宋代金銀器 中國化的“時樣”

文章出自：中華遺產(chǎn) 2023年第02期 作者： 井宇陽 

標(biāo)簽： 文物故事   歷史拾遺   古代生活   

從唐入宋，中國社會趨于轉(zhuǎn)向內(nèi)在。外來文化的影響愈發(fā)削弱，中國人更加追求傳統(tǒng)意象的表達，在世俗化、本土化的進程中，金銀器即是宋人思想的化身。

可貴者，惟金也

北宋初年的朝堂上，發(fā)生了一件不大不小的事兒。宋太宗趙光義親自發(fā)明了一種金銙（銙為腰帶上的裝飾品）的形制，并頒賜給群臣；特殊一點的金銙，名為方團毬路金帶，俗稱笏頭帶，只有兩府（最高行政機構(gòu)中書門下和樞密院）的宰輔們才能得享這份殊榮。

宋風(fēng)徐來 早有鳳鳥立簪頭
圖為江西省博物館藏宋代鎏金銀鳳簪頭，1974年出土于江西星子縣（今廬山市）陸家山窖藏。簪是插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的飾品，簪的形制之不同，取決于簪首（簪頭）。宋代民間金銀制作較前代廣為進步，各類金銀首飾層出不窮。宋人或是取動植物造型為簪首，或是設(shè)計為幾何形、再填以紋樣。圖中鳳鳥富有動態(tài)，可見宋代金銀制作技術(shù)之發(fā)達。
攝影／路客看見

腰帶有什么特殊的，值得皇帝親自下場？文學(xué)家歐陽修所著《歸田錄》記錄了太宗的一句話，“玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也”，透露出了太宗——或者說當(dāng)時人的觀念。由于宋人無比珍愛黃金，皇帝自然需要“官宣”對金腰帶的定義權(quán)。

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責(zé)任編輯 / 安洋  圖片編輯 / 唐可賢 

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