西藏古道


文章出自:中國國家地理 2001年第05期 作者: 李渤生 

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中國自戰(zhàn)國就在北部修筑長城以抵御游牧民族的入侵,而在中國西南部,互通有無的經(jīng)濟文化交流之路取代了兵戎相見的防御工程。借助四通八達的蒼茫古道,藏民族博取古印度與中原漢文化之長,成為中國僅次于漢族的具有豐厚文化積淀的民族。古道對于一個民族的發(fā)展來說,其意義又豈止一道。
布達拉宮壁畫中的文成公主進藏
1、2. 唐蕃甥舅盟碑及示意圖
碑建于唐穆宗長慶三年(823年),至今仍立于拉薩大昭寺前。碑通高5.66米,由碑帽、碑身、碑座3部分組成。此碑雖歷盡風(fēng)雨,但所鐫文字尚能辨認(rèn)。碑正面與兩側(cè)刻漢文與古藏文,背面刻古藏文。碑文記述了唐文成、金城兩公主嫁給吐蕃贊普,與吐蕃王室結(jié)成舅甥姻親關(guān)系,故盟文中有“彼此不為寇敵,不舉兵革,不相侵謀封境,??須合舅甥親近之禮,使兩界煙塵不揚,罔聞寇盜之名,復(fù)無驚恐之患??依此盟誓,永久不得移易”等文字。碑文中還專門刻上“然舅甥相好之義,善信每須通傳,彼此驛騎,一任常相往來,依循舊路。蕃漢并于將軍谷交馬,其綏戎柵之東,大唐供應(yīng);清水縣之西,大蕃供應(yīng)?!贝硕挝淖衷俅巫C明了唐蕃古道的開通,對唐蕃兩國永處鄰好的重大意義
3.從打箭爐至前后藏途程圖(局部)
3、4. 從打箭爐至前后藏途程圖(局部)
清光緒二十七年(1901年)安成繪。絹底,寬41.4厘米,長 316.3厘米,卷軸裝。圖以虛線分別表示自四川打箭爐經(jīng)前藏赴后藏的北、中、南3條路線。打箭爐地?fù)?jù)大雪山高處,為自蜀入藏第一要道。此圖無比例,也沒有標(biāo)出路程距離,但金沙江、雅礱江、瀾滄江、雅魯藏布江則分別注出流向。該圖采用形象畫法,詳細(xì)繪出昌都、拉薩、日喀則等城廓,以及土司寨、寺廟、村落、山脈等。圖下部題記為:“由爐出口赴藏共有北、中、南三道。北道出爐關(guān)北門,由草地直達前后藏,最為捷徑。中道出南關(guān)偏北赴察木多,皆番商茶路。南道由里、巴、察拉臺行走,駐藏大臣各官兵驛所經(jīng)。因南路天氣較暖,居民稠密,易于催辦夫馬,替換烏拉,然彎曲如弓,道路折耳?!眻D后有題跋

唐蕃古道開通之前,古代中印文化的交流

主要走“天山道”、“云南道”和海上通道

公元6世紀(jì)時,西藏第32代贊普——松贊干布繼位后,借助于金戈鐵馬,掃蕩群雄,建立起地域廣闊的吐蕃王朝。為了改變相對落后的社會狀況,吐蕃王朝將數(shù)十萬精兵陳列于邊境顯示實力,使各國不敢小視,同時采取和親的政策,如饑似渴地吸取周邊國家的先進文化。唐貞觀十二年(638年),吐蕃遣使入唐奉表求婚,李世民未許,于是松贊干布以武力向唐展示其強邦威力。松贊干布親率大軍擊破白蘭羌、吐谷渾部落,盡占青海湖草地,又攻黨項,使其臣服,進而率軍駐扎于松川(松潘)以西,且揚言“公主不至,我且深入”。對此,唐朝極為震驚,于是派5萬兵馬與吐蕃對峙。吐蕃又派使者赴唐二次請婚,而這次終于得到唐朝的應(yīng)允。

為大唐文成公主入藏方便,吐蕃東征掠地的戰(zhàn)爭之路被開拓為唐蕃和親的友誼之路,即現(xiàn)在人們所稱的唐蕃古道。唐蕃古道東起長安,經(jīng)鄯州(青海樂都縣)、鄯城(西寧)、莫離驛(青海共和縣)、那祿驛,過柏海,至眾龍驛,過牦牛河(通天河)藤橋,向西過唐古拉山,再經(jīng)那曲到拉薩,總里程6240里。亦有人認(rèn)為該道自西安向西,經(jīng)寶雞、天水、文縣、松潘、金川、丹巴、乾寧、甘孜、鄧柯、玉樹、那曲至拉薩。但據(jù)公路部門綜合調(diào)查的結(jié)果,認(rèn)為唐蕃古道主干道系由西安西行越隴山,經(jīng)甘肅的天水、隴西、臨洮、臨夏,在炳靈寺或大河家附近渡黃河,轉(zhuǎn)入青海省境內(nèi),再經(jīng)民和、樂都、西寧、日月山、倒淌河、恰不?。ü埠停?、切吉草原、大河壩、溫泉、花石峽、瑪多,翻越巴顏喀拉山口至青水河,渡通天河,沿當(dāng)?shù)厝藗兺ǚQ的“通藏大道”過當(dāng)曲,自唐古拉山口至聶榮縣,經(jīng)黑河(那曲)、當(dāng)雄,直抵拉薩。

責(zé)任編輯 / 李雪梅 

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