何處是“中國(guó)”？
文章出自：中華遺產(chǎn) 2013年第05期
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誰是最早的“中國(guó)”？
“中國(guó)”一詞，最早出現(xiàn)在1963年陜西寶雞縣賈村出土的何尊銘文：“武王既克大邑商，則廷告于天曰：余其宅茲中或（即國(guó)），自之民?！焙巫馂槌赏踝肥鑫渫豕I(yè)所制，可見中國(guó)一詞最晚于西周前期已經(jīng)出現(xiàn)。起初，“中國(guó)”指天子直接統(tǒng)治的地區(qū)，又可指代京師、國(guó)都、國(guó)中，是“中央之國(guó)”之意。如《詩·大雅·民勞》所載：“惠此中國(guó)，以綏四方。??惠此京師，以綏四國(guó)?！彪S著時(shí)代的演進(jìn)，“中國(guó)”從指代周天子的都城擴(kuò)展到整個(gè)王畿地區(qū)，又逐步被地處中原地區(qū)的諸侯國(guó)效仿，進(jìn)而演化成為以“中國(guó)”指代周和所有諸侯國(guó)的集合體?！洞呵锕騻鳌べ夜哪辍分小耙牡乙?，而亟病中國(guó)，南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線”的“中國(guó)”，就是對(duì)應(yīng)四夷。到了戰(zhàn)國(guó)后期，經(jīng)過不斷的并吞擴(kuò)展，戰(zhàn)國(guó)七雄成為了事實(shí)上的“中國(guó)”。直至秦并六國(guó)，天子直轄之地與此前的疆域結(jié)合起來，地域上的“中國(guó)”除保留如“京師”、“中原”地區(qū)等觀念外，還隨大一統(tǒng)國(guó)家的形成，不斷變化和擴(kuò)大。
“明”、“清”自稱中國(guó)？
從政治概念的層面來說，歷史上并沒有哪個(gè)王朝以“中國(guó)”正式命名。不過，明、清在對(duì)內(nèi)對(duì)外的詔令、敕諭中，常以“中國(guó)”自稱。同時(shí)期來到中國(guó)的西方人，也用“中國(guó)”或“中華”或“中華帝國(guó)”稱中國(guó)，而鮮用“明”或“清”。1689年，大清與俄羅斯締結(jié)的《尼布楚條約》，已在滿文中自稱“中國(guó)”。至1759年，乾隆帝平定天山南路以后，空前廣袤的疆域都置于中央政府的有效統(tǒng)治之下。到了晚清，“中國(guó)”作為國(guó)家的概念已經(jīng)明確，其地域范圍即指大清主權(quán)所達(dá)到的范圍。1912年中華民國(guó)建立，“中國(guó)”才成為正式簡(jiǎn)稱。中國(guó)也就此有了明確的地域范圍——根據(jù)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定：“二十二行省，內(nèi)外蒙古、西藏、青海”即中華民國(guó)的全部領(lǐng)土。
中國(guó)之外還有“中國(guó)”？
實(shí)際上，“中國(guó)”并非中國(guó)的專利，世界上很多國(guó)家都曾有視自己為天下之中、四方之極的觀念。清人魏源最早接觸到詳實(shí)的世界地理知識(shí)，認(rèn)識(shí)到列邦皆有自己的“中國(guó)”觀。他在《海國(guó)圖志》中寫到：“釋氏皆以印度為中國(guó)，他方為邊地。??天主教則以如德亞為中國(guó)，而回教以天方國(guó)為中國(guó)?！辈粌H如此，古代印度、希臘、羅馬、阿拉伯人著書，也都各以本土為世界的中心。中國(guó)的近鄰日本也堅(jiān)信自己是世界的中心，齋藤謙的《拙堂文話》表述了這種觀念，“我邦神圣繼統(tǒng)，別成一天下，其曰‘中國(guó)’，謂我邦中土也。近人稍知‘倭奴’、‘大東’之非，改曰‘皇和’。”時(shí)至今日，惟獨(dú)我國(guó)仍然保留著這一美名，不能不說是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在！
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責(zé)任編輯 / 楊思
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