徽商“好儒” 他們創(chuàng)造了“以賈衍文”這種文化發(fā)展的模式

徽商素好風(fēng)雅，十分重視與文人雅士的交往
圖為清代葉芳林、方士庶所繪的《九日行庵文宴圖》，描繪的是1743年重陽節(jié)，揚州的徽商和文人在行庵舉行詩會的場面。畫家至少畫下了四位徽州大鹽商：馬曰琯、馬曰璐兄弟，汪玉樞，程夢星，分別是左起第四、第八、第六、第七位；右起第四位為浙江錢塘人厲鶚，清代著名的詩人和學(xué)者。這座行庵位于揚州天寧寺西隅，是馬氏兄弟出資購買的。此畫現(xiàn)藏于美國克利夫蘭藝術(shù)博物館。

徽商，亦稱“新安商人”，俗稱“徽幫”，是指歷史時期徽州府具有全國性重要影響力的商人集團?；丈淘谒未鸵崖暶h播，明清時期達到鼎盛。其經(jīng)營的足跡從徽州本地擴展至全國，可謂東抵淮海，西至滇黔、關(guān)隴，南至閩粵，北達幽燕，甚而遠至海外的日本、東南亞等地，成就了“無徽不成鎮(zhèn)”的神話。他們經(jīng)營的行業(yè)幾乎無所不包，以鹽業(yè)、典業(yè)、茶業(yè)和木業(yè)為大宗，兼及糧食、布匹、生漆以及筆、墨、紙、硯等?；丈谭e累起雄厚的資本，翹楚輩出，引領(lǐng)中國商業(yè)發(fā)展潮流三百余年，創(chuàng)造了中國經(jīng)濟史上的奇跡。

徽商深受傳統(tǒng)儒家思想的浸潤與影響，逐漸形成“賈而好儒”的群體特征，贏得了儒商美名?！百Z為厚利，儒為名高”，徽商既是具有經(jīng)營才能的商人，其中相當一部分也是具有鮮明文化特質(zhì)的文人。他們崇儒重文，素好風(fēng)雅，搏擊商海致富后，將大量資本投入到各類文化事業(yè)中，熱衷于建造書院、資助文人、刊刻書籍等文化活動，成為推動徽州文化繁榮的“酵母”。也正是在徽商這個酵母的催化下，明清徽州科舉教育發(fā)達、人文學(xué)術(shù)興盛，在繪畫、篆刻、醫(yī)學(xué)、戲劇、建筑、工藝等領(lǐng)域取得了輝煌成就。