲綢博物館藏 攝影／洛卡奇

圖為“綠地牡丹紋織金紗”。

綺靡華麗 漢綺的高度 圖為湖南博物院收藏的一塊服飾用料——西漢黃褐色對(duì)鳥(niǎo)菱紋綺地“乘云繡”，1972年馬王堆一號(hào)漢墓出土。繡工以綺為地，繡制寓意“鳳鳥(niǎo)承云”的圖案，綺本身的織紋與上面的繡紋交相輝映，疊加出綺靡華麗的觀感。 攝影／動(dòng)脈影

以羊毛為線 緙絲前身是緙毛 圖為新疆博物館藏東漢藍(lán)地人首馬身紋緙毛壁掛中的武士形象，出土于洛浦縣山普拉墓。壁掛采用緙毛織法，這是一種誕生自西亞地區(qū)的織造工藝，唐代傳入中原內(nèi)地，與本土的蠶絲織造技藝結(jié)合產(chǎn)生緙絲。圖中，人物面部陰影暈染、立體感強(qiáng)，這便是緙織工藝的特點(diǎn)。 攝影／洛卡奇

來(lái)自中亞的工匠們定居大元 織金走向“納石失”時(shí)代 圖為中國(guó)國(guó)家博物館藏元代滴珠兔紋織金錦（攝影／洛卡奇）?？椢镏黧w以龜背形中四瓣小花作地，地上分布兩行滴珠窠，一行內(nèi)置兔紋，另一行內(nèi)置花卉。

圖則為香港藝術(shù)館藏明代六品文官像中官員胸前的補(bǔ)子（攝影／洛卡奇）。

圖展示了浙江余杭地區(qū)非遺清水絲綿制作過(guò)程中的晾曬步驟（攝影／金斌）。綿色白而柔滑的清水絲，與齊紈魯縞異曲同工。

釋迦出山 佛衣飄逸顯神性 圖為北宋畫(huà)家陳用志的《出山釋迦圖軸》，描繪的是釋迦牟尼苦修悟得佛法之后，走出深山的情景，其右手拄杖，左手托鮮果，身上的紅色通肩袈裟，有著綿密的褶皺，類(lèi)似縐紗呈現(xiàn)的效果，不像印度佛衣那樣輕薄貼體，既不違中原禮制，又將佛的飄逸、神性，渲染得恰到好處。

7000年前的圖案 蠶與絲線的碰撞 圖為浙江河姆渡文化遺址出土的蠶紋象牙蓋帽形飾，可見(jiàn)蠶與編織圖案（攝影／路客看見(jiàn)）。

光亮紫緞起褶皺 新奇的仿縐服飾 圖為明魯荒王陵出土的納波縐紋紫緞袍局部。其上是對(duì)捏而成的細(xì)密褶皺，呈現(xiàn)規(guī)則的“V”字形，每道褶皺還以上下貫通的縫線固定。原本光亮的紫色素緞經(jīng)過(guò)這樣特殊的處理，不僅呈現(xiàn)出起皺的效果，還給人一種含蓄、靈動(dòng)的感覺(jué)。

展示了平紋組織（繪畫(huà)／一張倬子）。經(jīng)紗和緯紗上下相間交織，經(jīng)緯紗交織點(diǎn)密集，使得綢的外觀緊密，光亮柔滑。

西方銀盤(pán)東方錦 遙遠(yuǎn)的呼應(yīng) 圖為美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏對(duì)人對(duì)馬銀盤(pán)，這只來(lái)自西方的日用品銀盤(pán)上的紋飾，與頻繁出現(xiàn)在唐代織物中的團(tuán)窠紋樣如出一轍——對(duì)鳥(niǎo)獸形象，均是兩兩相對(duì)而立。

仿縐浪潮 綢的別樣風(fēng)情 圖為故宮收藏的清代童衣——紅色菊花紋縐綢大襟小棉襖，其紋樣、色彩精妙動(dòng)人。

潞綢異軍突起 位列三大名綢 潞綢產(chǎn)于山西長(zhǎng)治，曾與杭緞、蜀錦齊名，暢銷(xiāo)全國(guó)。圖展示了生產(chǎn)潞綢所需的優(yōu)質(zhì)蠶繭。一顆繭抽絲最短可達(dá)到1200米，還需要經(jīng)過(guò)絡(luò)絲、并絲、捻絲等工序，才能進(jìn)入織造環(huán)節(jié)。從原料到織造的精益求精，造就了潞綢的品質(zhì)。

圖為潞綢匹料。精致細(xì)膩的做工，帶來(lái)豐富多彩的花色，手感厚實(shí)，經(jīng)久耐用（攝影／海峰）。

披在身上的輕紗 有著斑斕的色彩，美麗的印花 唐朝發(fā)明了“灰纈”印花法，將草木灰或石灰按照?qǐng)D案施于織物上，充當(dāng)防染劑。染后，堿劑下的圖案顯露出來(lái)，哪怕是薄紗織品，印染圖案也非常清晰。圖為出土于新疆吐魯番阿斯塔那唐墓的花草對(duì)鴛鴦紋灰纈紗。

圖為廣東省博物館收藏的藍(lán)綢地廣繡花鳥(niǎo)紋披肩局部。五彩繡花的比重增加，繡線較之前增粗，增強(qiáng)了耐磨性。

雅致的時(shí)尚女裝 精細(xì)的繡工紋樣 本跨頁(yè)展示了元明時(shí)期的綢制品。圖為上海歷史博物館收藏的明四季花卉紋綢女衣，下圖為其局部。精細(xì)的花卉紋繡在平滑的綢上，更顯出女裝的時(shí)尚與精致。

圖為河南虢國(guó)博物館藏的西周蠶身背鳥(niǎo)玉龍（攝影／止語(yǔ)庭除），龍蠶一體，反映了古人對(duì)蠶的神化。

圖為隆化民族博物館收藏的元白色斜紋綢彩繡翹頭女鞋。鞋面料為斜紋綢，前臉刺繡花卉紋樣。女鞋采用了打籽、接針、平繡、羼針等刺繡針?lè)?，繡工精細(xì)。紡織工藝的發(fā)展，讓綢的種類(lèi)更加豐富。

圖為正在織造繭綢的濰坊繭綢傳承人孫海東先生（供圖／孫海東）。

清 緙絲李迪雞雛圖卷 遼寧省博物館藏 攝影／荀耀陽(yáng)

漢綺宋服 古意悠悠 圖中女子外罩綠色提花絲麻寬袖長(zhǎng)衫，內(nèi)搭淡粉色和牙白色兩件褙子，褙子式樣仿自安徽南陵鐵拐宋墓出土實(shí)物，布料則仿自漢綺。平紋地起斜紋的暗花織物，在漢代被稱(chēng)為“綺”，漢綺是最能體現(xiàn)漢代紡織精髓的高級(jí)絲織品。 攝影／苗雨曦?模特／艾格尼絲

龍袍尊貴 還須緞當(dāng)家 清代皇帝的龍袍多為緞織物。圖為故宮博物院藏清代“月白色云龍紋男夾朝袍”，為乾隆帝在秋分祀月時(shí)所穿，其通身為月白緞織成，披領(lǐng)為石青緞，袖緣飾行龍雜寶織金緞。攝影／洛卡奇

圖為朝袍前襟的一條正龍，采用盤(pán)金繡等多種繡法，在月白緞的襯托下，龍紋的金彩熠熠生輝。 攝影／洛卡奇

三人合作 織就花綾 古人要織造出花綾，就得用花樓織機(jī)。圖為南宋《耕織圖》局部（攝影／松夏），描繪了花樓織機(jī)的圖像。這種織機(jī)需要3名工匠共同操作，圖中，右下者為織手，旁邊一人拿著鑊繞繞紗，同時(shí)起到監(jiān)督織物質(zhì)量或指導(dǎo)配紗的作用，鏡頭未拍到的樓機(jī)上，還有一名拽花匠。

圖為三國(guó)時(shí)期的錦殘片（局部），可看到其結(jié)構(gòu)組織：采用黃、藍(lán)兩色經(jīng)線以1∶2經(jīng)重組織結(jié)構(gòu)交替顯花，緯線則采用本色絲線，是典型的平紋經(jīng)錦。

一北一南，一雕一琢 文物上的古老“蠶跡” 圖為河南雙槐樹(shù)遺址出土的、5300年前的牙雕骨蠶，用野豬獠牙雕刻而成，長(zhǎng)6.4厘米，寬不足1厘米。專(zhuān)家從它呈現(xiàn)C形、頭昂尾翹的姿態(tài)辨別出，這很可能是只正在昂首吐絲的家蠶，且是世界目前發(fā)現(xiàn)最早的成蠶雕刻藝術(shù)品（供圖／中新社）。

金線加盟 貴氣來(lái)襲 圖為山東博物館藏明代“藍(lán)色纏枝四季花織金妝花緞裙”，裙身以織金、織彩等工藝織成纏枝四季花紋、回紋等紋樣，因以緞紋組織織造，故平滑且輕巧（攝影／動(dòng)脈影）。