扎日：地圖上找不到的神山

鮮花、薄霧、從山頂垂掛下來(lái)的冰川，和群山一起包裹著翡翠般的錯(cuò)嘎湖。這里距離扎日鄉(xiāng)馬及墩只有10公里左右，途中卻隔著三座山口，海拔漸次升高，最終抵達(dá)海拔4052米的錯(cuò)嘎湖，湖的面積不大，但是朝圣扎日神山途中最為重要的一環(huán)，湖邊有錯(cuò)嘎寺，寺內(nèi)供奉著歷代噶瑪巴的塑像。湖后的崗巴拉孜也是當(dāng)?shù)匾蛔裆?，可惜喜馬拉雅南坡終年云霧繚繞，嚴(yán)實(shí)覆蓋住了山頂。

經(jīng)過(guò)一天疲憊的旅程，我們一行終于抵達(dá)隆子縣城，城市格局復(fù)制著千篇一律的西藏小城市模型—各種單位劃分的蜂巢狀網(wǎng)格，三兩條寬闊得讓人心慌的馬路，老城區(qū)蜷縮一團(tuán)，分布著雜貨店和川菜館。我和多吉進(jìn)城虛應(yīng)了一圈，不約而同扭頭向雄曲河邊走去。

雨季的雄曲水流湍急，裹挾著混沌的力量，在喜馬拉雅山脈北麓沖撞奔流，隆子縣城即坐落于雄曲河畔一塊相對(duì)開(kāi)闊的臺(tái)地上。如果從高空俯視，整個(gè)雄曲河谷遍布著類似口袋形的大小臺(tái)地，在孕育著古代文明的同時(shí)，也從地理層面賦予這些文明頑強(qiáng)的獨(dú)立性。雖然隆子早自14世紀(jì)帕木竹巴政權(quán)時(shí)期就有“宗”（縣）的設(shè)立，但割據(jù)河谷的兩股地方勢(shì)力長(zhǎng)期與之分庭抗?fàn)?，直?7世紀(jì)格魯派一家獨(dú)大以后，方才逐漸消亡。在第一天的旅途中，遍布河谷村莊的碉樓遺址不斷沖擊著我們的眼球，于威嚴(yán)中提示著湮沒(méi)的歷史和文明的多元。但我們沒(méi)有耐心去聆聽(tīng)每座村莊的故事，隆子縣城遠(yuǎn)非終點(diǎn)，我們的目的地是扎日神山。