東陽木雕
以木為紙 以刀為筆 靈動(dòng)天下

東陽木雕是中國(guó)古代重要的裝飾性雕刻派別，精致的浮雕工藝是東陽木雕的重要特質(zhì)。浮雕工藝以平面浮雕為主，兼有淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕、圓木浮雕等多種技藝，雕刻的層次豐富，且不施深色漆，保留原木天然紋理和色澤，也被稱為“白木雕”。古人語：“工欲善其事，必先利其器”，東陽木雕的刻刀多達(dá)上百種，每種刀法還有具體的細(xì)分，圖中是較為主要的幾種雕刻刀具。攝影/袁蓉蓀

盧宅輝耀十甲子
開闔起伏傲華夏
始建于明朝景泰丙子年（1456年）的東陽盧宅是東陽工藝的民間精品。肅雍堂大廳為盧宅的代表院落，建筑高大寬敞，是家族聚會(huì)的重要場(chǎng)所。大廳前有院落和院門，大廳里的木結(jié)構(gòu)、花板和頂棚等建筑結(jié)構(gòu)大量采用了木雕工藝，雕工精細(xì)，題材眾多，因此有“北有故宮，南有盧宅”的美名。攝影/宋海風(fēng)

2013年的國(guó)慶節(jié)，北京故宮又一次迎來了巨大的客流，單日游客量達(dá)到了17.5萬人，創(chuàng)歷史新高。在故宮的皇極殿里，一件木雕的乾隆寶座復(fù)制品最為引人注目。200多年前，國(guó)內(nèi)眾多的木雕藝人應(yīng)詔至北京，歷時(shí)3年為乾隆皇帝雕制了一把龍椅。整件作品精美絕倫，單是浮雕的龍就達(dá)900多條。這件寶物的原件曾一直在北京故宮展覽，上世紀(jì)60年代被送到沈陽故宮后，就再也沒有回到北京。

2002年，北京故宮迎來了歷史上最大規(guī)模的修繕，再度在全國(guó)征集木雕大師。為了復(fù)制這件作品，經(jīng)過層層遴選，來自浙江東陽的木雕大師黃小明擔(dān)此重任。他帶著技術(shù)工人先后3次到沈陽故宮測(cè)量、繪圖。2007年6月，原樣復(fù)制的亁隆寶座終于雕刻完成，運(yùn)至北京故宮。這成為當(dāng)年國(guó)內(nèi)一個(gè)重要的新聞事件，也是東陽木雕界為之興奮的大事。

在中國(guó)木雕的歷史長(zhǎng)河中，東陽木雕的工藝一直走在時(shí)代的最前沿。處于中國(guó)木雕領(lǐng)軍地位的東陽木雕到底有何特別之處？2011年春節(jié)，在“浙江專輯”的采訪中我無意中看到了一些東陽木雕的精彩作品，那時(shí)起便有了探尋東陽木雕歷史的想法。2013年2月，北京還下著雪，我們第三次前往東陽市采訪。

攝影/袁蓉蓀

攝影/袁蓉蓀

江南鄉(xiāng)野藏珠璣
史家花廳展風(fēng)流
地處東陽市巍山鎮(zhèn)東方紅村的史家花廳，位置相對(duì)偏遠(yuǎn)，靜靜地藏在雜亂的民居中。宅院里布滿雕花的古建筑構(gòu)件，精美絕倫，其中最為重要的就是牛腿與雀替。牛腿（承重柱上向外伸出的構(gòu)件，是柱子延伸的承重構(gòu)件，學(xué)名撐拱）支撐著更上一層的雀替（置于建筑的橫材與豎材相交處，也稱托木）構(gòu)件。我們?cè)跂|陽見到的古建筑中，幾乎所有的古建筑都精細(xì)地雕刻了這兩個(gè)建筑構(gòu)件，它們既能分散重力，又具審美功能，成為這些古建筑中珍貴的藝術(shù)品。攝影/劉乾坤

攝影/劉乾坤

走進(jìn)東陽木雕的歷史長(zhǎng)河

中國(guó)是一個(gè)崇尚雕刻而且擅長(zhǎng)雕刻的國(guó)家，木雕歷史悠久，最早可以上溯到新石器時(shí)代。1973年在浙江余姚的河姆渡文化遺址中出土的木雕魚，距今已有7000多年的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的木雕開始興盛，這與金屬工具的大量出現(xiàn)有著密切的關(guān)系。秦漢時(shí)期，厚葬之風(fēng)盛行，隨葬木俑開始不斷出現(xiàn)，也推動(dòng)了木雕的發(fā)展。南北朝時(shí)，佛教造像興起，石雕與木雕佛像蔚然成風(fēng)，梁武帝在江南興建寺院，促進(jìn)了建筑雕刻藝術(shù)飛速發(fā)展，也使雕刻工藝更加精細(xì)。

進(jìn)入盛唐期后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，四方來朝，文化交流頻繁，各種藝術(shù)都蓬勃發(fā)展，東陽木雕便是在這時(shí)產(chǎn)生并發(fā)展起來的。據(jù)東陽《康熙新志》記載，唐太和年間，出生于東陽的馮宿官至劍南節(jié)度使，其弟馮定為工部尚書，兩兄弟衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，大興土木，其宅院“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半里”?？梢娔菚r(shí)東陽木雕已發(fā)展到一定程度。在唐朝的200多年間，東陽木雕迎來了極好的發(fā)展機(jī)遇，光東陽境內(nèi)就興建了100多座寺院。在那個(gè)以木建筑結(jié)構(gòu)與裝飾為主的時(shí)期，寺院的修建也帶動(dòng)了東陽木雕行業(yè)的發(fā)展。

清代時(shí)，為了修繕故宮，乾隆皇帝征集全國(guó)木雕巧匠匯聚北京，其中不乏東陽木雕藝人。據(jù)東陽地方史書記載，1736—1795年間，先后有400多名東陽木雕藝人應(yīng)詔至北京，為皇宮雕制龍椅、宮燈和裝飾擺件等。這是東陽木雕工藝最為繁復(fù)的時(shí)期，無論是建筑還是家具，對(duì)于木雕的運(yùn)用可謂到了極致，很多作品雕得密不透風(fēng)，用工之巨，雕工之細(xì)堪稱曠古絕今。到了清末至民國(guó)時(shí)期，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂頻繁，各種手工藝都日漸式微，盛極一時(shí)的東陽木雕行業(yè)也日薄西山，很多工匠被迫改行，或流落他鄉(xiāng)。

由于木質(zhì)材料不易長(zhǎng)時(shí)間保存，目前我們能見到的最早的東陽木雕作品是兩尊北宋時(shí)期的佛像：善財(cái)童子與觀音菩薩像。這兩尊雕像距今已有1000多年了，雖然年代久遠(yuǎn)，但仍能看出早期東陽木雕的風(fēng)格：善財(cái)童子像雕刻在楓木之上，運(yùn)用了鏤空雕、圓雕、浮雕等多種手法；觀音菩薩像下部的蓮臺(tái)保存完好，已有了東陽木雕的特色——刀法細(xì)膩流暢，繁簡(jiǎn)相宜，構(gòu)思精巧，雕飾精美。這些特點(diǎn)有別于以塊面、立體為特色的黃楊木雕，也有別于粗獷簡(jiǎn)約、以透雕為主的潮州金漆木雕。

除了佛像，東陽木雕作為重要的傳統(tǒng)建筑裝飾，更多的存在于老宅院的房檐、棟梁、門窗處。在東陽采訪時(shí)，我們遇到了當(dāng)?shù)赜忻哪镜袼嚾私鹛旌?。在他的引領(lǐng)下，我們走進(jìn)了一個(gè)個(gè)明清院落。

鼎豐堂上瞻華彩
寫就東陽第一宅
鼎豐堂位于東陽市一處偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村中，是東陽木雕史上有“木雕皇帝”美譽(yù)的杜云松大師的經(jīng)典遺作。杜先生歷時(shí)十年主持修建鼎豐堂，他將傳統(tǒng)的木雕技法與中國(guó)繪畫藝術(shù)巧妙地融合在一起，雕刻的題材和工藝的運(yùn)用堪稱極致。鼎豐堂是東陽木雕藝術(shù)的代表作，雖然外界鮮為人知，但很多行業(yè)內(nèi)的木雕藝人會(huì)經(jīng)常來此觀摩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)木雕技藝。
攝影/劉乾坤

巧手鋼刀書錦繡
雕今刻古占潮頭
東陽是中國(guó)紅木市場(chǎng)最大的集散地，小小的東陽市就有好幾處木材市場(chǎng)。許多工坊都注重原材料的采集，由于木材需要烘干、定型，一般的作坊沒有這類加工工具，只好采用自然陰干的辦法，因此在有條件的情況下通常會(huì)采集一批木材堆在工坊里，根據(jù)不同的長(zhǎng)短大小來慢慢設(shè)計(jì)作品。攝影/袁蓉蓀

在東陽，很多的工坊都在雕刻與傳統(tǒng)文化有關(guān)的作品，如仙女、清明上河圖、三英戰(zhàn)呂布等，圖中的大型木雕長(zhǎng)8米，是專門為人民大會(huì)堂雕刻的木雕作品——百年筑城，繁華漕運(yùn)，整件作品花費(fèi)四千多個(gè)工時(shí)。攝影/宋海風(fēng)

明清老院落：感受東陽木雕藝術(shù)的精彩

金天洪推薦我們先去看看盧宅，那是一處保存比較完整的明清住宅建筑群。他自豪地說：“北有故宮，南有盧宅?！钡诌_(dá)盧宅時(shí)，天空下起了小雨，進(jìn)入宅院的石徑在雨水的浸潤(rùn)下泛著晶亮的光，透出幽遠(yuǎn)的古意。

盧宅位于東陽市東郊盧宅社區(qū)，建于明景泰丙子年（1456年），歷時(shí)6年完工。九進(jìn)院落呈工字形布局，大小房舍150余間。肅雍堂是盧宅的主廳，里面無論是斗、梁、枋、拱等建筑構(gòu)件，還是室內(nèi)家具，都體現(xiàn)了東陽木雕的最高水準(zhǔn)。琴枋上刻有歷史故事《渭水河》，畫面的雕刻技法動(dòng)用了深浮雕、淺浮雕、鏤空雕、圓雕等，刀功嫻熟靈動(dòng)，畫面生動(dòng)逼真，彰顯了非同一般的木雕技藝。

與盧宅齊名的還有史家莊花廳，它被譽(yù)為“江南第一花廳”，地處東陽市巍山鎮(zhèn)東方紅村，位置相對(duì)偏遠(yuǎn)，我們費(fèi)了不少周折才找到。史家莊花廳靜靜地藏在雜亂的民居中，猶如落于礫石叢中的寶石，靜待觀賞和發(fā)現(xiàn)?；◤d為磚木結(jié)構(gòu)，面積不大，粉墻飛檐近似徽派建筑，門窗與牛腿（建筑學(xué)上稱為撐拱，有南牛腿北馬腿的俗稱）采用了透雕、深浮雕等技法，生動(dòng)呈現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲故事。在正堂兩邊側(cè)門的門楣上，書寫著“種德鋤經(jīng)”四個(gè)大字，極富江南耕讀文化意蘊(yùn)。這座宅院為東陽木雕名家盧連水所作，堪稱民國(guó)時(shí)期東陽木雕與建筑結(jié)合的代表。

相對(duì)于史家花廳的靜寂與完好，鼎豐堂則相對(duì)零亂，這座院落建成于民國(guó)年間，主持修建與雕刻的是有“木雕皇帝”美譽(yù)的杜云松。他將傳統(tǒng)的木雕技法與中國(guó)繪畫藝術(shù)巧妙地融合在一起，在原有“雕花體”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“畫工體”，被同行稱為“東陽木雕革新派的開山祖”。我們到達(dá)時(shí)，一位婦女正在院子里擇菜，旁邊的大爺在水龍頭下清洗，原本種植名貴花木的天井，如今成了小菜園。對(duì)于我們的到來，他們并不詫異，雖然外界對(duì)這座建筑并不了解，但在東陽木雕行業(yè)內(nèi)卻是無人不知，很多木雕藝人會(huì)經(jīng)常來此觀摩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)木雕技藝。

這幾處院落的木雕裝飾稱得上是東陽木雕的精品。東陽木雕之所以被認(rèn)定為中國(guó)木雕之首，在于其布局精巧，明代時(shí)就在建筑設(shè)計(jì)與雕刻工藝上，形成了不同的裝飾技藝，適用于宅、祠、堂、廳、寺、廟、坊等不同功能的建筑形制上。

疊落起伏藏機(jī)巧
繁簡(jiǎn)張弛藝驚濤
疊雕是東陽木雕為木雕藝術(shù)奉獻(xiàn)的一門奇特工藝，有的是2層，有的是3層或4層，形成層層疊疊的透雕效果。由于疊雕是分層雕刻再安裝，每層的畫面內(nèi)容都很豐富，而且層次感強(qiáng)，其視覺效果不同于西洋木雕近實(shí)遠(yuǎn)虛的方式，極具中國(guó)畫的神韻。圖中幾位女雕刻師正在大紅酸枝上雕刻以龍為題材的屏風(fēng)。攝影/袁蓉蓀

圖是金天洪創(chuàng)作的《香山九老》的局部圖，整幅作品長(zhǎng)2.8米，人物生動(dòng)，衣紋飄逸。拍攝這張圖片時(shí)作品尚未完工，人物還未開眼。攝影/袁蓉蓀

攝影/袁蓉蓀

以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)創(chuàng)新求變

東陽素有“百工之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，歷史上產(chǎn)生過很多種工匠，以匠為名的有木匠、泥水匠、石匠等25種，以工為名的有染工、漆工、雕刻工等46種。東陽如此盛產(chǎn)工匠是因?yàn)檫@里地處浙閩通道，交通發(fā)達(dá)，利于外出務(wù)工掙錢養(yǎng)家。另外，這里人多地少，加之旱澇嚴(yán)重，種地為生艱難，人們紛紛選擇學(xué)習(xí)一門技藝求得生存。在漫長(zhǎng)的歷史中，形成了代代相傳的工匠文化，也就催生了不同的產(chǎn)業(yè)，其中以木雕產(chǎn)業(yè)最為興盛。

縱觀歷史上不同時(shí)期的木雕作品，東陽木雕一直在藝術(shù)構(gòu)思上尋求變化。從傳統(tǒng)的圖案到當(dāng)代的都市題材，題材和形式都發(fā)生了很大的改變。

萬千龍鱗騰祥云
凝就清廷舊光陰
在國(guó)家博物館里館藏的木雕作品中，有很多是出自東陽工匠之手，有古代的家具也有當(dāng)代的工藝美術(shù)作品。左圖為雕制于清代的龍椅。
攝影/宋文

圖為東陽木雕大師黃小明主持復(fù)制的乾隆寶座。如同臨摹繪畫一樣，仿照原作雕刻的木雕作品難度很高，這涉及到比例、材質(zhì)、當(dāng)時(shí)的工藝等細(xì)節(jié)問題。這件仿制沈陽故宮的乾隆寶座歷時(shí)三年完成，采用上等的紅木，依古法雕制上漆，現(xiàn)存于北京故宮博物院，供游人參觀。攝影/黃小明

攝影/袁蓉蓀

攝影/袁蓉蓀

在東陽，金天洪為我們引見了中國(guó)工藝美術(shù)大師黃小明，故宮的乾隆寶座就是他“克隆”的。黃小明16歲開始學(xué)習(xí)木雕，后又考進(jìn)了浙江美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫。三年的專業(yè)學(xué)習(xí)除了帶給他一些理論知識(shí)之外，還讓黃小明理解了藝術(shù)的真諦在于不斷創(chuàng)新，這也成了他的創(chuàng)作思想和經(jīng)營(yíng)理念。

黃小明說東陽木雕作品的特點(diǎn)是無所不雕，從傳統(tǒng)的戲曲故事，到當(dāng)代的都市題材；從鳥獸魚蟲，到民族人物，都能栩栩如生地浮現(xiàn)在木材之上。在他的工作室里，有速寫風(fēng)格的木雕，也有藏族姑娘題材的木雕，很多作品都有一種跨界的混搭范兒，新近創(chuàng)作的“寶月金荷”木雕迥異于以往的木雕作品——缸體如同實(shí)物是立體的，荷花與荷葉完全運(yùn)用雕塑語言，并且用金箔鑲貼，工藝除了采用了傳統(tǒng)的浮雕、深雕和圓雕，還運(yùn)用了竹絲鑲嵌等多種手法。這件作品無論在形式還是創(chuàng)意上，都有很大的突破。

我們驚訝于這些作品的風(fēng)格變化如此之大，但黃小明說：“繼承傳統(tǒng)是‘往后靠’，這是根，關(guān)注現(xiàn)實(shí)是‘往前走’。任何藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)新，將傳統(tǒng)工藝與新的思想和審美結(jié)合，創(chuàng)造與時(shí)代同行的木雕風(fēng)格，我希望這是東陽木雕未來的發(fā)展趨勢(shì)?！?/p>

在黃小明的幫助下，我們又見到了中國(guó)木雕界的泰斗級(jí)人物馮文土先生。他是黃小明的師傅，開創(chuàng)了以木雕刻古畫的先河，其中木雕版的吳道子《八十七神仙卷》是他的代表作。吳道子是唐代畫家，以擅畫人物、衣紋著稱，用木雕來再現(xiàn)原作的神韻，難度極大。當(dāng)時(shí)故宮博物院為他提供了數(shù)百件古畫畫稿，馮文土也是抱著試一試的心態(tài)開始研習(xí)古畫。對(duì)于以刀為筆的木雕藝人來說，線條勾勒和雕刻技法已不是難事，構(gòu)思畫稿才是東陽木雕藝術(shù)的核心。經(jīng)過不斷揣摩，馮文士以木為紙，以刀為筆，最終雕刻完成了這件作品——雖然承載的介質(zhì)發(fā)生了變化，但仍然形神皆備，令人嘆服。

馮文土還帶我們參觀了他的樹皮雕作品，這些雕刻作品的創(chuàng)意與技法我們都前所未見。這些作品保留了木材表皮，利用樹皮表面的疤瘤及形態(tài)，因勢(shì)造形，以形取意。除此以外，東陽的木雕藝人們還創(chuàng)造了火燒板木雕、彩木疊雕和書簡(jiǎn)式木雕等技法的木雕作品。

從早期的佛像雕刻到后來的建筑構(gòu)件，再到現(xiàn)在各種題材和風(fēng)格的作品，這些原創(chuàng)的手工作品，再現(xiàn)的是獨(dú)特的東方哲學(xué)和美學(xué)。東陽木雕正逐漸從工藝美術(shù)品的范疇中華麗轉(zhuǎn)身，成為一門新的藝術(shù)——木雕藝術(shù)。今天這種原創(chuàng)作品，根在中國(guó)畫的形象思維，思想源自東方的哲學(xué)與美學(xué)，已然是一種以木質(zhì)為原材料的雕刻藝術(shù)，這與西方在石材上的各種藝術(shù)品已沒有本質(zhì)的區(qū)別。

在這些一代代薪火相傳的東陽木雕大師們的身上，我們能看到他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，以及敢于嘗試、勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神。歷史在傳承，工藝在創(chuàng)新，東陽木雕已然是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展中一支最為迅猛的生力軍。

風(fēng)雨千年藝沉浮
瑰麗今朝耀全球
在東陽，自古重視兩家聯(lián)姻，大戶人家的嫁妝很豐厚，有十里紅妝的風(fēng)俗。東陽木雕在經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的蕭條期后，迎來了它的春天?，F(xiàn)在普通人家的嫁妝，也多是紅木雕的東陽木雕家具。攝影/袁蓉蓀

每年春節(jié)，散居各地的東陽木雕工匠陸續(xù)回鄉(xiāng)拜會(huì)恩師。攝影/袁蓉蓀

東陽木雕的根依然在東陽

經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的蕭條期，改革開放后，東陽木雕市場(chǎng)迎來了它的春天。在采訪中，東陽市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)樓秀民先生，為我們介紹東陽木雕的現(xiàn)狀時(shí)說，東陽木雕至今已有7大類，3600多個(gè)品種。

東陽專職從事木雕的技術(shù)工人有3萬多人，木雕工作室和作坊有3000多家，還有1700多家企業(yè)。2012年東陽木雕的行業(yè)產(chǎn)值超過了100億元人民幣，如果加上在各地發(fā)展的東陽木雕企業(yè)與作坊，產(chǎn)值超過1000億元人民幣?，F(xiàn)在不光在中國(guó)，全世界很多國(guó)家都能見到東陽木雕的身影。

采訪中金天洪提起，現(xiàn)在他的師兄弟已經(jīng)遍布全國(guó)，其中在成都創(chuàng)業(yè)的馬錦勝，現(xiàn)在已是四川省工藝美術(shù)大師了。每年春節(jié)，散居各地的東陽木雕群體陸續(xù)回鄉(xiāng)，同門師兄都將相約拜會(huì)恩師。馬錦勝回到東陽后的第一件事就是到他師兄金天洪的“管它木雕坊”。

這幾年他和金天洪精心構(gòu)思了一件木雕作品《老成都》，將雕刻長(zhǎng)達(dá)18米的老成都畫卷，場(chǎng)面宏大，重現(xiàn)成都古時(shí)的繁華。他計(jì)劃用三段上等金絲楠木，大膽采用深浮雕與圓雕技法，屆時(shí)畫面中的人物將呈現(xiàn)出立體的雕塑效果。金天洪正在雕制第一段，當(dāng)問及為何不在成都制作，而回到東陽雕刻時(shí)，馬錦勝說，真正的木雕大師還是在東陽，成都只能制作一些中小型的雕件，像這種耗時(shí)耗力的精品，必須回東陽來雕。

東陽這片有著深厚木雕藝術(shù)底蘊(yùn)的土地，孕育了一代代像金天洪這樣醉心于雕刻藝術(shù)與創(chuàng)作的藝人，也產(chǎn)生了像馬錦勝這樣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)開拓市場(chǎng)的實(shí)業(yè)家。

正是這些藝人對(duì)木雕藝術(shù)的潛心追求，成就了東陽木雕這個(gè)輝煌的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也使東陽木雕作品行銷世界各個(gè)角落。而這個(gè)產(chǎn)業(yè)無論花開何處，根依然在東陽。