戰(zhàn)士的選擇刀還是劍


文章出自:中華遺產(chǎn) 2018年第11期 作者: 顧志慧 

標(biāo)簽: 歷史拾遺   文物故事   

以劍比德,以刀為詩。刀劍,是中國人最熟悉的兵器。在古代戰(zhàn)場中,究竟以誰為主?不同時期,答案截然不同。這背后的玄機是什么?
任俠擊劍
圖中人手持利劍,長衣飄飄,極具俠士風(fēng)范(攝影/彭顯語)。在中國文化中,劍不僅是實戰(zhàn)兵器,而且是俠義精神的代表,琴心劍膽、文武雙全成為許多士人追求的目標(biāo)。左頁圖是鑄造鋒利、裝飾精美的武術(shù)單刀(供圖/泉字號)。

《史記》曰:公元前1044年,周武王率領(lǐng)軍隊攻入殷商的都城——朝歌,絕望的商紂王自焚于鹿臺。武王用代表正義的劍刺紂王的尸身,用象征權(quán)力的“黃鉞”斬下紂王的頭顱,一個新的時代由此開始。

自青銅文明到火器時代,無論東方還是西方,劍都是伴隨著勇士英雄的形象出現(xiàn)。劍,短兵也。簡單來說,這是一種用于刺殺的直身、雙刃、尖鋒兵器,素有百兵之君、短兵之祖等美譽,不過這集眾譽于一身的兵器,卻來源成迷、身世不明。中國境內(nèi)出土過新、舊石器時代的石刀、石戈、石斧等各類石兵,卻遲遲不見石劍的蹤影。究其原因,或許是石質(zhì)相對脆弱,不夠堅硬,故難以鑄成細長、鋒利而堅固的劍。直到青銅時代,劍才作為一種兵器登上歷史舞臺。

責(zé)任編輯 / 馬賽屏 

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