辟邪三寶 莫我敢當(dāng)

文章出自：中華遺產(chǎn) 2024年第02期 作者： 陶襄 

標(biāo)簽： 發(fā)明與技術(shù)   文物故事   

刻字“雙印”，武士“翁仲”，疊勝“司南”——三種別致的小配飾，成為了漢代的“辟邪三寶”。珍貴的玉被賦予靈異，陪伴漢朝人的生與死。

玉剛卯：咒語(yǔ)的守護(hù)

公元9年，以攝政名義總攬朝政的大司馬王莽，終于徹底卸下面具，展露野心。他逼迫太后王政君交出傳國(guó)玉璽，廢漢帝孺子?jì)耄▌耄槎ò补?，改?guó)號(hào)“新”，建年號(hào)“始建國(guó)”。新皇登基自然要有新氣象，而王莽是周禮的狂熱粉絲，頗具復(fù)古色彩的新政，遂紛紛登場(chǎng)。

祈福延壽 辟邪玉人或許是神仙
漢代玉佩飾繼承并發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)的佩飾文化，除了用于特定禮儀場(chǎng)合，象征階級(jí)身份外，還出現(xiàn)了玉剛卯等具有特殊含義的日常佩飾。圖為廣州南越王博物院藏的西漢圓雕長(zhǎng)袖玉舞人，姿態(tài)優(yōu)美，動(dòng)作飄逸。有研究者認(rèn)為，以玉翁仲、玉舞人為代表的漢代玉人配飾，可能受到了當(dāng)時(shí)的仙道文化影響，象征了祭祀的巫師或神仙，能為佩戴者帶來(lái)福氣。
攝影／洛卡奇

一系列新政中，有一條規(guī)定頗為奇特：

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責(zé)任編輯 / 周玥  圖片編輯 / 吳西羽 

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