神壇之外，敦煌壁畫處處都是『萌萌噠』！

洗刷刷，洗刷刷，洗刷刷……刷牙不是現(xiàn)代人的專利，一千多年前就有了“一次性牙刷”
壁畫方位：
莫高窟第159窟－南壁東側(cè)
壁畫內(nèi)容：
《彌勒經(jīng)變》中的凈齒圖
《彌勒下生經(jīng)》里說，生于婆羅門家庭的彌勒，拜釋迦牟尼為師。釋迦入涅槃時，為彌勒授記，預言彌勒之后，將上升兜率天宮，并于五十六億年后，下生閻浮提世界為佛，度脫人天。后彌勒下生人間，在龍華樹下得道成佛，國王、王妃、太子、大臣等隨彌勒剃度出家。在敦煌石窟壁畫《彌勒經(jīng)變》中就出現(xiàn)了反映剃度出家的畫面。這幅“凈齒圖”源自莫高窟第159窟南壁《彌勒經(jīng)變》，畫面中一個剃度后的僧人祼露上身，脖間圍巾，右手執(zhí)“嚼齒木”凈齒，左手握盛水的凈瓶，旁邊一人手執(zhí)長巾準備遞給僧人。佛教將凈齒用的器物稱為齒木，主要用楊樹、柳樹、槐樹等樹枝做成，或圓或扁，長不過12指，短的只有8指（手指并列的寬度），凈齒于每日早晨、飯后進行，用時一端放入口中慢慢嚼成纖維狀、絨絮狀，然后用之揩刷牙齒，凈齒之后還可以用齒木刮舌頭。齒木為—次性使用，用過即可丟棄，但是佛家規(guī)定必須要將齒木上的唾漬彈凈，棄之屏處。佛經(jīng)記載，佛陀在宣講佛法時，有比丘口出臭氣，佛陀令其嚼齒木，佛陀還解釋了嚼齒木凈齒的好處：—者能除黃熱，二者能去痰癃，三者口無臭氣，四者能餐飲食，五者眼目明凈。由于佛陀教化，諸比丘遂將晨嚼齒木作為日常生活的行為規(guī)范，在敦煌壁畫中也就有了凈齒的畫面出現(xiàn)，可見此種凈齒風俗很可能是伴隨著佛法的東漸、僧人的西來，逐漸傳到敦煌乃至中原地區(qū)的。這小小齒木雖不起眼，卻也是中國與印度古代文化交流的見證。敦煌石窟壁畫中的凈齒圖有不少，這幅繪于中唐時期的“凈齒圖”，以生動的圖像記錄了古人講衛(wèi)生的好習慣。誰說刷牙是現(xiàn)代文明的專利？至少一千多年前，它就已經(jīng)是古人生活的一部分了。