呂斌 北京大學(xué)城市與區(qū)域規(guī)劃系主任、教授

1911年，正值中國風(fēng)云跌宕的革命年代，一對(duì)來自德國的年輕夫婦——魏斯·福里茨和魏斯·多博倫從武漢乘船至重慶，他們用玻璃底片記載了當(dāng)時(shí)三峽的洶涌波濤與民風(fēng)世態(tài)，為我們呈現(xiàn)了那個(gè)尚未被人類馴化的三峽的珍貴影像。（供圖/王群生）

伴隨三峽工程而進(jìn)行的三峽文物保護(hù)搶救工作使三峽庫區(qū)成為世界最大的考古工地。從1995年下半年至2003年4月20日，考古工作者在三峽庫區(qū)共完成勘探885.2萬平方米、發(fā)掘93.27萬平方米的工作量，超額完成了135米（二期）水位以下的搶救性考古發(fā)掘任務(wù)。已出土的6000余件珍貴文物、6萬余件一般文物以及眾多發(fā)掘和研究成果，使人們對(duì)三峽地區(qū)歷史文化的認(rèn)識(shí)更加深入。圖為大寧河雙堰塘遺址挖掘現(xiàn)場。攝影/梁中合

長江支流大寧河的小三峽早已進(jìn)入三峽旅游的傳統(tǒng)路線。大壩蓄水后，因水面上升，大寧河支流馬渡河上景色更幽的小小三峽被送到游人面前。

有著1700多年歷史的巫山大昌古城坐落在面積達(dá)1萬多畝的河谷平壩上。至今仍保存著較為完整的明代大昌城風(fēng)貌。古城結(jié)構(gòu)簡單，城池較小，布局為三街一坊。民謠說：“一燈照全城，四門能通話；堂上打板子，戶戶能聽見”。然而這樣的景象已經(jīng)不復(fù)存在。

西陵峽以灘險(xiǎn)水急、礁石林立、航道曲折迂回聞名。峽內(nèi)有青灘、泄灘、崆嶺灘等險(xiǎn)灘，還有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽等。來往船舶，下灘快如飛箭，上灘慢似爬梯。圖為20世紀(jì)初的青灘，隨著葛洲壩的修建，這種船只搏擊巨浪的景象已經(jīng)永遠(yuǎn)消失。（供圖 /王群生）

長江三峽文物分布示意圖

三峽工程二期竣工后，白帝城由三面環(huán)水變成水中孤島。

葛洲壩位于西陵峽末段，建成于1988年，是目前中國第二大水電工程，年均發(fā)電量157億千瓦時(shí)（第一是1999年建成投產(chǎn)的二灘水電站，多年平均發(fā)電量為170億千瓦時(shí)）。三峽工程竣工后，年發(fā)電量是當(dāng)前葛洲壩的6倍，二灘水電站也只能屈居第二。而且，葛洲壩將成為三峽水利樞紐工程的一部分，擔(dān)負(fù)起調(diào)節(jié)水位、改善三峽大壩至宜昌間天然河道，從而保證航運(yùn)的重要任務(wù)。

佘之祥 中科院南京地理與湖泊研究所研究員

巫山大溪縣移民在碼頭上等候即將把他們載向遠(yuǎn)方他鄉(xiāng)的船。離別的淚水怎能止??？即使前方有無限的可能性在等待，故土還是無法輕易割舍。

孫中山是國父而非水利工程師，他對(duì)三峽工程的論述更多的是革命者對(duì)國家建設(shè)的設(shè)想而非工程的實(shí)際規(guī)劃。

大溪遺址挖掘現(xiàn)場 巫山大溪遺址位于瞿塘峽東口與大溪河交匯形成的三角形臺(tái)地上，20世紀(jì)50年代末首次發(fā)掘，并被命名為“大溪文化”，是廣泛分布于長江中游地區(qū)的一支新石器時(shí)代文化。經(jīng)過數(shù)次發(fā)掘，在大溪遺址共清理墓葬208座，出土文物近2000余件，為人們認(rèn)知長江流域的原始文化提供了寶貴資料。攝影/鄭云峰

青石板的小路、依山勢(shì)而建的古屋，奉節(jié)千年古鎮(zhèn)的韻味正逐漸在工程激起的喧囂中消散，就要搬入新城的老船工站在江邊再看一看三峽，再聽一聽濤聲。曙光中，三峽新的一天開始了。

把2000年和1987年的衛(wèi)星照片相比，可以發(fā)現(xiàn)，三斗坪壩址周邊發(fā)生了巨大變化。大壩建設(shè)已經(jīng)阻隔了部分江面，而且把右岸原本平緩的拐彎曲線變成了人工建造的直線，三斗坪的周邊也變成了一個(gè)建筑物十分密集的城市。

唐曉峰 北京大學(xué)歷史地理研究中心教授

三峽工程庫區(qū)移民安置規(guī)劃圖

在設(shè)計(jì)層面上的三峽工程公認(rèn)源于世界水壩工程權(quán)威、美國工程師薩凡奇。圖為薩凡奇（戴禮帽者）應(yīng)受民國政府聘請(qǐng)?jiān)谌龒{考察。

蚌飾骨架 大溪遺址出土。骨架頸部纏繞著上千個(gè)穿孔貝殼，在其腳下還有一個(gè)兒童骨架。從表面看像是女性，但經(jīng)鑒定為男性。其頸部的華麗裝飾很可能是生前佩戴的，死后隨葬。

曹文宣 中國科學(xué)院院士

1953年，毛澤東聽取林一山匯報(bào)興建三峽工程的設(shè)想。

屈肢葬 屈肢葬是大溪文化最顯著的一個(gè)特征。這種葬式喻意著：人在來到世界之前肢體是彎曲的，死后也必然彎曲著進(jìn)入另一個(gè)世界。

喬建平 中科院成都山地災(zāi)害與環(huán)境研究所研究員

2002年1月20日，巨大的煙柱在奉節(jié)老城升騰，這是三峽清庫第一爆。煙霧中，人們開始告別家園。

鄧小平參觀工程設(shè)計(jì)模型。

銅尊 巫山大寧河李家灘出土。其造型及紋飾均與中原商文化同類器有所區(qū)別，可能是在當(dāng)?shù)刂谱鞯摹＿@件禮器的出土昭示著該遺址的重要性，表明這里很可能曾是巴人活動(dòng)的中心。

毛漢英 中科院地理科學(xué)與資源研究所研究員

幾乎所有的三峽新城的地勢(shì)都比老城陡峭，但是人們大多還是覺得新的比舊的好。畢竟從舊到新的蛻變還是令人渴望的。因此原本生活在175米水位線以上的人往往羨慕所有能搬家的人。圖為奉節(jié)新城。

李銳是反對(duì)三峽工程倉促上馬的重要人物。他認(rèn)為，從歷史上看長江是條“好河”而非“害河”，防洪的需求并非想象中的那么強(qiáng)烈，三峽工程若修建更應(yīng)側(cè)重于水力發(fā)電而非防洪；其次在國防安全上也是個(gè)隱患。

巴文化與周邊文化交流示意圖 在周滅商時(shí)，巴蜀聯(lián)軍功不可沒。在華夏與西南文化往返傳播中，巴人起過重要的中介作用。而在長江上游與下游的交流中，地處中游的長江三峽更是一條重要的文明走廊。

南寧會(huì)議后，毛澤東對(duì)三峽問題做了個(gè)擱置爭議的裁決：積極準(zhǔn)備，充分可靠。當(dāng)時(shí)周恩來兼任了長江流域規(guī)劃委員會(huì)主任，專門負(fù)責(zé)“積極準(zhǔn)備”三峽工程。這一準(zhǔn)備就是30多年。其間三峽工程又經(jīng)歷了上與不上的多次爭論。

人間險(xiǎn)路此奇絕 在長江一支流處仍保留著三峽纖夫的遺存，延續(xù)著他們世代相傳的生活圖景。三峽庫區(qū)蓄水后，曾經(jīng)伴隨三峽纖夫度過數(shù)百年的鐵鏈和石級(jí)將隨之淹沒水底。

三峽工程施工規(guī)模龐大，與目前世界最大的巴西-巴拉圭伊泰普水電站相比，土石方挖填工程二者相當(dāng)，混凝土澆筑則為后者的2倍。三峽大壩是一座混凝土重力壩，結(jié)實(shí)的壩體中采用了大量的鋼筋作為骨架。

三峽工程開工伊始，植物學(xué)者們就對(duì)水庫水位線以下的植物進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查，把將受到淹沒影響的珍稀植物或移栽或繁殖。

青銅雁形器 也有人稱為鳥獸尊，小田溪墓群出土，戰(zhàn)國晚期作品，其造型容易讓人聯(lián)想到古蜀國的魚鳧王朝。

浩魂不磨纖痕在 香爐灘是巫峽中最險(xiǎn)惡的一道急灘，船到此，必須拉纖才能上灘。天長日久，岸邊巖石上竟留下了無數(shù)道深深的纖痕，形成傷痕累累的\"纖夫石\"。造化固然神奇，而千百年來生計(jì)維艱的纖夫亦應(yīng)感嘆，纖痕猶在，浩魂不磨。

建設(shè)中的左岸電站廠房壩段

為了趕在2003年6月水庫135米蓄水完成以前再看一眼原始的三峽，人們會(huì)利用各種機(jī)會(huì)登上三峽的游船。他們看到的三峽無時(shí)無刻都在改變，所有135米水位線以下的房屋和植物都已被清理了，三峽兩岸的山坡上留下了一條刺眼的土地帶。

黃萬里是反對(duì)三峽工程倉促上馬的學(xué)術(shù)界重要人物，早年留學(xué)美國康奈爾大學(xué)，為清華大學(xué)水利系教授。平生治學(xué)精謹(jǐn)，剛直不阿，2001年8月26日悄然辭世。（供圖/楊鐵笙）

非霧非煙，神女欲來時(shí) 秋日的神女峰被紅葉點(diǎn)綴得幽靜綺麗，盈盈欲語。巫山十二峰以神女峰最負(fù)盛名，宋玉當(dāng)年的一句\"旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下\"繪盡她的神韻。仰望高邈入云的神女，后世的人們演繹出許多凄迷縹緲的傳說。說她自太古以來卓然獨(dú)立，說她靈光恍惚風(fēng)姿綽約，行走之時(shí)環(huán)佩輕響，歸來之時(shí)滿身異香。

2002年11月，導(dǎo)流明渠截流成功后，長江水流開始通過泄洪壩段流向下游。三峽大壩泄洪建筑物位于河床中部，長483米，相間布置了23個(gè)寬7米、高9米的深孔和22個(gè)寬8米的表孔，最大泄水能力可達(dá)10萬立方米/秒，是世界上泄洪能力最大的泄洪閘。加上排沙孔和電站、船閘的出水孔道，最大泄水能力可達(dá)到11萬立方米/秒（1小時(shí)內(nèi)即可泄水3.96億立方米，相當(dāng)于最大庫容393億立方米的1%）。

江澤民、李鵬等國家領(lǐng)導(dǎo)人視察三峽。

虎鈕錞于 三峽巴文化中典型而獨(dú)特的軍樂器。戰(zhàn)斗時(shí)，敲擊于肩部，聲音洪大。青銅于上的虎姿身態(tài)矯健，寫實(shí)性強(qiáng)。整件作品將巴人的崇虎與勇武有機(jī)地結(jié)合在一起。于上的符號(hào)，與巴人的信仰、遷徙及生活有關(guān)。

云間煙火是人家 頭戴斗笠、身披蓑衣的牧馬人徜徉在青山幽谷之中。群山萬壑間處處云霧升騰，悠然自在，如同世外桃源。三峽一帶自古以來就是多個(gè)少數(shù)民族匯聚之地，明山秀水的人間勝境催發(fā)了多彩的民俗，如唐朝以來流行一時(shí)的《竹枝詞》清新自然、朗朗上口，就是從巴人的民歌中發(fā)展而來的。

長江中下游防洪規(guī)劃 根據(jù)長江中下游防洪規(guī)劃總體安排，長江中下游平原區(qū)分布約40個(gè)蓄滯洪區(qū)，可蓄納500億立方米的洪水。其中主要有荊江地區(qū)蓄滯洪區(qū)，城陵磯附近的洞庭湖區(qū)蓄洪垸，洪湖蓄滯洪區(qū)，武漢附近蓄滯洪區(qū)，鄱陽湖和華陽河蓄滯洪區(qū)等。 但在三峽工程建成發(fā)揮作用前，荊江河段如遇1860年或1870年特大洪水時(shí)還沒有可靠對(duì)策，可能發(fā)生毀滅性災(zāi)害，特別是北潰還將嚴(yán)重威脅武漢市的安全。

三峽工程選址工作進(jìn)行了20年，20世紀(jì)50年代在兩個(gè)壩區(qū)（美人坨壩區(qū)和南津關(guān)壩區(qū)）的15個(gè)壩址中，初選了三斗坪，直到80年代才最終確定。圖為科技人員在三斗坪進(jìn)行地質(zhì)測(cè)繪。

巫峽千尋 走云連風(fēng) 秋日的三峽又是一番景象，楓林橘樹紅綠參差，諸峰氤氳，遠(yuǎn)水蒼茫，令人逸興湍飛。

船閘示意圖

2002年7月以高壽自然死亡的白鰭豚淇淇也許是長江中珍稀水生動(dòng)物里比較幸運(yùn)的一個(gè)。長江的水生動(dòng)物早在20世紀(jì)七八十年代就被發(fā)現(xiàn)受到了人類活動(dòng)的威脅，濫捕濫殺、水質(zhì)污染和繁忙的航運(yùn)都造成了長江水生動(dòng)物數(shù)量的急劇下降。葛洲壩把長江中、上游水生動(dòng)物分隔在兩地，三峽大壩則加劇了這種生態(tài)環(huán)境的改變。

雙石闕 忠縣出土。東漢貴族祠墓的特點(diǎn)為“制作侈大，石闕雙立，高廡百尺”。從闕的形制、大小，可判定墓主生前的地位和權(quán)力。該闕對(duì)于研究東漢三峽地區(qū)的禮儀、喪葬等制度具有重要意義。攝影/王松濤

三峽依然浩蕩深 神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。隨著三峽工程的完成，許多舊日的景象將隨之改變。今后的三峽將不再是九死一生的險(xiǎn)地，而依然是氣象萬千的勝景。

垂直升船機(jī)

湖北巴東舊縣坪遺址俯視 遺址揭露面積為25000平方米，第一次完整地展示了北宋縣治的布局。遺址以慈溪河為界分東西兩大部分。東為居民區(qū)；西為官府區(qū)，又分廟宇、倉儲(chǔ)和官署3區(qū)。倉址有圓形和方形兩類，均為半地穴式的，出土有爐灶、量器等遺物。官署區(qū)建筑按組分布，結(jié)構(gòu)合理：中部為北宋衙門所在地，其核心建筑規(guī)模較大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。其中8號(hào)建筑是一個(gè)大型的建筑群，主體建筑外還有門前臺(tái)階、周邊圍墻、房側(cè)回廊，以及庭院、水池和排水溝等附屬建筑。舊縣坪遺址上還發(fā)現(xiàn)了始筑于六朝時(shí)期的夯土城墻、城門大道、房屋等建筑遺跡。此遺址挖掘和研究在三峽考古中極為重要，被評(píng)為2002年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

中國未來的電力調(diào)度中心 三峽工程地處我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而能源缺乏的長江上、中游交界處，屬內(nèi)陸腹地，主要供電華中、華東，少量分送川東，輸電距離多在500公里以內(nèi)，最遠(yuǎn)供電距離和距華北、華南負(fù)荷中心均在1000公里左右，不僅可成為“西電東送”的支撐點(diǎn)，而且調(diào)峰能力巨大，運(yùn)行穩(wěn)定，是未來全國各大電網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)中心。電網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)后，既可與全國的火、水、核電互補(bǔ)，又能大大提高電網(wǎng)運(yùn)行質(zhì)量和效益。因此，三峽水電站也將成為我國未來的電力“神經(jīng)”中樞——電力調(diào)度中心。上圖為左岸電站夜景。

1997年11月8日，大型自卸車拋投合龍前的最后一車石料，大江截流完成。

三峽水電站發(fā)電受益區(qū)示意圖

這似乎是全世界大壩工程普遍令人感到欣慰的成果——壯麗的人工瀑布景觀。為了維持水庫的使用壽命，三峽大壩采用洪水期放水、枯水期蓄水的辦法。被人工加劇了的落差無疑會(huì)產(chǎn)生壯麗景象，但這是否意味著大壩下游的水生動(dòng)物們將遭到突如其來的沉重打擊呢？圖為小浪底大壩正在放水沖沙的景象。（范新亞 攝）

巴楚戰(zhàn)爭想象圖 從公元前16世紀(jì)開始，巴人已在三峽地區(qū)頻繁活動(dòng)。巴國豐富的鹽源讓周邊強(qiáng)鄰垂涎不已。在與外族的血腥搏殺中，巴人書寫著自己的歷史，故一部巴國史就是一部戰(zhàn)爭史。

調(diào)整已裝上頂蓋的3號(hào)水輪發(fā)電機(jī)組的機(jī)架。這個(gè)發(fā)電機(jī)組將在年內(nèi)投產(chǎn)。攝影/周立新

三峽庫區(qū)的范圍內(nèi)共有大、中、小型崩滑體1500多處，在2003年6月前一共有197處需要工程治理。圖中的滑坡治理工程位于黃土坡的腳下，被治理的土坡將全部被淹沒在水庫的水面以下。

三峽工程建成后可以走萬噸級(jí)以上的船隊(duì)，而以前，這里最大才可通行3000噸級(jí)的船隊(duì)。（周立新 攝）

青銅鉦 打擊樂器，涪陵小田溪戰(zhàn)國墓群出土。上面刻有兩個(gè)“王”字和象形圖案，表明涪陵小田溪很可能就是巴王陵所在地。

重慶到宜昌660公里長的江段上原有急流灘、險(xiǎn)灘、淺灘共139處，有的急流灘船必須依靠絞灘站上卷揚(yáng)機(jī)的拉力和船本身的動(dòng)力才能駛過，“蜀道難，難于上青天”也指這段水路行船的艱難。纖夫在原始的三峽航運(yùn)中是逆流而上的代名詞。（劉世昭 攝）

玉具劍 小田溪戰(zhàn)國墓群出土。鋒利的劍身和精致的玉石裝飾，顯示墓主的身份非同一般。

當(dāng)棧道和湍急的江水消失了以后，三峽里的原住民會(huì)不會(huì)過上如水庫里的水面一樣平靜而舒暢的生活呢?（鄭云峰 攝）

“就近后靠”的結(jié)果是，三峽庫區(qū)內(nèi)的原住民世代選擇不去居住生活的地方將被開墾，這就意味著更多的原生植被遭到破壞，更大片的山野地變成人類活動(dòng)頻繁的場所，這也就意味著更嚴(yán)重的水土流失。（鄭云峰 攝）

專家鑒定出土文物 小田溪戰(zhàn)國墓出土的豐富隨葬品及近30年來的考古挖掘和研究，證實(shí)了文獻(xiàn)記載巴人“先王陵墓多在枳”的可信度。墓中隨處可見的巴式戈、矛、劍等青銅兵器，表現(xiàn)出巴人勇武尚戰(zhàn)的特色。

虎紋劍（局部） 小田溪戰(zhàn)國墓群出土。巴人歷來崇虎。史載：“廩君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉?！?在商周之際的滅紂興周戰(zhàn)爭中，勇猛善戰(zhàn)的巴軍被周武王稱為虎賁和虎士?；⒑髞硪渤蔀闈h文化中的重要內(nèi)容。

大寧鹽泉 在四川盆地形成過程中，海水和湖水中的濃縮鹽鹵礦物被埋藏在地下，成為鹽巖和鹽鹵。鹽巖是固態(tài)的，可以加水熬煮成鹽。液態(tài)的鹽鹵自然露頭較多，容易被人們認(rèn)識(shí)和開采。大寧河古稱“鹽水”，實(shí)即因鹽泉而得名。盡管大寧鹽泉位于大寧河上游人煙稀少的地區(qū)，但該鹽泉至今仍像瀑布一般掛在河邊，人們沿河行走很容易看到并品嘗到鹽泉。從自然條件看，該處應(yīng)當(dāng)是三峽地區(qū)最早被發(fā)現(xiàn)和利用的鹽泉。

巴人與鹽 四川盆地的鹽業(yè)生產(chǎn)至遲在商代已在渝東地區(qū)興起，豐富的鹽源使巴人生活安逸，不耕作卻有衣食，然而巴人的魚鹽之利最終給他們帶來滅頂之災(zāi)。

引鹽與煮鹽 巴人早在先秦時(shí)期便利用自然鹽泉熬煮鹽巴，以竹筧引鹽水的工程早在2000多年前就已興建，可以說是人類歷史上最早的工業(yè)設(shè)施。據(jù)宋人記載，巫山縣衙有東漢永平七年的煮鹽牢盆，并有“嘗引此泉（指大寧鹽泉）于巫山，以鐵牢盆盛之，水化為血，卒罷其役”的傳說。

寧廠鹽業(yè)古鎮(zhèn) 巫溪自古為產(chǎn)鹽勝地，一些集鎮(zhèn)也因鹽業(yè)而興起，如寧廠，它很可能就是《山海經(jīng)》中提到的“巫咸國”。該地在先秦時(shí)期便是一個(gè)重要的鹽產(chǎn)基地，至秦漢鹽鐵專賣時(shí)，置監(jiān)管理。到明代，寧廠為31個(gè)官鹽廠之一。在清中葉的鼎盛期，寧廠有“萬灶鹽煙”的美譽(yù)。攝影/鄭云峰

石魚出兆豐年 長江沿岸遍布水文題刻，但多數(shù)為洪水題刻，枯水題刻則非常少。而白鶴梁不僅是我國而且是世界上目前所發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早、延續(xù)時(shí)間最長、數(shù)量最多的枯水水文題刻。這條位于涪陵城北長江江心，長約1600米，寬約16米的天然巨型石梁上布滿題刻，圍繞著“石魚出水兆豐年”，說明“石魚現(xiàn)，果大稔”的規(guī)律。

浩大的文物保護(hù)工程 三峽庫區(qū)內(nèi)不僅有精巧流暢、頗具功力的石魚及隸、篆、楷、行、草皆備的白鶴梁“水下碑林”。還有被譽(yù)為三峽文物珍品的奉節(jié)夔門摩崖題刻，這也是三峽文物保護(hù)工程可圈可點(diǎn)的一項(xiàng)。圖為工作人員正在對(duì)題刻進(jìn)行保護(hù)。攝影/程平

上圖中表格是換算成垂直高程的歷代枯水位記錄（黃正平 供圖）。

圖是用作水位測(cè)量標(biāo)志的線刻石魚（王松濤 攝）。

未來的白鶴梁 在白鶴梁沿江南岸，我們會(huì)看到一座新建筑，與之相對(duì)的是江中水下保護(hù)館的橢圓形殼體結(jié)構(gòu)。參觀廊道自地面陳列館到水下保護(hù)館內(nèi)環(huán)繞一周，參觀者通過特別安裝的承壓窗口可近距離觀看白鶴梁題刻。館內(nèi)還設(shè)有特定的安全門，供研究人員或維修人員穿上潛水服游泳到達(dá)題刻面前。

長江明珠——石寶寨 空中俯看蓄水前的石寶寨

2009年，當(dāng)我們乘船經(jīng)過重慶忠縣境時(shí)，會(huì)看到三峽庫區(qū)中惟一的孤島。這座面積為2.5平方公里的島嶼名叫皇華城，它托著石寶寨成為世界最大的“盆景”，鑲嵌于煙波蕩漾的長江之中

融入自然的張飛廟 山石、古木和江水與寺廟結(jié)合是張飛廟在建筑上的最大特色。張飛廟是建筑和自然環(huán)境渾然一體、柔麗的人工建筑之美與峽江險(xiǎn)峻的自然之美巧妙結(jié)合的典范。

新舊張飛廟 張飛廟新址選擇在盤石鎮(zhèn)附近的山坡上，這一地區(qū)在自然環(huán)境上與原張飛廟原址接近。張飛廟“搬家”，是按照整舊如舊的保護(hù)原則，也就是盡可能用張飛廟內(nèi)能取下來的原材料，再現(xiàn)張飛廟原貌

規(guī)劃效果圖