白族，云貴高原昔日的主人

白族認(rèn)定時(shí)間1953年
地點(diǎn)/云南省大理白族自治州大理市海東鎮(zhèn)金梭島

圖片解讀

王鋒 白族，云南大理人。中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研究員。主要從事中國民族語言文字以及白族語言、文化的研究，著有《白族》、《大理叢書·白語篇》等。

寸麗香 白族，云南大理人。國家旅游局調(diào)研員、作家。研究領(lǐng)域包括民族學(xué)、旅游地理學(xué)等，著有《白族人物志》、《民家映象》等。

1.在白族聚居地大理，扎染制品隨處可見。白族男女老少的衣著服飾上都或多或少能見到扎染的蹤影。藍(lán)地白花的扎染布料清素淡雅，毫不張揚(yáng)，與白族平和內(nèi)斂的民族性格十分貼合，因此深受白族人的喜愛。除傳統(tǒng)衣、裙、帽等普通服飾外，白族人還喜歡用扎染布品制作圍巾、臺(tái)布、手提包、窗簾等等。

白族地區(qū)紡織、印染業(yè)歷史悠久，大理賓川白羊村等新石器時(shí)期遺址中出土的石制和陶制紡輪表明白族先民在距今4000年前已經(jīng)掌握了紡織技術(shù)。到了漢代，刺繡和染色工藝已在白族地區(qū)廣為應(yīng)用，《后漢書》記載白族先民曾經(jīng)分布的永昌郡哀牢地區(qū)“土地沃美，宜五谷、蠶桑，知染采文繡……幅廣五尺，潔白不受垢污”。唐宋時(shí)期，扎染工藝由中原傳入白族地區(qū)，并一直傳承至今。經(jīng)過千百年的變遷和錘煉，歷代白族印染工匠在學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)不斷改良和創(chuàng)新，終于形成了獨(dú)樹一幟的扎染風(fēng)格流派，而白族扎染也因此成為蜚聲國際的民間工藝技法。