清江，以“水色清明十丈”而得名。從空中俯瞰，只見(jiàn)江水如帶，清明秀雅，江邊峽谷陡立，絕壁雄奇，岸上植被豐茂，郁郁蒼蒼，無(wú)愧于“八百里清江，八百里畫(huà)廊”之美譽(yù)。攝影/邱華

阿昌族認(rèn)定時(shí)間1964年 地點(diǎn)/云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶(hù)撒阿昌族鄉(xiāng)芒炳村芒旦寨 攝影/陳海汶

這是2010年9月，在長(zhǎng)沙橘子洲頭燃放的網(wǎng)幕煙火。一幅高30.8米、長(zhǎng)45米、面積約為1386平方米的巨型煙花，展現(xiàn)出青年毛澤東的形象，面龐、眼神、眉宇被4萬(wàn)發(fā)煙花“畫(huà)”得惟妙惟肖。

蒙古族曾經(jīng)是驍勇善戰(zhàn)的馬背勇士，在冷兵器的年代越來(lái)越遠(yuǎn)的今天，生活在外蒙的牧民也已經(jīng)遠(yuǎn)離了馬背之上彎弓射箭的日子，他們?nèi)缃裨俅┲褡宸b表演拉弓射箭，更多是在那達(dá)慕大會(huì)等民俗慶典活動(dòng)上。

澳大利亞北部的卡卡杜國(guó)家公園面積接近2萬(wàn)平方公里，是該國(guó)最大的國(guó)家公園。“巨人”卡卡杜可以分為5個(gè)區(qū)域：高原區(qū)、低地區(qū)、大沖積平原區(qū)、沼澤區(qū)和海潮區(qū)，圖中為沼澤區(qū)的俯瞰。乘船前往沼澤區(qū)可以看到澳洲著名的鱷魚(yú)和各種珍稀的鳥(niǎo)類(lèi)。在卡卡杜，可以找到澳大利亞四分之一的淡水魚(yú)類(lèi)和超過(guò)三分之一的鳥(niǎo)類(lèi)。攝影/Yann Arthus-Bertrand/C

攝影師筆記：2009年11月末，千島湖水在深綠色中泛著些許的藍(lán)，隨著下潛深度加大，周?chē)鷿u漸暗下來(lái)。28米深的水底幾乎全黑，借助手中的潛水燈才只有2米左右的能見(jiàn)度，只能參照指北針和水底地形向前摸索。進(jìn)到城內(nèi)，右側(cè)出現(xiàn)房屋，沒(méi)有屋頂。向東南方向游去，黑暗中漸漸出現(xiàn)一座磚結(jié)構(gòu)建筑，潛水燈的光線所及之處，滿是精美的雕刻，這就是獅城那座保存完好的清代磚結(jié)構(gòu)“節(jié)孝坊”。我?guī)缀踉谒陆谐雎晛?lái)。

從空中俯視大地上的河流，它們蜿蜒曲折，百轉(zhuǎn)迂回。如果選擇筆直地奔向大海，會(huì)少走很多冤枉路，但江河并不喜歡那樣直截了當(dāng)?shù)姆绞剑鼈兞鬟^(guò)的路徑令人難以捉摸，但卻充滿了藝術(shù)的美感。

巨帶回巢的食物，多數(shù)都是成年人食指般粗細(xì)的褐色毛蟲(chóng)。這樣大的毛蟲(chóng)，科鳥(niǎo)類(lèi)中似乎只有巨能對(duì)付。作者在野外未觀察到滇和栗臀捕食這類(lèi)大毛蟲(chóng)。巨用喙尖啄擊處死毛蟲(chóng)，然后在巢附近的樹(shù)樁上再把毛蟲(chóng)弄成幾小塊，喂給幼鳥(niǎo)。幼鳥(niǎo)長(zhǎng)大些后，巨叼回來(lái)的食物則五花八門(mén)，螳螂、蝗蟲(chóng)、蟋蟀、螽斯、蟑螂、蜘蛛、蟲(chóng)蛹都有。圖中的這只雄性巨剛剛尋找到食物，正在巢穴附近緊張觀望，伺機(jī)回巢。

這張圖是豫東著名的民俗活動(dòng)“打鐵花”的場(chǎng)景。那些事先熔化的鐵汁被藝人用新鮮柳樹(shù)枝做成的特殊“花棒”舀起，隨后通過(guò)另一根木棒擊打，沖向半空，遇到柳枝做成的“花棚”后迸散開(kāi)來(lái)，形成流星和瀑布一樣的美景。鐵水飛濺的火花又點(diǎn)燃了“花棚”上的煙花爆竹，各種絢麗的顏色交織在一起，場(chǎng)面蔚為壯觀。

清江流域示意圖 清江是長(zhǎng)江的一級(jí)支流，發(fā)源于湖北省利川市齊岳山中，由西向東流經(jīng)利川、恩施、宣恩、建始、巴東、長(zhǎng)陽(yáng)、宜都等7縣市，于宜都城北匯入長(zhǎng)江，全河幾乎與長(zhǎng)江平行。按河谷地形及河道特性清江可劃分為三段：上游段從河源至恩施城，其間清江多次潛入地下成為暗流；中游段從恩施城至長(zhǎng)陽(yáng)資丘鎮(zhèn)，河道絕大部分流經(jīng)深山峽谷，兩岸陡坡達(dá)60°—80°；下游段從資丘鎮(zhèn)至宜都市入長(zhǎng)江口。在清江中下游修筑有水布埡、隔河巖、高壩洲三座梯級(jí)水利樞紐工程大壩，人稱(chēng)“清江三壩”。

攸延春 云南省社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副研究員，從事民族文化研究20余年，在阿昌族、怒族以及云南少數(shù)民族文化變遷等領(lǐng)域的研究中頗有建樹(shù)，著有《阿昌族文學(xué)簡(jiǎn)史》、《怒族文學(xué)簡(jiǎn)史》、《跨世紀(jì)中國(guó)各民族家庭叢書(shū)·從傳統(tǒng)走向未來(lái)——阿昌族家庭實(shí)錄》等專(zhuān)著。

中國(guó)主要花炮產(chǎn)地分布圖 中國(guó)的花炮產(chǎn)地遍布四方：北至內(nèi)蒙古赤峰的敖漢旗，南到廣西北海的合浦，東有江蘇鹽城的建湖，西達(dá)四川南充的西充，還有陜西渭南的蒲城、安徽巢湖、河北保定等等。而最具歷史的煙花之鄉(xiāng)還要數(shù)湘贛交界的萍瀏醴地區(qū)——湖南的瀏陽(yáng)、醴陵和江西的上栗。

西北大學(xué)根據(jù)現(xiàn)有史料繪制出了霍去病征伐匈奴的路線圖。從研究者勾勒的漢軍行軍路線看，他們沿途經(jīng)過(guò)的既有浩瀚沙漠，也有茫茫戈壁和崎嶇山路，路途艱難可以想見(jiàn)。繪圖/于繼東

卡卡杜的旱季由于氣溫高，降水少，很容易引發(fā)林火?？ǘ啪褪窃诤导镜幕馂?zāi)和雨季的洪水中接受著洗禮，更換著自己的“容顏”。圖中為發(fā)生在南鱷魚(yú)河附近的一場(chǎng)可控林火，這種林火很容易引燃灌木叢，但能預(yù)防更大的林火發(fā)生，有利于卡卡杜生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)更新。攝影/Paul A. Souders/C

獅城（原遂安縣城）有5座城門(mén)，即東門(mén)、南門(mén)、小西門(mén)、大西門(mén)、北門(mén)，各門(mén)之上都建有城樓。城垣四周還添設(shè)8座碉樓。獅城的主要街道有東大街、北大街、直街、西大街、橫街和南大街等6條。獅城的道路是典型的以石板、石子、石灰鋪筑而成的石板路，路心鋪大塊茶園鎮(zhèn)產(chǎn)的石板，石板兩邊是勻稱(chēng)的、采自武強(qiáng)溪河灘的鵝卵石，間以細(xì)沙石灰，整齊地鋪設(shè)，平整美觀。圖為獅城北門(mén)一帶的想象復(fù)原圖。繪圖/于繼東

近于環(huán)形的彎曲河流被稱(chēng)為河曲或者蛇曲。當(dāng)河流流經(jīng)平坦的地區(qū)，如果抗沖刷能力弱的一側(cè)河岸在河水侵蝕作用下坍塌，原來(lái)順直的河岸就會(huì)變得彎曲凹陷，表層河水將向凹處的河岸沖去。沖向凹岸的表層水流一部分受離心力作用，沖向?qū)Π?，另一部分折向河底，形成底層水流，觸及河底后，又變?yōu)樯仙鞣祷睾用妫纬森h(huán)流（圖1、圖2）。與此同時(shí)，河水向下游的縱向流動(dòng)并沒(méi)有停止，橫向的環(huán)流與縱向的水流結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了一種螺旋向前的水流（圖3）。環(huán)流是造成蛇曲的主要力量：沖向凹岸的下降水流流速快、侵蝕力強(qiáng)，使得凹岸后退，越來(lái)越凹；沖向凹岸的水流折向河底后，沿凸岸一側(cè)上升，上升的過(guò)程中水流速度變慢，攜沙能力降低，泥沙不斷在凸岸一側(cè)下沉堆積，使得凸岸變得越來(lái)越凸（圖2、圖4）。

在這張圖中可以看出，云南是巨最主要的分布區(qū)。在四川部分地區(qū)、與中國(guó)毗鄰的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家歷史上也有分布記錄，但目前還沒(méi)有得到進(jìn)一步的核實(shí)。供圖/韓聯(lián)憲

民俗活動(dòng)“打鐵花”使用的是熔化了的鐵汁，在表演前，表演者首先需要把生鐵放到專(zhuān)門(mén)的熔爐里熔化，然后再赤膊上陣，用特殊的木棒舀出鐵水，并用另一根木棒從下往上擊打。所以這種民俗有一定的危險(xiǎn)性，傳承起來(lái)比較困難。

齊岳山的“峰叢”地貌 從清江的發(fā)源地齊岳山頂向下望，只見(jiàn)一座座饅頭狀的小山矗立在平地上，星羅棋布，郁郁蔥蔥，讓人覺(jué)得似乎身處在典型的廣西喀斯特峰林地貌之中，與印象中鄂西大山的高峻悠遠(yuǎn)形成了強(qiáng)烈反差。攝影/史建文

在江西上栗縣小水村的龍王廟二樓，墻上掛著幾十塊木雕，雕刻了傳統(tǒng)花炮制作工藝，包括漿引線、卷紙筒、磕爆竹、緊箍、結(jié)鞭、磨硝、熬硝、打土底、插筒口、裝藥、鉆眼裝引、腰筒刮底等工序。圖為村民抬出其中一塊進(jìn)行晾曬。

這是1914年法國(guó)攝影師拍攝的霍去病墓及其周?chē)膱?chǎng)景。今天的霍去病墓已經(jīng)修葺一新，原來(lái)散落的石刻也被重新擺放。

卡卡杜屬熱帶草原氣候，熱帶季風(fēng)把這里分為顯著的雨季和旱季。90%多的降水集中在10月到次年的3月之間的雨季，這里是澳大利亞降雨最多的地區(qū)之一。水澇平原區(qū)多為低洼地，雨季洪水泛濫形成沼澤帶，是鳥(niǎo)類(lèi)的理想去處。攝影/Yann Arthus-Bertrand/C

千島湖就是新安江水庫(kù)，最寬處達(dá)十余公里，最深處達(dá)100余米，在正常水位情況下，面積約580平方公里，比杭州西湖大104倍，蓄水量可達(dá)178億立方米，比西湖大3000多倍。水庫(kù)內(nèi)島嶼星羅棋布，大小島嶼共1078個(gè)，因此被稱(chēng)為“千島湖”。攝影/王諫正

克魯倫河發(fā)源于蒙古國(guó)的肯特山東麓，中下游流入我國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市，河道九曲回腸。清澈的河水映著藍(lán)天的顏色在寬而不深的河床中迂回向東，緩緩流入呼倫湖，宛若一條藍(lán)色的哈達(dá)纏繞在平坦遼闊的呼倫貝爾草原上。攝影/楊孝

巨是科鳥(niǎo)類(lèi)中體型最大的，雖與滇、栗臀同樣占據(jù)旱冬瓜大樹(shù)的樹(shù)洞做巢，但巨需要的樹(shù)洞較大。目前推測(cè)這可能是巨?lè)敝程幱诟?jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)的原因之一。巨從來(lái)不像栗臀那樣占據(jù)巢洞后，就在巢洞周?chē)磕ね?，縮小樹(shù)洞的入口。它們不用黏土涂抹洞口，不知是洞口太大，無(wú)法用黏土處理，還是它本來(lái)就沒(méi)有這種習(xí)性。

從1993年開(kāi)始，許多城市陸續(xù)通過(guò)人大立法，禁止春節(jié)期間在城區(qū)內(nèi)燃放煙花爆竹。禁放的頭一年，一些地方還特意組織了“告別鞭炮”的活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)民俗的紀(jì)念。

白族認(rèn)定時(shí)間1953年 地點(diǎn)/云南省大理白族自治州大理市海東鎮(zhèn)金梭島

臥龍吞江 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，清江流域內(nèi)有暗河87條，其中河長(zhǎng)大于2公里的暗河就有58條。在騰龍洞的水洞（也稱(chēng)落水洞）處，清江干流先是跌落形成一個(gè)落差20余米、氣勢(shì)磅礴的瀑布，隨后就潛入洞口成為地下伏流。落水洞口高40多米，寬20多米，宛如一條巨龍張開(kāi)的大口把清江吞入腹中，因此當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)此奇景為“臥龍吞江”。攝影/梅濤

在江西上栗縣城栗水河的古橋上，當(dāng)?shù)氐臄z影師以小型煙花燃放為背景，給模特拍攝照片。橋底流淌著的這條河流曾經(jīng)有過(guò)煙花運(yùn)輸?shù)臍v史。 攝影/劉建國(guó)

在漢武帝寧愿付出“海內(nèi)虛耗，人口減半”的代價(jià)也要驅(qū)逐匈奴的氣勢(shì)之下，西漢軍隊(duì)在衛(wèi)青、霍去病等將帥的統(tǒng)領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)不斷廝殺，終于搗毀了匈奴單于王庭，消除了西漢王朝東北方向的邊患。繪圖/于繼東

卡卡杜國(guó)家公園示意圖 卡卡杜國(guó)家公園位于澳大利亞北領(lǐng)地的最頂端，達(dá)爾文市以東250公里處。曲折的阿納姆地懸崖組成了一條高30－200米的懸崖線，從卡卡杜東面一直向東南方蜿蜒延伸，成了卡卡杜和原住民聚居區(qū)阿納姆地之間的天然屏障。這里是高原區(qū)。公園的南部是干燥的低地區(qū)，多為起伏平原，也有小山和石峰。再往北就是卡卡杜大沖積平原。沼澤區(qū)多為低洼地帶，海潮區(qū)則位于最北部海岸邊?？ǘ庞?條主要河流：野人河、西鱷魚(yú)河、南鱷魚(yú)河和東鱷魚(yú)河。公園內(nèi)還有淄瑞蘭哲河和瑪哲拉河,它們分別是東鱷魚(yú)河與南鱷魚(yú)河的支流。

“獅城”姚王氏節(jié)孝坊上有一塊刻有“圣旨”字樣的匾，匾頂?shù)谋P(pán)龍圖案極其精美豪華，是這座牌坊上眾多磚雕作品的代表。

王鋒 白族，云南大理人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所副研究員。主要從事中國(guó)民族語(yǔ)言文字以及白族語(yǔ)言、文化的研究，著有《白族》、《大理叢書(shū)·白語(yǔ)篇》等。

河道截彎取直，舊蛇曲變成牛軛湖。蛇曲形成后，河床的彎曲程度不斷加大。與此同時(shí)，蛇曲扭轉(zhuǎn)處上游與下游的河段也越來(lái)越接近，形成如瓶頸般的“地峽”。洪水來(lái)臨時(shí)，地峽很容易被沖破，河水沿著截彎取直后的捷徑順直地注入下游河道，原先蛇曲上的彎曲河道也就成了靜水湖泊，形如古代“C”形的牛軛或者彎月，故稱(chēng)牛軛湖或者月亮湖。

在城市“禁放”令下度過(guò)數(shù)個(gè)寂寥的春節(jié)之后，全國(guó)大部分遭受“禁放”的城市里的居民開(kāi)始懷念那種有鞭炮和煙花的節(jié)日。隨后幾年，他們不斷用大膽沖擊法規(guī)的燃放行為來(lái)表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的眷戀，最終促使大多數(shù)城市修改了“禁放煙花爆竹”的法令。

巨雄鳥(niǎo)有時(shí)叼回一些泥團(tuán)，反復(fù)啄擊后有可能從中叼出一條蟲(chóng)子。不過(guò)有時(shí)會(huì)叼回塑料片、碎玻璃、火腿腸的塑料包裝等，反復(fù)啄擊確認(rèn)里面沒(méi)有食物后，會(huì)“順嘴”把這些嵌在樹(shù)皮里，“裝修”家附近的樹(shù)干。雌鳥(niǎo)則很少有類(lèi)似行為。

梭布埡石林的溶紋景觀 清江沿岸有70％的地區(qū)屬喀斯特地貌，溶洞、石芽、溶蝕洼地、石林等喀斯特景觀遍布。在恩施市太陽(yáng)河鄉(xiāng)境內(nèi)，有著我國(guó)第二大石林—梭布埡石林。石林總面積21平方公里，植被覆蓋率居全國(guó)石林之首，而天然形成的溶紋景觀是其最重要的景觀特點(diǎn)。攝影/孫靜文

訴諸于人們視覺(jué)的煙花，在今天已經(jīng)具備了各種用途以及各種形狀。2010年11月在湖南瀏陽(yáng)試燃的造景盆花，它有一個(gè)名字，叫扇形藍(lán)花束白散瀑布。攝影/張秋云

這是俄羅斯人在外蒙草原上考古發(fā)掘匈奴文化遺址的場(chǎng)景，在現(xiàn)今恰克圖、烏蘭烏德等地的博物館里，當(dāng)時(shí)出土的文物都有所展現(xiàn)。

國(guó)家海洋局第一海洋研究所通過(guò)聲吶探測(cè)繪制的獅城多波束聲吶陰影圖也顯示，獅城的部分城墻和一些建筑還堅(jiān)守著。供圖/吳永亭 李增林（國(guó)家海洋局第一海洋研究所）

嘉陵江中游的“蛇曲”與“離堆山”分布圖。嘉陵江中游的蛇曲同樣令人嘆為觀止。在四川省境內(nèi)，從廣元到合川的直線距離不過(guò)200多公里，但嘉陵江在兩地間竟然蜿蜒流淌了640多公里，千回百轉(zhuǎn)的蛇曲宛若仙女衣衫上隨風(fēng)飄舞的緞帶綾羅。江流兩側(cè)，廢棄的河道圍繞著一座座離堆山，目前可識(shí)別的離堆山不下30處。供圖/范曉

寸麗香 白族，云南大理人。國(guó)家旅游局調(diào)研員、作家。研究領(lǐng)域包括民族學(xué)、旅游地理學(xué)等，著有《白族人物志》、《民家映象》等。

巨的巢安在旱冬瓜樹(shù)靠近根部的樹(shù)洞里，位置很低。作者觀察巨育雛行為期間，就發(fā)生過(guò)巢和幼鳥(niǎo)突然不見(jiàn)的事情，估計(jì)是被路過(guò)行人發(fā)現(xiàn)，連巢帶鳥(niǎo)一起端走了。作者于2009年給圖中的這3只幼鳥(niǎo)做了環(huán)志，它們雖平安出巢，但在2010年云南大旱之后，作者再也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)它們。

蝴蝶崖 在“恩施清江畫(huà)廊”上，有一座天然形成的巨大的崖壁，形如一只蝴蝶暫棲在江面之上，展翅欲飛，栩栩如生。最為神奇的是在崖壁中央有一孔洞，每到豐水季，便會(huì)有瀑布從孔洞中飛流直下，煙云蒸騰，氣勢(shì)雄渾。攝影/朱翠萍

2010年12月31日晚在臺(tái)灣臺(tái)北的“跨年煙火秀”上，為紀(jì)念辛亥革命一百周年，煙花勾勒出孫中山的形象。攝影/Udncom

這是分別在中國(guó)巴里坤地區(qū)的匈奴墓和外蒙出土的瑪瑙項(xiàng)飾與金銀銅飾，上面刻有各種動(dòng)物圖案和獸紋，專(zhuān)家認(rèn)定它們是西漢時(shí)期匈奴人的文化遺存。這些器物把這個(gè)草原民族內(nèi)心深處的粗獷氣度展露無(wú)遺，同時(shí)它們也反映出了兩千年前的匈奴人在打金工藝方面的精湛技藝。

卡卡杜保存了很多原住民的巖畫(huà)。在這幅“X光線風(fēng)格”的巖畫(huà)中，婦女們戴著扇形的頭飾。與一般“Ｘ光線風(fēng)格”巖畫(huà)不同的是，這幅畫(huà)的裝飾性更強(qiáng)。它沒(méi)有著重于表現(xiàn)人物內(nèi)部器官的解剖細(xì)節(jié)，而是在人物的身體上描繪了純粹裝飾的紋樣。

攝影師筆記：2009年11月末，我與潛水搭檔一起駕著滿載潛水器材的吉普車(chē)從北京出發(fā)，奔向1500公里外的浙北小鎮(zhèn)，開(kāi)始了我們的千島湖水下古城的探尋之旅。選擇冬季拍攝，是因?yàn)殡S著水溫的下降，湖中藻類(lèi)的數(shù)量會(huì)大幅度下降，加之降雨減少，水中懸浮物就少了，湖水的能見(jiàn)度會(huì)比較好，有利于水下的搜尋及拍攝。在水庫(kù)蓄水之前，由于賀城（原淳安縣城）在新安江的主航道上，所以水庫(kù)蓄水前幾乎被拆除殆盡，而獅城由于在支流旁，而且水庫(kù)蓄水很快，所以有相當(dāng)一部分建筑沒(méi)有被完全拆除。所以我們探察的重點(diǎn)就集中在了獅城。

蛇曲之美，既有溫婉輕柔，也有恢宏磅礴。黃河流經(jīng)鄂爾多斯高原后，便進(jìn)入晉陜大峽谷，沿崇山峻嶺穿行流淌。這種類(lèi)型的蛇曲叫做嵌入式蛇曲，河道形態(tài)宛如希臘字母“Ω”嵌于山巖之間?？罩型?，河如巨龍，山似波浪，山河合奏出自然天成的黃河大合唱。攝影/馬文曉

楊亮才，白族作家，1933年出生在云南大理，1956年調(diào)入中國(guó)民間文藝研究會(huì)。曾任中國(guó)民間文藝出版社社長(zhǎng)、總編輯，中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。編著有《白族民歌集》、《白族民間故事傳說(shuō)集》、《白族民間敘事詩(shī)集》等。攝影/耿藝

這只雌性巨正在給幼鳥(niǎo)做飛翔示范，它的兩只腳爪牢牢攀附在樹(shù)干上，身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)展開(kāi)翅膀，然后收攏，展開(kāi)，重復(fù)多次。雄鳥(niǎo)也做同樣的示范動(dòng)作，但次數(shù)沒(méi)有雌鳥(niǎo)頻繁。

煙花畫(huà)出的2011字樣。攝影/C

成吉思汗的出生地肯特省的達(dá)達(dá)勒蘇木，是蒙古國(guó)歷史遺產(chǎn)最多的地方，現(xiàn)在這里聚居的大部分是布里亞特蒙古人。當(dāng)?shù)厝税堰@里視為世界蒙古人的朝圣地之一。這里除了屹立著成吉思汗巨大的漢白玉雕像之外，還建有記錄成吉思汗成長(zhǎng)歷史的博物館。

曠野中的諾蘭吉巖石，這種典型的澳大利亞北部風(fēng)光是否讓人想起了史詩(shī)式電影《澳大利亞》的大氣磅礴？圍繞著這一大片裸露的巖層，鋪設(shè)了1.5公里的環(huán)形通道，途中可以參觀到數(shù)個(gè)巖畫(huà)遮蔽保護(hù)區(qū)，這里的巖畫(huà)同樣通過(guò)抽象的圖案反映出原住民的生活和宗教信仰。攝影/Jochen Schlenker/C

潛水員在水中對(duì)建筑進(jìn)行仔細(xì)的測(cè)量和記錄。

蛇曲的兩種類(lèi)型 自由蛇曲也被稱(chēng)作迂回蛇曲，主要形成于寬廣、開(kāi)闊的地區(qū)。這些地區(qū)河谷寬闊，地殼多處于沉降過(guò)程中，河流切割不深，河床較淺并且不受河谷的約束，能較自由地迂回?cái)[動(dòng)。 自由蛇曲形成后，如果地殼發(fā)生快速隆升，向下侵蝕的河水就會(huì)將抬起的基巖侵蝕切割，形成嵌入式蛇曲。最終，隆升的地殼形成山地，而蛇曲則保持原形，嵌在山谷之中。如果地殼抬升速度較慢，蛇曲邊切割邊向側(cè)方侵蝕，變得更加彎曲，但上游的河水很可能截彎取直，直接沖向下游。如此一來(lái)，原先的蛇曲也就成為高山上的牛軛湖了。湖中包圍的基巖殘丘，稱(chēng)為離堆山。 繪圖／蕭關(guān)

上天眷顧著白族先民，賜予他們常年青翠的蒼山和碧波蕩漾的洱海這畫(huà)境般的美景，而勤勞、智慧的白族人則在這秀麗的山河中寫(xiě)就了中國(guó)西南少數(shù)民族歷史上最燦爛的一頁(yè)。攝影/謝罡

被劈裂的絕壁 石屏和絕壁也是清江流域的一大特點(diǎn)。這座突兀而出的絕壁，參天而立，崖壁陡峭，仿佛是刀削斧刻一般，而削刻它的“工匠”對(duì)自己的成果似乎卻不大滿意，于是又用一把無(wú)形的巨斧把它從中劈開(kāi)。攝影/鐘聲

清江闖灘 從恩施州城南門(mén)峽口開(kāi)始，清江又進(jìn)入峽谷險(xiǎn)灘與寬谷相間的地段，峽谷地段有卡門(mén)、伏三跳、蓮花三灘、犀牛洞等數(shù)十個(gè)險(xiǎn)灘。恩施州開(kāi)發(fā)了從州城至三岔鄉(xiāng)渾水河，全長(zhǎng)38.5公里河段的闖灘漂流活動(dòng)。漂流全段要穿過(guò)48道險(xiǎn)灘，越過(guò)5段峽谷，全程耗時(shí)約6小時(shí)。 攝影/馮光平

紀(jì)念生日在蛋糕上燃放的生日煙花。攝影/C

占世界淡水儲(chǔ)量近五分之一的貝加爾湖，在西漢時(shí)期是匈奴人的控制范圍，以后幾經(jīng)朝代更迭，它在唐代初期成為帝國(guó)版圖的一部分。隨著清代《恰克圖條約》等中俄邊界不平等條約的簽訂，這個(gè)擁有世界獨(dú)一無(wú)二的物種、景觀奇特的大湖最終與中原王朝徹底隔離。

在下水之前，攝影師利用側(cè)掃式聲吶探測(cè)儀對(duì)水下古城進(jìn)行探測(cè)。

下荊江河道歷史變遷圖 從湖北藕池口到湖南城陵磯段的長(zhǎng)江被稱(chēng)作下荊江，歷史上這里的河道搖擺不定，但永遠(yuǎn)是千折百繞。密布的蛇曲影響了航運(yùn)，1967年至1969年，有關(guān)部門(mén)把中洲子和上車(chē)灣的兩處蛇曲人工裁彎取直，河道縮短了58公里；此后蛇曲又發(fā)生了自然的裁彎取直。如此一來(lái)，曲曲折折的荊江蛇曲消失了。

白族“本主”并不像其他少數(shù)民族原始宗教中的神靈一樣高高在上、神圣而不可侵犯，他們往往有亦神亦人的特征，也有喜怒哀樂(lè)的情緒，而且與白族人之間沒(méi)有強(qiáng)烈的距離感，因此又被稱(chēng)為“也食人間煙火的神”。攝影/喬崎

在湖南長(zhǎng)沙橘子洲頭燃放的煙幕煙花，是一幕千手觀音的造型。攝影/張秋云

霍去病的墓冢所在地是陜西省的興平縣東北，原來(lái)擺放在霍去病墓前的石雕，在上世紀(jì)50年代被文物部門(mén)移置在墓前新建的兩廊內(nèi)。其中有一個(gè)“馬踏匈奴”的石雕，是最具代表性的紀(jì)念碑式的作品。它長(zhǎng)接近兩米，高約1.68米，石馬昂首站立，腹下是手持弓箭匕首仰面掙扎的匈奴人形象。

攝影師終于來(lái)到了獅城所在的水域。不久巨大石塊砌成的城墻底部出現(xiàn)在眼前，順著城墻他們很快找到了北城門(mén)的位置，門(mén)洞里還留有一扇木制的城門(mén)，半開(kāi)半掩。圖中顯示的是北城門(mén)的內(nèi)側(cè)，門(mén)楣上的花紋清晰可辨。北城門(mén)不朝北而朝西，自北門(mén)開(kāi)始的北大街為城之西軸，是全城最繁華的地段，各類(lèi)商店鱗次櫛比，攝影師集中探察的也是這里，城門(mén)近旁就是那塊節(jié)孝牌坊。

小興安嶺中，蛇曲讓森林沼澤顯得更加神秘莫測(cè)。河道兩畔生長(zhǎng)著森林、水草，也生有各種各樣的苔蘚，其中以泥炭蘚最為多見(jiàn)。濕地底層的凍土讓河水常年保持低溫，草木一批批死去，卻不容易腐敗。它們一層一層堆積起來(lái)，變成了黑厚的泥炭。泥炭和連綿生長(zhǎng)的泥炭蘚像海綿一樣疏松，它們可以吸附相當(dāng)于自身體積20倍的水，無(wú)聲地為蜿蜒的河流蓄積水源。攝影/宋星州

白族人普遍信奉“本主”，在大理地區(qū)，白族村寨與本主廟幾乎如影相隨。每逢祭祀之日，手持木魚(yú)的白族老人便在本主廟相聚，以敲打木魚(yú)之聲伴奏，實(shí)現(xiàn)與本主對(duì)話，祈求本主衛(wèi)國(guó)護(hù)民，保佑人們平安吉祥、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺。攝影/李躍波

花橋水庫(kù)“千島湖” 在清江的中下游，修建有許多水壩和水庫(kù)。庫(kù)區(qū)的清江，水勢(shì)變緩，波瀾不興。在花橋水庫(kù)，水面寬廣，水平如鏡，由于蓄水而被淹沒(méi)的一座座丘陵變成了水中一個(gè)個(gè)半島和島嶼。攝影/邱華

這是瀏陽(yáng)東信花炮廠的廠房，這種長(zhǎng)廊式的廠房在萍瀏醴地區(qū)遍地皆是。為了花炮制作的安全性，廠址選擇需具備幾個(gè)條件：丘陵地形，廠房三面臨土，以土為防爆隔離墻。另外，要與水為鄰。

老照片里北門(mén)附近的聲音和光線早被湖水吸走了。

薩拉烏蘇河也叫紅柳河，它是黃河支流——無(wú)定河的上游，主要流域位于陜西省北部以及內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原。隨著地勢(shì)的抬升以及河水的下切，河水在厚厚的黃土層上切割出一條蜿蜒的峽谷，河流的擺動(dòng)將峽谷不斷侵蝕擴(kuò)闊，造就出細(xì)河寬谷的景象。照片拍攝于初秋，河水流量看似少得可憐，但它仍然維系著峽谷中的草木蔥郁。攝影/楊孝

著名舞蹈家楊麗萍的一段《雀之靈》讓中國(guó)乃至世界認(rèn)識(shí)了白族人的能歌善舞，他們?nèi)缤删持械木`，以舞動(dòng)的肢體為畫(huà)筆，勾繪出蒼洱毓秀的美麗畫(huà)卷。攝影/何海兒

涇渭分明的清江長(zhǎng)江交匯處 在湖北宜都的清江入長(zhǎng)江口，匯水之處，清江舒緩有致，江水碧綠清澈，長(zhǎng)江氣勢(shì)恢弘，江水泥黃渾濁。清江與長(zhǎng)江，共同構(gòu)筑了“山隨平野盡，江入大荒流”的勝景，但清與濁之間、綠與黃之間又有著一條涇渭分明的分界線，挾裹著泥沙的滔滔長(zhǎng)江無(wú)論如何也不能將清江侵染。攝影/肖宜

煙花的花、色效果是通過(guò)在藥劑中增加金屬粉產(chǎn)生的。如果加入一些藥劑還可以使火焰產(chǎn)生顏色，如氯化鍶產(chǎn)生紅色火焰，氯化鋇、氧化鋇產(chǎn)生綠色火焰，氯化銅產(chǎn)生藍(lán)色火焰。橙色和紫色火焰則是利用光譜色混合規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的，用紅色光和黃色光配成橙色光，用紅色光和藍(lán)色光配制成紫色光。攝影/趙鋼

攝影師筆記：與熱帶海域成熟的潛水度假地不同，千島湖沒(méi)有潛水俱樂(lè)部可以提供專(zhuān)用船只、潛水器材、潛水向?qū)У确?wù)，沒(méi)有十幾米以上的水下能見(jiàn)度，甚至相對(duì)較低的水溫也增加了潛水的難度。2004年，我們特地從英國(guó)定制了干式潛水服，并學(xué)完了干式潛水服的課程。但終因不熟悉潛點(diǎn)、缺乏當(dāng)?shù)刂С?、路途遙遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)配器材等原因一直未能成行。2009年，《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社組隊(duì)去千島湖水下尋找古城，我們的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)我們上下左右仔細(xì)拍攝這座屹立在水下的牌坊時(shí)，有一種不真實(shí)的感覺(jué)。

段玉明 四川成都人，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授。長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代歷史文化研究，代表作有《大理國(guó)史》、《西南寺廟文化》、《相國(guó)寺——在唐宋帝國(guó)的神圣與凡俗之間》等。

在內(nèi)蒙古自治區(qū)的克什克騰旗，貢格爾河搖擺著華爾茲般的舞步優(yōu)雅地繞旋在草原間，仿佛眷戀著這片土地，不舍離去。這里蛇曲橫生、水流滯緩，積存的水分造就出河床兩岸大片的濕地，苔草、藨草等水生、濕生植物盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，結(jié)絡(luò)成外觀平整的草甸，如綠毯般覆蓋于松軟的泥沼之上。攝影/楊孝

禮花彈是一種大型煙花，它的外殼和炮筒都是紙制作的，經(jīng)保證爆炸以后不會(huì)傷人，圖為禮花彈的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 攝影/李昊

很難說(shuō)清楚這兩座有上千年歷史的古城被沉入水底究竟是對(duì)是錯(cuò)。如果健在，它們也許與國(guó)內(nèi)眾多古城一般，淪落在現(xiàn)代化的浪潮中，或改頭換面，或不倫不類(lèi)。

與很多少數(shù)民族不同，歷史上擁有強(qiáng)大軍事力量的白族似乎更喜歡以溫和的一面示人，因?yàn)樗麄兩钪O武力征服遠(yuǎn)不如文化滲透長(zhǎng)久和深刻的道理，而這也恰恰是白族先民能夠建立起統(tǒng)治云貴高原長(zhǎng)達(dá)500年之久的國(guó)家政權(quán)的關(guān)鍵所在。攝影/謝罡

江水逶迤，宛若天路。高處望來(lái)，蛇曲綿延的珠江閃著銀光，它穿過(guò)一排排積云，不知是要奔向南海，還是通往天堂。就美感而言，渾然天成的蛇曲似乎比人工修筑的道路還要略高一籌。遺憾的是，在很多人口密集的江河下游，人工對(duì)河道的改造已將曾經(jīng)的蛇曲逐一取直。攝影/于云天

為了保證絕對(duì)安全，現(xiàn)在的花炮廠的裝藥等危險(xiǎn)工序都在山間的小工房里進(jìn)行，每個(gè)工房之間的距離都有嚴(yán)格規(guī)定，每個(gè)工房一般只有一到兩人操作。圖為兩個(gè)工人在機(jī)器壓藥的瞬間，習(xí)慣性地各自躲到一邊，以防意外情況的發(fā)生。

節(jié)孝坊頂上有一棵小樹(shù)，它應(yīng)該是被淹前就長(zhǎng)在了牌坊上的。如今牌坊頂部的磚石松動(dòng)得厲害，尚未危及這棵小樹(shù)，但是它已生機(jī)不再，立在那里仿佛在講述從前的故事。

現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的《張勝溫畫(huà)卷》由大理國(guó)宮廷畫(huà)師張勝溫繪制于公元1180年，它是大理國(guó)同時(shí)也是中華民族美術(shù)史上的瑰寶，與同時(shí)代北宋畫(huà)家張擇端的名作《清明上河圖》并稱(chēng)為“南北雙驕”。畫(huà)卷共分為“帝王禮佛圖”、“法界源流圖”和“十六國(guó)大眾圖”三部分，將大理古國(guó)的強(qiáng)盛國(guó)力與燦爛文化展現(xiàn)得淋漓盡致。 供圖/寸云激

內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原上，莫爾格勒河的蛇曲在傍晚形成了一幅黑白鮮明的剪影。攝影/于云天

藏身羅霄山脈的瀏陽(yáng)、醴陵和上栗，被澄潭江和栗水兩條河串起，組成了中國(guó)煙花生產(chǎn)的金三角。兩條河流為煙花的運(yùn)輸提供了便利的航運(yùn)條件，而丘陵地貌又是阻斷爆炸隱患的天然屏障。

攝影師筆記：為了查清這個(gè)牌坊的來(lái)歷，我們尋訪了當(dāng)?shù)氐睦先瞬⒎喠宋氖焚Y料，在民國(guó)19年出版的《遂安縣志》中簡(jiǎn)短地記載著牌坊的修建始末。其實(shí)這個(gè)姚文浚是一名貧苦書(shū)生，妻子王氏卻是大戶(hù)人家的女子。王氏在18歲時(shí)嫁給了姚文浚，不料結(jié)婚一年多后，姚文浚就因病去世了。在當(dāng)時(shí)的禮教和社會(huì)制度下，這位王氏一直守寡了50多年，直至去世。后來(lái)，知悉此事的揚(yáng)州府上表朝廷，于乾隆四十二年（1777年）歲次丁酉仲秋月在獅城的北門(mén)附近為她立了這座節(jié)孝牌坊。繪圖及碑文抄寫(xiě)/吳立新

白族民居的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾風(fēng)格與中原地區(qū)漢族民居頗為相似，這一點(diǎn)從照片里建筑的木構(gòu)架中不難看出。但白族的學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的模仿，他們?cè)诿窬拥脑O(shè)計(jì)中也加入了許多適應(yīng)本民族特色的元素，比如加高屋脊、改變屋檐的翹角等等。而這種長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、融會(huì)和創(chuàng)新正是白族的手工技法和民族文化延續(xù)千年不息的推動(dòng)力。 攝影/施作模

遠(yuǎn)處的瀏陽(yáng)古港鎮(zhèn)的高湖尖山，已經(jīng)被挖得山體裸露。高湖尖山的土質(zhì)特殊，是花炮制作原材料的一種，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“固引劑”，也就是固定引線的一種材料。攝影/朱志云

這座象征著中國(guó)傳統(tǒng)婦道的牌坊經(jīng)受過(guò)拆房隊(duì)的努力拆除卻沒(méi)倒，說(shuō)明當(dāng)年的建筑果然質(zhì)量上佳。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，陸地上的牌坊越來(lái)越少，這座水中的遺跡顯得彌足珍貴。

這是醴陵一家鞭炮廠的工人正在包裝鞭炮。鞭炮的傳統(tǒng)工藝制作程序?yàn)椋翰眉垺⒊锻?、褙筒、洗筒、腰筒、上筒、鉆孔、插引、軋引、結(jié)鞭等。制作鞭炮屬于勞動(dòng)力密集的手工業(yè)，除了制藥和裝硝是上手技術(shù)活，其他如扯筒、褙筒、軋引、結(jié)鞭都很簡(jiǎn)單，稱(chēng)下手功夫，人人能做。攝影/李昊

古城的沉沒(méi) 打破了千年不變的 悠然和平靜 在倉(cāng)促間把他和29萬(wàn)人 一起拋向了 未知的流離 從水下殘存的部分墻根、地基以及拆除后堆放在一起的磚瓦判斷，獅城水下幾乎沒(méi)有非常完整的建筑物。攝影師在水下發(fā)現(xiàn)的這些排放在一起的木棍，有可能是當(dāng)年清庫(kù)之后被靠放在墻邊的工具。

老照片顯示的是水庫(kù)蓄水前的清庫(kù)行動(dòng)。

另外一個(gè)奠定萍瀏醴花炮產(chǎn)區(qū)地位的重要原因就是當(dāng)?shù)丶扔写罅烤邆湟欢ㄋ降募夹g(shù)工人，又沒(méi)有其他利潤(rùn)率更高的產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的威脅。圖為工人把裝完藥后的禮花彈運(yùn)往烘干車(chē)間。

這是湖南醴陵的一對(duì)新人喜結(jié)連理，結(jié)婚儀式上自然少不了鞭炮來(lái)助興。鞭炮曾經(jīng)是華夏民族的歡樂(lè)源泉之一，每當(dāng)婚喪喜慶、四時(shí)八節(jié)、祀祖祭神、迎賓送客，人們總是想起它們，以此表達(dá)興奮和喜悅的心情。攝影/李昊

新安江畔南來(lái)北往的船只把浙北山區(qū)的這兩座小城裝備得應(yīng)有盡有，上圖是被拆房隊(duì)拆了大半的賀城。

獅城一角，河上密集的木排是從上游漂向下游的木材，古城的漕運(yùn)地位可見(jiàn)一斑。

每年的元霄節(jié)，四川廣安市廣興鎮(zhèn)與達(dá)州市望溪鎮(zhèn)的人們自發(fā)進(jìn)行了一場(chǎng)“煙花對(duì)抗賽”，兩鎮(zhèn)各出近百名年輕男子，每個(gè)人身穿不易燃燒的衣服，頭戴摩托車(chē)頭盔，參賽人員手持燃燒的煙花相互對(duì)射，直到一方認(rèn)輸為止。當(dāng)?shù)剡@種“煙花對(duì)抗賽”已有百年歷史了。 攝影/熊政

攝影師筆記：2010年春節(jié)過(guò)后，我們?cè)俅蝸?lái)到獅城，逐步擴(kuò)大搜索范圍，以城墻為基準(zhǔn)，先后找到東門(mén)、南門(mén)，由東門(mén)向內(nèi)，找到了東大街上已經(jīng)倒塌的4座牌坊、縣衙前的空地以及被堆放在一起的帶有“遂安縣”、“縣長(zhǎng)張寶琛”等字樣的城磚，甚至在城外還找到了完整的帶有墓碑的墳?zāi)?。在北門(mén)進(jìn)去的古城的西北部，我們發(fā)現(xiàn)了保存還算完好的大量建筑，有些房子的窗欞完整無(wú)缺，徽派建筑木門(mén)前的木質(zhì)雕刻依舊完好，仍能看見(jiàn)當(dāng)年精巧的工藝。

這是煙花競(jìng)技大會(huì)上的燃放，瑰麗多彩?；ㄅ诋a(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷蛻變，脫胎換骨。隨著大型禮花彈的出現(xiàn)，燃放技術(shù)的改進(jìn)，編排水平的提高，花炮正在從一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)用品提高到一種富有表現(xiàn)力的當(dāng)代藝術(shù)。攝影/C

我從不曾想到 會(huì)有這么多的人執(zhí)著地 關(guān)注著自己的故土和鄉(xiāng)親 他們的存在 讓我想起了艾青的那句詩(shī) 為什么我的眼里 常含淚水 因?yàn)槲覍?duì)這土地 愛(ài)得深沉 浙北徽式民居多為兩層建筑，樓梯是必不可少的。在一座已經(jīng)破損的民宅內(nèi)，攝影師還發(fā)現(xiàn)了一處很特別的拐角樓梯，有別于之前在水下見(jiàn)到的直上直下的樓梯。李家凡說(shuō)：“我推測(cè)，這家人肯定是一個(gè)大戶(hù)人家，這么洋氣的樓梯即便在現(xiàn)在陸地上的那些老宅子里也很少見(jiàn)?！?/p>

這張照片是攝影師在今天千島湖畔的村子中拍攝的，如今擁有木質(zhì)樓梯的老建筑并不多了，只有這些建筑才讓我們感覺(jué)到水下的古城氣息猶存。

我們?cè)诎哆叺拇彐?zhèn)里也做著同樣的動(dòng)作。

攝影師筆記：東大街為城之東軸，自縣治門(mén)前至興文門(mén)（東門(mén)）。府廳路口以上，商號(hào)集聚；府廳路以下，多為城中望族的祠堂和宅院，街道兩邊牌坊林立，從西向東依次建有柱史坊（已圮）及“父子傳芳”、“科甲聯(lián)登”、“禹門(mén)三級(jí)”、“盱江循良”等功德牌坊。在這里，我們發(fā)現(xiàn)了多處帶著天井的宅院，一如我們?cè)谇u湖畔見(jiàn)到的那些明清古宅。水下的世界儼然是陸上世界的瞬間定格，只有半開(kāi)的城洞門(mén)和掉在地上的窗框告訴我們，水下那個(gè)世界經(jīng)歷過(guò)巨變。

我們?cè)谒峦高^(guò) “獅城”北大街上緊鄰北門(mén)的原制茶廠的窗欞往屋里看。

攝影師筆記：2010年12月，我們第四次來(lái)到獅城，可能是由于降雨帶來(lái)了泥沙，水下的能見(jiàn)度很差，幾乎不能拍攝。但我們?nèi)匀焕^續(xù)工作，我們重新定位了東門(mén)、功德牌坊，發(fā)現(xiàn)了以前忽略的許多細(xì)節(jié)，并對(duì)以前曾經(jīng)找到過(guò)的現(xiàn)存建筑物進(jìn)行測(cè)量，根據(jù)局部拍攝的圖像繪制實(shí)景復(fù)原圖。下圖為我們?cè)讵{城西北部靠近西廟的建筑物房梁上找到的當(dāng)年拆房隊(duì)倉(cāng)促留下的繩索。

臺(tái)灣著名女作家龍應(yīng)臺(tái)曾經(jīng)找到余年春老人，是為了替她遠(yuǎn)離故土60余年仍思鄉(xiāng)情深的母親看一眼故鄉(xiāng)。當(dāng)那幅淳安古城的復(fù)原圖展開(kāi)在龍應(yīng)臺(tái)眼前時(shí)，這個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的女兒，見(jiàn)到了母親應(yīng)美君當(dāng)年的住處——上直街96號(hào)，上面甚至還寫(xiě)著應(yīng)美君父親的名字——應(yīng)芳荀。百感交集之下，龍應(yīng)臺(tái)慨嘆道：“……余年春先生十余年之間手繪淳安古圖，情深意重……余先生所繪實(shí)為浙江文化之寶藏，特致敬?！?小圖為本文作者在余年春老人家中采訪，鋪在床上的那張地圖，是余年春手繪的新安江水庫(kù)淹沒(méi)范圍圖。攝影/董建成

水下世界是寂靜的，淤泥終會(huì)把一切掩埋，但是，與人類(lèi)自身的改造力量相比，大自然的演進(jìn)速度畢竟是緩慢的。所以我們還有機(jī)會(huì)繼續(xù)探尋這座古城的角角落落，讓時(shí)間真正定格成永恒。繪圖/左妍

岸上的人間，生活還在繼續(xù)。攝影師在千島湖畔洪家村發(fā)現(xiàn)了一座清代乾隆十年（1745年）修建的“節(jié)孝坊”，結(jié)構(gòu)形制與獅城那座節(jié)孝坊如出一轍。水上與水下，仿佛事物的正反兩面，歷史是在傳承還是在揚(yáng)棄？直到現(xiàn)在，我們也沒(méi)找到答案。