晉祠：道不盡的水與神

圣母臨魚沼
一道十字形橋架設(shè)在魚沼上，被人們優(yōu)美地稱為魚沼飛梁，這是中國現(xiàn)存古橋梁的孤例。方池為沼，游魚歷歷可數(shù)，故名魚沼。它與難老泉、善利泉是晉祠內(nèi)的三個名泉，匯集為晉水，且處于正中位置。在魚沼西側(cè)，就是晉祠的主殿圣母殿，供奉著晉水之神——顯靈昭濟圣母。
供圖／視覺中國

太原流行一句話：“不到晉祠，枉到太原。”對于訪古愛好者而言，晉祠也是首次造訪太原時必去之地。這里確實是一個無比神奇的所在：古建愛好者可以領(lǐng)略北宋建筑圣母殿、金代建筑獻殿、海內(nèi)孤例魚沼飛梁的風采；藝術(shù)愛好者可以欣賞43尊精彩絕倫的宋代彩塑；社會史學(xué)者、民俗學(xué)者，可在水神、關(guān)帝廟等數(shù)十個神明廟會中，透視古代的民間社會；書法愛好者呢，那里有現(xiàn)存的第一塊行書碑——唐太宗李世民御書的《晉祠銘》……總之，在不同興趣的人們眼中，晉祠總能展示出令人滿足的一面。

然而，行走于晉祠時，不知不覺地就會產(chǎn)生一種異樣的感覺——“亂”。晉祠不像一般的寺觀祠廟有一條清晰的中軸線，主殿方位也不是通常的坐北朝南，而是坐西朝東。以主殿為中心，唐叔虞祠、關(guān)帝廟、臺駘廟、呂祖祠、昊天神祠、文昌宮、晉溪書院、公輸子祠……二十多個儒釋道的祠廟，集合在一個園子里，讓人倍感疑惑，這是在開三教合流的大會么？如果說這些還可以勉強接受的話，那么最為令人不解的是：端居正中方位的大殿，居然是供奉一位女性神明的圣母殿，晉地的始祖唐叔虞反而叨陪末座。