晉城地區(qū)堡寨發(fā)展史

城堡奇幻境 歐洲城堡多建于中世紀(jì)，其神秘而富有震撼力的建筑造型，在傳說(shuō)故事和文學(xué)作品的渲染下，給人留下深刻的印象。圖為位于法國(guó)諾曼底附近的圣米歇爾山城堡，營(yíng)建于公元10-15世紀(jì)，是以修道院為中心的古堡建筑群。圣米歇爾山城堡作為魔幻電影《指環(huán)王》系列的取景地而被人們熟知，煙霧繚繞下的城堡，仿佛奇幻世界。 供圖／圖蟲創(chuàng)意

天羅地網(wǎng) 在上圖這座院落（位于沁水縣柳氏民居）里，二層房檐處張開了一張鐵網(wǎng)，并懸掛有鈴鐺；在其大門入口處也設(shè)有陷阱，構(gòu)成了一道“天羅地網(wǎng)”。如此嚴(yán)密的防衛(wèi)，想必定能帶給主人一方平安。

始于敕勒川 圖為內(nèi)蒙古和林格爾北魏墓出土的敕勒川狩獵圖。著名的北朝民歌《敕勒歌》，即歌頌的敕勒川草原風(fēng)光。北魏末年亂世，高歡乘時(shí)勢(shì)而起，自家鄉(xiāng)敕勒川起兵，最終把持朝政，位極人臣，操控皇帝生死。

陽(yáng)城郭峪古堡內(nèi)，連接外部與地下通道的通風(fēng)孔

申明書籍版權(quán) 此類牌記反映了刻書者的版權(quán)意識(shí)。圖為明崇禎《廣金石韻府》扉頁(yè)上的牌記，寫著：“綿紙朱文，定價(jià)一兩，本衙藏板，翻刻千里必究。”

昔日健兒 圖壁畫出自山西忻州九原崗北朝墓葬，據(jù)推測(cè)墓主人是跟隨高歡起兵的鮮卑勛貴將領(lǐng)。這幅壁畫描繪了一個(gè)狩獵場(chǎng)景，為首人物左手持弓，右手拉滿弓弦，反身射虎，其面貌具有明顯的北人特征?；蛟S正是這樣的軍中健兒，一批一批倒在玉壁城下。

有人歡喜有人憂 中國(guó)人第一次見到電燈時(shí)，是什么反應(yīng)？圖片描繪的是清光緒年間，好奇的清朝官民聚集在城門樓下，觀看一盞點(diǎn)亮的路燈。而據(jù)文獻(xiàn)記載，清朝人對(duì)電燈的態(tài)度比較復(fù)雜，恐懼、憂慮者有之，砍伐電桿、投石塊破壞燈泡者有之，作詩(shī)吟詠贊美者亦有之。 繪畫／揚(yáng)眉

塢堡模樣 圖為四川成都出土的東漢宅院畫像磚，從中可以看到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)莊園的布局：院中由長(zhǎng)廊分為左右兩部分，左下為大門，內(nèi)設(shè)兩進(jìn)院落，后院建有望樓。高大的望樓可以瞭望、防御，體現(xiàn)了莊園的軍事功能。

吃喝不愁 一旦遭遇敵人圍城，往往會(huì)持續(xù)數(shù)日至數(shù)十日，因此堡內(nèi)存貯糧食便攸關(guān)重要。圖為陽(yáng)城縣中莊布政李府的糧倉(cāng)院，即是存放糧食和地下銀庫(kù)之用。建筑高聳，門窗嚴(yán)密，有防盜功用。

多功能書坊 一般來(lái)說(shuō)，書坊規(guī)模取決于書坊主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有的大型書坊就是一幢樓，門面開店，后面是印書作坊，樓上則用于刻書，十分方便。圖為書坊中正在刻書的刻工（繪畫／楊竺）。

高端發(fā)報(bào)間 圖拍攝于19世紀(jì)末的上海大北電報(bào)公司發(fā)報(bào)間。桌上的電報(bào)設(shè)備擺放得整整齊齊，墻上還掛著西洋時(shí)鐘，若不是工作人員身穿長(zhǎng)袍、腦后拖著長(zhǎng)辮，這樣的工作場(chǎng)景與當(dāng)時(shí)的歐洲幾無(wú)二致。大北電報(bào)公司，亦稱“丹國(guó)大北電報(bào)公司”，由丹麥、英國(guó)、挪威等國(guó)合資設(shè)立，總部位于丹麥?zhǔn)锥几绫竟?9世紀(jì)70年代，該公司鋪設(shè)了上海-香港、上海-長(zhǎng)崎的海底電線。 供圖／FOTOE

晉城地區(qū)古堡分布圖 戰(zhàn)亂紛生，直接催生了堡寨的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)繁榮，是營(yíng)造堡寨必需的物質(zhì)基礎(chǔ)。山脈縱橫的晉城地區(qū)，在明清時(shí)期，誕生出大量的古堡，大多集中在沁河及其支流丹河流域。它們由于較為封閉的環(huán)境，多數(shù)得以幸存。其數(shù)目多少？《明史》說(shuō)“筑堡五十四”，清代《澤州府志》記載97處，今天根據(jù)學(xué)者董小清、郭一峰、張建軍等人調(diào)研整理，晉城沁河古堡群實(shí)際數(shù)字為117處。地圖展示了晉城地區(qū)的地理形勢(shì)以及古堡群分布情況。

敵人來(lái)了 明朝末年，一場(chǎng)農(nóng)民大起義自陜西醞釀而發(fā)，并迅速席卷至山西東南部。正是在戰(zhàn)亂襲擾中，時(shí)人開始了興建堡寨的浪潮，并形成了留存至今的沁河古堡群。左圖復(fù)原了農(nóng)民軍兵臨城下的場(chǎng)景。 攝影／朱子浩

冢中枯骨 玉壁之戰(zhàn)以高歡的慘敗而告終，東魏陣亡士兵達(dá)7萬(wàn)之眾，高歡將他們的尸骨聚為一冢，葬在玉壁城下。時(shí)至今日，這個(gè)墳冢仍有跡可循，黃土之中，枯骨累累，裸露在外。 攝影／愛塔傳奇

電從哪兒來(lái)？ 古人如何看待閃電？解釋不了，就歸結(jié)于神秘主義吧。民間信仰認(rèn)為，閃電是雷神的夫人電母的杰作，雷神贈(zèng)予她兩面能發(fā)射電光的神鏡，為雷神劈人時(shí)提供照明。圖為湘西儺戲中的電母面具，其形象神秘而駭人。

土樓堡壘 歷史上每當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩，人們總會(huì)營(yíng)建堡壘，組成防御型聚落，以應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)。因此，全國(guó)各地分布著的聚居堡壘，因?yàn)榈匦苇h(huán)境、地域文化等差別，呈現(xiàn)出迥然不同的風(fēng)貌?？图彝翗羌礊榈湫偷木劬颖?。土樓大都采取環(huán)繞式格局，外圍有閉合的高墻，內(nèi)部開敞，人們集合居住。下圖為福建永定土樓，可見土樓的圓樓格局。安定時(shí)，人們?cè)谕翗峭鈴氖律a(chǎn)，一遇到危險(xiǎn)，則進(jìn)入土樓，防守自衛(wèi)。 供圖／視覺中國(guó)

紙燦如雪 圖為中國(guó)國(guó)家圖書館藏《永樂大典》的“遼”字卷。嘉靖年間的大典副本，紙張厚度約0.12毫米，其瑩白柔韌的質(zhì)感，堪與南唐文房三寶之一的“澄心堂紙”相媲美。有人認(rèn)為，它使用的是以桑樹皮和楮樹皮為主要原料制成的皮紙，也有人認(rèn)為是竹皮混料紙，尚存爭(zhēng)議。 攝影／蘇蘅

圖為上海市區(qū)裝修路燈的專用車輛，在當(dāng)時(shí)也是一道引人矚目的街頭奇觀。供圖／FOTOE

范家十三院：宅院亦是城堡 位于陽(yáng)城縣白桑鄉(xiāng)洪上村的范家十三院，是清代富商范氏家族修建的宅院，始建于清乾隆四十七年（1782年）。范氏家族四代人經(jīng)過(guò)五次施工，歷經(jīng)63年才建成此宅。范家十三院有大小13個(gè)院落，三百余間房屋，均為二層以上樓房。房屋后墻相連，宛如城墻。四周墻高約8米，遠(yuǎn)看是一座小城堡，符合當(dāng)?shù)卦⒎烙な掠诿窬拥慕ㄖ鹘y(tǒng)。圖為現(xiàn)在的范家十三院，雖然已破敗，但仍可見其城堡式的外形。 攝影／王林

清代 鐵像 攝影／朱子浩

郭峪古堡豫樓下的地道，可供逃生

砥洎城：中流砥柱在沁河 位于山西東南部沁河流域的古堡群，充分利用地理優(yōu)勢(shì)，依山傍水，建立防御工事。其中最為典型的就是砥洎城。砥洎城是村邊堡壘，建在一座小山上，南接村鎮(zhèn)，北臨沁河。城墻沿河而筑，利用河道作為天然屏障，上設(shè)垛口、炮臺(tái)。圖中可見其三面環(huán)水的半島狀布局。矗立沁水之中的城堡如中流砥柱，故而得名。 攝影／王林

圖為商人經(jīng)貿(mào)往來(lái)的古道，其上馬蹄足跡仍清晰可見。

陽(yáng)城砥洎城的城墻馬面，其上并開有瞭望孔

時(shí)髦街景 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電燈逐漸出現(xiàn)在一些大城市的街頭。圖為北京大高玄殿（明清皇家道觀，位于景山之西）門前牌樓，古色古香的牌樓被裝上了一盞電燈，使行人恍然有時(shí)間穿越之感。

謝氏城堡：梯田邊的防御網(wǎng) 謝氏城堡位于山西晉城市澤州縣洞八嶺村，是一座依地勢(shì)而建的古堡院落建筑群。古堡內(nèi)八百余間房屋通過(guò)屋頂、地道、壁窗等相互通連，構(gòu)成了一個(gè)立體的防御網(wǎng)絡(luò)。圖為雪中的謝氏城堡。順著山勢(shì)是村民耕種的數(shù)百畝梯田，而層層疊疊星羅密布的古堡，就建在梯田畔。 攝影／王林

臨河靠山型：共84處。晉城多山地河谷，故臨河靠山的古堡占大多數(shù)，且更能發(fā)揮地理優(yōu)勢(shì)以作軍事防御。

多重防御 圖為暮色下的竇莊堡墻，堡墻之上砌出鋸齒狀的短墻，名為雉堞，又稱垛墻。垛口處開鑿有方形孔洞，是為瞭望孔，作觀察敵情、射擊敵人并掩護(hù)自己之用。堡墻是古堡最外層的防御，此外，還會(huì)利用藏兵洞、瞭望樓、地道等設(shè)施，形成一個(gè)立體的多重防御體系。攝影／朱子浩

電母救難 在民間傳說(shuō)中，電母是懲惡揚(yáng)善之神，若有人作惡背信，就會(huì)被雷電轟擊。換言之，電是有道德感、有同情心的。上圖為清末《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中的一則奇聞“電母接生”，講述的是成都一孕婦，懷胎14個(gè)月仍不能生育，奄奄一息之際，忽然一道閃電從天而降，擊破了孕婦的肚子。嬰兒這才平安出世，母子平安。人們聽說(shuō)后，都說(shuō)這是電母顯靈，慈悲救難。供圖／FOTOE 著色／揚(yáng)眉

明代 銅火銃

竇莊榮耀 竇莊古堡修建在沁水與群山之間的平原上（攝影／貽芥），雖缺少地形優(yōu)勢(shì)，但竇莊之主、官至兵部尚書的張五典，已頗具先見之明地修筑了城堡。后來(lái)在其孫張道濬主持下，憑借古堡堅(jiān)固、火器威猛，挫敗了三萬(wàn)農(nóng)民軍的圍攻，竇莊遂成為戰(zhàn)火摧殘下僅余的完璧之一。

明清宮廷藏《永樂大典》副本數(shù)量及世界各地收藏《永樂大典》副本數(shù)量（截止2017年底）

乾隆花園里的三層山 故宮博物院研究館員王子林，將寧壽宮花園（即乾隆花園）內(nèi)的山體設(shè)計(jì)，總結(jié)為“三層大山”的模式。其假山疊石的位置安排和造型設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)了一系列周密的考慮，尤其注重風(fēng)水因素的影響。 供圖／視覺中國(guó)

兵家必爭(zhēng) 位于晉城南端晉廟鋪鎮(zhèn)的攔車村，曾是太行古道上的重要驛站星軺驛，它地處晉豫交界，控扼著南北往來(lái)的要道。圖為村堡門樓，匾額上書寫“晉南屏翰”四字，可見其兵家必爭(zhēng)之地的地位。“攔車”之名，取自孔子周游列國(guó)的典故，孔子行經(jīng)此地時(shí)，遭孩童項(xiàng)橐（tuó）攔車質(zhì)問(wèn)，遂不再前行。

兵洞連城 所謂藏兵洞，多設(shè)于堡墻內(nèi)部，可藏匿士兵，也能通過(guò)瞭望孔防御進(jìn)攻。圖為沁水縣的湘峪古堡，三面環(huán)山，臨水而建。其正面南堡墻上，開設(shè)有一排整齊的瞭望窗，即是藏兵洞，下圖為其內(nèi)部場(chǎng)景，這些藏兵洞串聯(lián)一體，宛若迷宮。這種設(shè)計(jì)在古建筑中堪稱獨(dú)一無(wú)二，是冷兵器時(shí)代軍事防御的杰出之作。

在古代風(fēng)水理論中，居宅須擇選吉處營(yíng)造，有山有水，風(fēng)水俱佳，方是理想空間。上圖描繪了陽(yáng)城皇城相府的山水形勢(shì)，其東依樊山，西臨樊溪，枕山面水，山以聚氣藏氣，水以載氣納氣。

連版框都是手繪的 《永樂大典》開本宏大，單冊(cè)高50.3厘米，寬30厘米，每?jī)?cè)大約50頁(yè)。作為一部供尋檢、征引的工具書，它采取先按字韻再分類的編排方法，把先秦至明初七八千種圖書資料全面地加以搜集、抄錄，目的是匯編資料，供人參考。圖中展示的是《永樂大典》的封面（供圖／中國(guó)國(guó)家圖書館）和版式設(shè)計(jì)，全書的版框、魚尾、象鼻等皆手繪而成，可見編排之用心（供圖／臺(tái)北“故宮博物院”）。

“鬼火”傷人 電燈初入中國(guó)時(shí)，不少民眾對(duì)其充滿恐懼，認(rèn)為電燈是鬼火、妖術(shù)。而由于當(dāng)時(shí)技術(shù)尚不成熟，時(shí)常也確有燈泡爆炸事故發(fā)生。上圖即為清末《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中的插畫“電火焚身”，描繪的就是燈泡爆炸、行人驚恐逃散的場(chǎng)景。燈泡事故加劇了人們對(duì)電燈的恐懼。供圖／FOTOE 著色／揚(yáng)眉

依照天津大學(xué)王佳琪在《紫禁城花園風(fēng)水形勢(shì)派和理氣派的合局研究》中的觀點(diǎn)，御花園的平面構(gòu)成與五行八卦完整呼應(yīng)（見左頁(yè)圖，底圖供圖／趙廣超），其亭臺(tái)樓閣、堆山疊石的布局，絕對(duì)加入了風(fēng)水的考慮。園中的堆秀山，是故宮內(nèi)唯一一處明代搭建的假山（見上圖，供圖／FOTOE）。它采用珍貴的南方水石，以根根聳立的疊石形式，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)明暗的變化，以彌補(bǔ)御花園平面工整拘謹(jǐn)所形成的局促格局。

巨富之家 發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)，造就了以販賣鐵貨為生的巨富商賈，即歷史上有名的潞澤商人。在古堡營(yíng)建中，他們往往不吝錢財(cái)。在民居裝飾上，亦務(wù)求精美，從上圖高平市良戶村的一處木雕上便可見一斑。

何謂四大八?。?古堡民居以四合院為主，由正房、東西廂房、倒座四面合圍，構(gòu)成了一個(gè)四大八小的基本式樣，即四座房屋兩側(cè)各有一個(gè)耳房。整體來(lái)看，以四合院為單位，緊密排列，形成棋盤式布局，是大多數(shù)古堡的格局。

清代 彩繪麒麟磚雕 攝影／朱子浩

詩(shī)書傳家 晚明清初，是晉城地區(qū)科舉最為興盛的時(shí)期，士紳家族詩(shī)書傳家，父子皆進(jìn)士、尚書者，層出不窮。在古堡內(nèi)，隨處可見一些牌坊、匾額，無(wú)不寄托著這種榮耀與傳承。圖為沁水竇莊古堡內(nèi)的“世進(jìn)士第”牌樓。

文圖皆美 《永樂大典》各門類事物的首字字體，為篆、隸、草書等字體，正文則采用端正大方的楷書臺(tái)閣體，全書朱墨燦然，溫潤(rùn)古雅，是寫本中的精品。圖為明嘉靖隆慶間內(nèi)府重寫本《永樂大典》中的一冊(cè)，書中插圖用傳統(tǒng)白描筆法繪制，形態(tài)生動(dòng)。供圖／臺(tái)北“故宮博物院”

靈魂發(fā)電 電報(bào)最初傳入中國(guó)時(shí)，中國(guó)人因?yàn)椴欢姷脑矶[了不少笑話。上圖出自清末《點(diǎn)石齋畫報(bào)》：有個(gè)冒失鬼聽到謠傳，說(shuō)電報(bào)局專門從剛過(guò)世者的靈魂里提煉取電，便帶著亡故父親的牌位來(lái)到電報(bào)局，想要賣掉牌位賺點(diǎn)小錢，結(jié)果被電報(bào)局員工棒打出門。供圖／喻翔 著色／揚(yáng)眉

群策群力編大典 1405年，永樂皇帝命太子少傅姚廣孝、翰林學(xué)士解縉、禮部尚書鄭賜等人監(jiān)修《永樂大典》，解縉（供 圖／視覺中國(guó)）提出了“刊定凡例，刪述去取，并包古今，搜羅隱括，纖悉靡遺”的指導(dǎo)思想。

孔府宴里的“絕配” 孔子以“禮”而立儒家，孔府的美食也講規(guī)矩，一菜一格，應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)。說(shuō)起點(diǎn)心與甜湯的搭配，也是孔府宴為最。點(diǎn)心上桌時(shí)，配用與之相宜的“點(diǎn)心湯”，湯與點(diǎn)心不僅口味相吻合，意蘊(yùn)也要和諧。為何要如此？點(diǎn)心制品多用油、面、蛋、糖等，因而口感醇厚，配湯則可以清口、開胃。總體而言是甜點(diǎn)配甜湯，咸鮮味點(diǎn)心配咸鮮味湯；原料檔次相配——貴配貴、賤配賤、葷配葷、素配素……下列為幾款家常可做的甜點(diǎn)和甜湯。 糯米飯·蓮子湯 驅(qū)寒安神兩不誤 糯米經(jīng)過(guò)一夜浸泡，蒸熟并趁熱拌入白糖和豬油。將豆沙、蜜餞等鋪入碗底，再將蒸熟的糯米飯盛入，再放入鍋中略蒸，倒扣入盤中即成。取蓮子半斤，將外皮和蓮子心拾掇干凈，先蒸熟蒸酥，在銅鍋中與糖汁同煮，煮時(shí)泡上一把桂花，煮好后撈去即可。糯米飯可驅(qū)寒卻略燥，蓮子湯勝在養(yǎng)心安神，因而成為最好的搭配。

綠釉繡墩

鐵環(huán)鋪首 依賴于發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)，晉東南出產(chǎn)鐵器，如大陽(yáng)鐵針、鐵鏵等，行銷全國(guó)。民眾生活日用中，鐵器隨處可見。上圖為一處民居大門上的鐵鋪首。攝影／朱子浩

琉光璃彩 圖為陽(yáng)城縣潤(rùn)城東岳廟大殿的琉璃脊剎，鴟吻、塑像栩栩如生，雖自明代燒造已過(guò)數(shù)百年，但色澤艷麗，似不減當(dāng)年。明代陽(yáng)城經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，潤(rùn)城亦是冶鐵重鎮(zhèn)，其光彩輝映，是沁河古堡群建筑的佳作。

綠豆糕·山楂湯 酸與甜的碰撞 將浸泡后的綠豆去皮，蒸熟壓成泥狀。炒鍋放入麻油，下綠豆泥、細(xì)砂糖拌炒均勻，晾涼即可。 選形態(tài)完整的山楂，洗凈切開，去核，煮至酥爛再去皮。要每塊山楂果兒，都是一層紅一層鵝黃為好。用冰糖和蜂蜜熬汁，加蛋清提純提亮，放入山楂煮開后即可。山楂紅得喜人，收口微酸，日常與香甜的綠豆糕搭配，正好當(dāng)作正餐之間的小食。

獸面紋瓦當(dāng)

獨(dú)特的教堂城堡 建堡自守的基因，幾乎滲透入晉城社會(huì)的肌理之中，哪怕不是村落民居，也須有一圈城墻的守護(hù)，方得安穩(wěn)，也因此誕生了一些奇特的建筑。上圖是晉城大箕鎮(zhèn)的玫瑰圣母堂，修造于巖石上，因勢(shì)筑墻，形成了獨(dú)一無(wú)二的教堂城堡。

“皇城相府”平面布局示意圖

圖為陽(yáng)城皇城相府里的麒麟影壁，麒麟瑞獸，寓意吉祥。

蓮子糕·桃湯 消暑靠佳肴 取半斤蓮子蒸透，抿成蓮子泥，與糯米粉、澄粉一起用清水調(diào)成糊狀。攪拌均勻后倒入盤中，上屜蒸熟，晾涼切塊即成。另取鮮白桃一刀兩開，去皮與核，肉面打花刀，撒上白糖，加入新鮮的薄荷葉，蒸十分鐘左右。再熬糖汁淋在桃上，冰透后，撒雜色果子干即成。蓮子糕搭配桃湯，蓮子糕油亮，水晶桃清亮，口味清新，冰涼消暑。

截止到2019年底，范家堰遺址已出土遺物3000余件，包括象棋子、各種陶瓷器、爆炸性火藥武器——鐵雷（供圖／黃豁／FOTOE），以及大量板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、滴水、脊獸等建筑構(gòu)件，見證了這里作為釣魚城政治軍事中心的過(guò)往。

圖為陽(yáng)城縣中莊村布政李府一景，可見其房屋式樣。攝影／王林

永樂有大典 自魏文帝曹丕時(shí)起，各個(gè)朝代均編纂有類書。明朝永樂皇帝朱棣下令編纂了一部匯集百家經(jīng)典的大類書——《永樂大典》，希望能以此書來(lái)彰顯大明王朝無(wú)與倫比、遠(yuǎn)邁漢唐的文化氣魄。只可惜朱棣在位時(shí)編纂的《永樂大典》正本早已遺失，我們所能見到的，都是明嘉靖年間的抄本。圖為永樂皇帝坐像軸（供圖／臺(tái)北“故宮博物院”）及中國(guó)國(guó)家圖書館館藏嘉靖年間抄本的復(fù)制品（供圖／FOTOE）。

西瓜糕·銀耳湯 清熱潤(rùn)肺紅白配 這是一道以水果為主料的點(diǎn)心。將西瓜瓤去凈籽，用紗布擠汁。將炒鍋置旺火上，添入西瓜汁，放入凍粉、白糖，用小火溶化，再倒入不同形狀的容器內(nèi)晾涼，可得各種形狀。再將銀耳泡發(fā)洗凈，撕成小朵。鍋中水燒沸，放入銀耳轉(zhuǎn)小火煮半小時(shí)，放入冰糖，溶化后再燜煮半小時(shí)即成。湯、點(diǎn)同樣以清熱潤(rùn)肺取勝，同樣清甜可口，且賞心悅目。

花卉紋滴水

陽(yáng)城縣砥洎城一家族后人的全家福

宋徽宗御筆高麗碑位置圖

考古人員在后堂右側(cè)發(fā)現(xiàn)了一處地下暗室，或?yàn)楦畮?kù)，圖中可見其保存完整的石構(gòu)拱券門（供圖／黃豁／FOTOE）。

平原塢堡型：共33處。位于平川或者地勢(shì)相對(duì)平坦的丘陵地帶，多集中在高平市。

致仕之路 陳氏家族在六代之中，出了九位進(jìn)士，六位翰林，造就了明清時(shí)期的一個(gè)家族神話。右圖為皇城相府陳氏宗祠內(nèi)的楹聯(lián)，記錄了這一家族的榮耀。而這一奇跡，又是從陳氏之祖移居沁河流域的中道莊開始的。這并非人們傳說(shuō)的風(fēng)水使然，陳家重視教育，陳廷敬的五世祖和六世祖都曾屢試不第，選擇了經(jīng)商，但卻并未放棄兒孫的教育，最終得以光耀門楣。

圖為清代澤州地區(qū)冶煉鐵礦的場(chǎng)景，坩堝內(nèi)盛放礦石、煤渣。

經(jīng)典回流 《永樂大典》是中國(guó)國(guó)家圖書館“四大專藏”之一。2018年，國(guó)家圖書館（國(guó)家典籍博物館）舉辦了“‘曠世宏編文獻(xiàn)大成’國(guó)家圖書館藏《永樂大典》文獻(xiàn)展”，第一次大規(guī)模向公眾展示了所藏大典的原件。

海定波寧待來(lái)使 寧波作為沿海一大港口，在歷史上的商貿(mào)、通使中扮演重要角色。北宋時(shí)，與高麗、日本等國(guó)的外交往來(lái)，俱是通過(guò)寧波。本頁(yè)圖為寧波月湖一景，北宋末年，就在月湖之畔，朝廷修建了一座高麗大使館，希望結(jié)好高麗。 供圖／圖蟲創(chuàng)意

公廨區(qū)中軸線上的后堂，是一座面闊五間、進(jìn)深三間的建筑，與前方設(shè)廳之間，有兩個(gè)長(zhǎng)方形景觀水池，池壁可見石雕神獸（如圖）以及蓮花紋鏤空排水孔（下圖）。

“相府”巍峨 皇城相府是當(dāng)?shù)厝藢?duì)陳廷敬故居的俗稱，也是對(duì)這片壯觀的明清建筑群的敬稱。圖可見“相府”二字就高懸在城堡的外城城門上，門洞上方有兩方匾額：“中道莊”“天恩世德”，前者暗含城堡主人所追求的“中庸之道”，后者則飽含對(duì)家族仕途之路的自豪之情（供圖／匯圖網(wǎng)）。

首富之家 明朝初年，潘氏家族遷徙至今陽(yáng)城縣南安陽(yáng)村，以販賣煤鐵積聚了大量財(cái)富，嘉慶、道光時(shí)成為陽(yáng)城首富，后來(lái)又?jǐn)?shù)代為官，號(hào)稱“四世大夫”，官商結(jié)合，發(fā)展至巔峰。如此一個(gè)家族，其居所自然更是非比尋常。圖為潘家大院的一處四合院，布局規(guī)整，二樓出廊抄手相連，雕欄窗欞，無(wú)不典雅精致。攝影／王林

圖是今年7月由法國(guó)博桑-勒費(fèi)福爾拍賣行拍出的一卷《永樂大典》，當(dāng)時(shí)共有兩冊(cè)四卷成交，皆為明嘉靖年間的手抄本。賣家是法國(guó)的私人藏家，其家族成員曾在19世紀(jì)后半葉被派往中國(guó)，任上校軍銜，并從相交甚好的中國(guó)官員手中，得到了這兩冊(cè)《永樂大典》。專家稱，這兩冊(cè)四卷大典，分別與中國(guó)國(guó)家圖書館藏“湖”字、“喪”字卷相連，且使現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的“湖”字卷全部相連。 供圖／視覺中國(guó)

圖為焦作市博物館藏漢代四層通體彩繪陶倉(cāng)樓，既是倉(cāng)庫(kù)也是瞭望堡壘。樓前有牲畜、佃農(nóng)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)地主莊園的生活場(chǎng)景。

圖展現(xiàn)的是陳廷敬迎接御書的場(chǎng)面。 供圖／匯圖網(wǎng)

雕刻中的古堡 士紳家族的文化內(nèi)涵，從隨處可見的雕刻里，即能清晰感受得到。無(wú)論是建筑外墻，還是內(nèi)部構(gòu)架；又無(wú)論是門窗、檐廊，還是額枋、雀替，都留下了精雕細(xì)刻的痕跡。雕刻題材多樣，內(nèi)容豐富，并通過(guò)諧音、會(huì)意、比喻、象形、聯(lián)想等表現(xiàn)手法來(lái)喻事、抒情。圖清代 雙鹿雙鶴紋荷葉墩

圖為甘肅嘉峪關(guān)出土的畫像磚（臨摹品），寫有“塢”字，展現(xiàn)了三國(guó)魏時(shí)期塢堡內(nèi)畜養(yǎng)牛馬的場(chǎng)景。塢堡最初建在漢代邊塞，漢末天下大亂，豪強(qiáng)大族遂動(dòng)用人力財(cái)力，修建私人塢堡自衛(wèi)。

郭峪古堡“西都世澤”匾額。

圖截取自明《呂紀(jì)、呂文英合繪竹園壽集圖卷》（供圖／故宮博物院），可借此遙想當(dāng)年文人士子聚于一處、夜以繼日編纂《永樂大典》時(shí)的情景。

宋徽宗御筆高麗碑因?yàn)樗虄?nèi)容系圣旨而頗為重要，最上圖為碑首局部，傷痕斑駁，依舊難掩線雕螭龍紋飾的精美。其下圖碑文上的瘦金體批復(fù)“所乞不允”，清晰可見。“使高麗國(guó)”幾字則昭示了碑石刻立緣由。 攝影／李粹之

釣魚城范家堰遺址示意圖 圖可見范家堰衙署遺址的選址環(huán)境。該遺址位于釣魚城西部圈椅狀的山坳地帶，三面環(huán)山，一面朝江。如右圖所示，范家堰遺址采用的是“衙署+園林”的布局模式，可實(shí)現(xiàn)自給自足，以應(yīng)對(duì)敵軍的長(zhǎng)期圍困。

豪強(qiáng)自保 秦漢時(shí)，土地兼并嚴(yán)重，產(chǎn)生了許多擁有大量土地、橫行鄉(xiāng)里的豪強(qiáng)地主。他們積極訓(xùn)練私人武裝，保護(hù)莊園，并建起高樓儲(chǔ)糧，營(yíng)造塢堡自衛(wèi)。圖為中國(guó)國(guó)家博物館藏東漢綠釉陶水亭的局部，平臺(tái)上，一位武士張弓搭箭，護(hù)衛(wèi)著莊園的安全。

家門顯赫 在陳氏宗祠的祭祖堂里，陳氏先祖?zhèn)兊撵`位排列整齊。字里行間可見陳家歷代人才輩出，為官者不斷。陳氏祖先重視教育的家訓(xùn)與家風(fēng)，對(duì)后人影響很大，“耕讀傳家”“內(nèi)廉于生，”成為陳氏后人立身之本，更得到“北方第一文化巨族”的盛譽(yù)。

清代 云龍紋荷葉墩

宗山之防 西藏舊有地方行政衙署，多為建在山頂或山脊上的城堡，即“宗山”。這是一類將天然地理屏障與人工防御工事相結(jié)合的堡壘建筑群，四周有圍墻和碉堡，山下則有村寨。戰(zhàn)時(shí)，村民上山據(jù)守，利用宗山的地理優(yōu)勢(shì)，抵御外敵。上圖即為位于西藏日喀則的江孜宗山古堡。

圖為康熙帝褒獎(jiǎng)陳廷敬而賜予他的御筆和御墨。

清代 云鶴展翅荷葉墩

清 彈弓

文人愛止園 皇城相府在內(nèi)外兩城之外，還別有洞天，綠蔭流水、畫棟別廊，名為止園，創(chuàng)建于明末。城堡主人經(jīng)常召集文人墨客在這里飲酒作詩(shī)、陶冶情操。陳氏祖先又在止園旁設(shè)立南書院，是陳氏子弟學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，也是走向科舉仕途的搖籃。一座了不起的建筑群，就是這樣處處藏有深意。 供圖／視覺中國(guó)

圖為坩堝城墻的構(gòu)造示意圖，坩堝橫豎交疊，用礦渣填充縫隙。

玉壁城下的攻守態(tài)勢(shì) 玉壁城所在的峨嵋塬，是黃河、汾河、涑水河三條河水沖擊形成的黃土臺(tái)地，堪稱晉南形勝之地（見右頁(yè)地圖）。因玉壁沖要，高歡勢(shì)必要攻占此地。

“午亭山村”蒙圣寵 皇城相府最輝煌時(shí)期的主人陳廷敬，為官53年，在清朝康熙年間功成名就。宅第內(nèi)有眾多匾額反映他的官宦人生，圖中“大學(xué)士第”“總憲府”兩面匾額，懸掛在外城中道莊的門樓處。陳廷敬晚號(hào)“午亭”，因而獲賜康熙御書“午亭山村”的牌匾，這座巨府真正名字即為午亭山村。

陽(yáng)城天官王府“尚書”匾額

歷史地理學(xué)者靳生禾等人經(jīng)實(shí)地考察，勾勒出了玉壁之戰(zhàn)時(shí)兩魏的對(duì)陣情形。如圖所示，兩魏分別以玉壁城、南陽(yáng)堡為核心，各構(gòu)筑起沿河、山塬兩條陣線。至今當(dāng)?shù)卮迕械摹氨ぁ薄氨凇薄俺恰钡茸?，便是?dāng)年設(shè)置軍事設(shè)施的證明。

又見“獨(dú)角獸” 獨(dú)角獸似乎擁有獨(dú)特的魅力，以至于中國(guó)古代傳說(shuō)中到處都是它的身影。不過(guò)，獨(dú)角獸的身份撲朔迷離，有真實(shí)存在的犀牛，也有神話中的獬豸、麒麟，此外便是比較鮮為人知的“駮”?！渡胶＝?jīng)》等古籍中都提到似馬非馬的駮，下圖為明代《三才圖會(huì)》中描繪的駮，長(zhǎng)著威風(fēng)的獨(dú)角、四只強(qiáng)健的利爪，其余特征則像馬。直到明代，人們?nèi)匀徊荒艽_知駮為何物。 供圖／FOTOE

北魏 陶武士

河山樓的守望 皇城相府的至高點(diǎn)——河山樓有七層之高，是一座可以攬勝的堡壘。此樓建于明末，在流民四起之際，為陳氏家族守住了“江山”。它堅(jiān)固厚重，又不失構(gòu)建之巧，高設(shè)窗、廣積糧、引流泉，堪稱古代民居中樓閣建筑的杰作。在剛剛建成之際，河山樓便拒敵數(shù)次，立下了庇護(hù)族人鄉(xiāng)民之功。 攝影／王林

東西魏的對(duì)峙 6世紀(jì)后，曾經(jīng)統(tǒng)一北方的北魏走向衰落，并分裂為東西兩魏，朝柄分別被高歡、宇文泰把持。地圖展示了546年玉壁之戰(zhàn)爆發(fā)前夕的南北朝局勢(shì)。東魏占據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的山東河北之地，實(shí)力強(qiáng)于西魏。但經(jīng)過(guò)一系列戰(zhàn)事，勝利的天平逐漸向西魏一側(cè)傾斜。下面展示了兩魏主要的大規(guī)模戰(zhàn)役。

駮馬虎疑 有個(gè)成語(yǔ)叫“駮（駁）馬虎疑”，講的是一種雜色馬長(zhǎng)得像傳說(shuō)中的駮，而駮能食虎豹，所以老虎見到這種雜色馬便伏地不動(dòng)，這個(gè)成語(yǔ)頗有些“狐假虎威”的意思，這也可見“駮”的兇悍。左圖畫出了傳說(shuō)中駮的樣子：身上有黑白兩色，牙齒如鋸，指爪有力，有吞虎之能。駮的神力還被進(jìn)一步發(fā)揮，人們認(rèn)為它仰天呼嘯如雷鳴，且可以抵御刀兵戕害，這或者說(shuō)明，駮代表冷兵器時(shí)代人們對(duì)駿馬的一種崇拜。繪畫／六隱

書鄉(xiāng)地圖 明嘉靖《建陽(yáng)縣志》中有一幅《建陽(yáng)縣書坊圖》，此處的“書坊”，指建陽(yáng)的崇化鄉(xiāng)。圖中可見書坊溪穿流而過(guò)，南山修竹等十景環(huán)列周遭……萬(wàn)卷書堂、三峰書舍等刻書機(jī)構(gòu)散布其中，另有由朱熹創(chuàng)設(shè)的同文書院，是集刻書、講學(xué)為一體的教育機(jī)構(gòu)。圖為《建陽(yáng)縣書坊圖》臨摹圖。繪畫／揚(yáng)眉

內(nèi)壁 鼎器常銘刻于內(nèi)壁。 西周中期 九年衛(wèi)鼎 岐山縣博物館藏

寺院“堡塔” 明末，農(nóng)民起義此起彼伏，山西東南部沁河流域，在動(dòng)蕩不堪的時(shí)局中屢受侵?jǐn)_。人們不得不紛紛營(yíng)建堡壘，以保護(hù)村落、家族的安全。甚至連寺院也不例外。圖為位于山西晉城市陽(yáng)城縣的古剎海會(huì)寺內(nèi)的高塔，高50余米，塔身十三層。底部三層被堅(jiān)固的磚體圍墻所包裹，墻頭設(shè)有垛口，如同環(huán)繞寶塔的微型城堡。堡與塔，合而為一，成為了寺僧應(yīng)對(duì)時(shí)局的有效手段。

華居重雕飾 皇城相府院落重重，因而也有著層層疊疊的過(guò)門，每道過(guò)門又都有精細(xì)的木雕、石雕和磚雕可供欣賞，圖為相府主體建筑——冢宰第內(nèi)的一道過(guò)門，以高浮雕式的磚雕，模仿玲瓏的木構(gòu)建筑，華麗而別致。

孤虛術(shù)干支方位圖

尋找金文：銘文都在哪些位置？ 考古學(xué)家郭寶鈞曾指出，商代青銅器銘文不外露，以免有傷紋飾的華美及器型外觀；而西周時(shí)，銘文兼有審美藝術(shù)，故器壁外存在刻銘情況。銘文位置之變，體現(xiàn)了商周藝術(shù)發(fā)展?？傮w而言，銘文位置與器物類型多有所關(guān)聯(lián)，掌握這一點(diǎn)，便不難發(fā)現(xiàn)金文。 口沿：鬲器往往鑄于口沿或頸部?jī)?nèi)壁，環(huán)繞一周。 西周晚期 伯先父鬲（甲） 寶雞周原博物院藏

川西碉樓 川西地區(qū)的藏族和羌族，有構(gòu)筑“石堡”“碉樓”的傳統(tǒng)。碉樓由石板和黃泥土構(gòu)筑，高達(dá)10-30米，四面開窗，可以瞭望通風(fēng)、射箭放槍。藏羌村落聚居在高山或半山臺(tái)地上，民居和碉樓相結(jié)合，構(gòu)建起防御建筑群。一旦發(fā)生戰(zhàn)事，可以藏身碉樓之中避難，并利用防御工事自衛(wèi)。圖為畫家苗重安的畫作《風(fēng)雨過(guò)后春更濃》，描繪了碉樓林立的川西風(fēng)情。

康熙帝的紀(jì)念 皇城相府有一個(gè)最引以為傲的傳說(shuō)——康熙帝曾兩次下榻于此。圖為外城一座二層小樓的內(nèi)景，正中擺放的太師椅鋪著黃色坐墊，墻上高懸康熙帝坐像，恰如皇帝駕臨并在此落座。旁邊的床榻據(jù)說(shuō)是康熙帝曾睡過(guò)的臥床。

北魏 釉陶甲騎具裝俑 大同市博物館藏 攝影/Panda

建本留香 建陽(yáng)刻本中有部分因編刊粗糙、質(zhì)量低劣而飽受詬病。不過(guò)，建本也不乏刻印精良者。圖分別為南宋建安黃善夫刊《史記》三家注合刻本、宋代建陽(yáng)書坊編刻《分門集注杜工部詩(shī)》，刻工勁秀、排版疏密有致。攝影／蘇蘅

內(nèi)底 盤、尊、簋、盉、盤等器多刻于內(nèi)底。 西周中期 裘衛(wèi)簋 岐山縣博物館藏 攝影／貽芥

無(wú)論如何，陳廷敬確為康熙帝尊敬、倚重的大臣，圖為陳廷敬領(lǐng)導(dǎo)編纂《康熙字典》，當(dāng)時(shí)他已是七十多歲高齡，仍擔(dān)起總閱官之職，嘔心瀝血完成了中國(guó)文化史上重要的辭書。

西魏北周何以興？ 宇文泰統(tǒng)治的西魏，實(shí)力本弱于東魏，為何屢屢以弱勝?gòu)?qiáng)，在西魏基礎(chǔ)上建立的北周，更是攻滅北齊？其勇于進(jìn)行一系列制度改革，包括軍隊(duì)編制等，是主要原因。其子北周武帝宇文邕更是興滅佛之舉，強(qiáng)迫僧尼還俗，大大增強(qiáng)了國(guó)力。上圖為北周一佛二菩薩龕式造像。其時(shí)，佛教興盛，大量人口借遁入空門逃脫賦役。 攝影／Panda

耳部 爵、斝等器多刻于耳部，較為隱蔽。 西周早期 干冉爵 鳳翔縣博物館藏

圖為相府的柱礎(chǔ)石，獅象兩種瑞獸緊緊相擁，傳說(shuō)代表陳廷敬既在朝為“相”，又是康熙帝的老師，寓意陳府“成相出師”。

盜版之“版” 盜版的“版”，是指雕版。唐代雕版印刷術(shù)出現(xiàn)后，盜刻、翻刻應(yīng)運(yùn)而生。圖為一副福建建陽(yáng)千荷堂工作室鐫刻的木質(zhì)雕版。攝影／戈子

蓋內(nèi) 簋、卣、尊等器，存在同時(shí)鑄刻兩遍銘文的情況，一在內(nèi)底，一在蓋內(nèi)。 西周中期 夷伯夷簋（甲） 寶雞周原博物院藏

圖為清人所繪《楮窗圖》，描繪了陳廷敬在紫禁城內(nèi)讀書寫作的情景。

終結(jié)于玉壁 《敕勒歌》第一次出現(xiàn)在史書上，源于高歡在玉壁城下的慘敗。宏圖霸業(yè)終成空，高歡大概在歌聲中想起了家鄉(xiāng)吧。圖為玉壁城航拍圖，其地勢(shì)險(xiǎn)要，建筑在高達(dá)數(shù)十米的臺(tái)地上。 攝影／愛塔傳奇

書院之光 宋代閩北書院林立，學(xué)術(shù)氛圍濃郁。建陽(yáng)刻書業(yè)的繁榮，與這種文化環(huán)境有關(guān)。朱熹晚年在建陽(yáng)講學(xué)，并創(chuàng)立考亭書院。上圖是考亭書院遺址。 供圖／圖蟲創(chuàng)意

外壁 鐘器銘文一般在外，亦偶有壺器銘文刻在外壁，且常比內(nèi)壁銘文更為規(guī)整。 西周晚期 南宮乎鐘 扶風(fēng)縣博物館藏

石牌坊的尊榮 作為古代官宦宅第的代表，皇城相府里少不了氣派的牌坊。圖即為大學(xué)士第外的四柱三樓大石牌坊，是陳廷敬官居吏部尚書時(shí)奉旨所建，雕琢精美、氣勢(shì)恢弘?！摆Ｔ卓倯棥彼膫€(gè)大字，記錄了陳廷敬一生最重要的兩大官職，“冢宰”指百官之首的吏部尚書，“總憲”則為都察院左都御史的別稱，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。兩邊偏門上的“一門衍澤”“五世承恩”八個(gè)大字，意指陳氏一門五代蒙受皇恩，榮耀無(wú)比。 供圖／視覺中國(guó)

殘破的城址 玉壁城建造于汾河沖擊形成的黃土臺(tái)地上，由于流水侵蝕，保留至今的城墻遺跡極少。圖中殘存的建筑，或許是作瞭望觀察之用。臺(tái)地之下，曾經(jīng)聚集了數(shù)十萬(wàn)的軍隊(duì)，晝夜攻城不休。

圖為清代徐揚(yáng)《姑蘇繁華圖》，圖中“大雅堂書坊”有兩層樓，規(guī)模較大（供圖／FOTOE）。

不許上岸 19世紀(jì)70年代，俄國(guó)鋪設(shè)了一條東起海參崴，經(jīng)西伯利亞直達(dá)歐洲的電報(bào)陸線。與此同時(shí)，西方列強(qiáng)軟硬兼施，強(qiáng)行在中國(guó)鋪設(shè)了上海-香港、上海-長(zhǎng)崎-海參崴的海底電線，與已設(shè)的西伯利亞陸線相連。當(dāng)時(shí)清政府強(qiáng)烈反對(duì)電線“上岸”，而只許在海底鋪設(shè)。所以，從左側(cè)的地圖可見，中國(guó)段的電線緊緊地貼著海岸線，幾乎把半個(gè)中國(guó)包圍在內(nèi)。

郭峪古堡的防御體系 環(huán)以城墻，設(shè)有城防火炮數(shù)十門 四角建城樓，值勤放哨 豫樓高30米，登樓可俯瞰全堡，洞悉一切情況

圖為位于河北磁縣的高歡義平陵，只余一個(gè)高大的墳冢。經(jīng)考古證明，此義平陵是高歡真正的陵墓。

足部 觚器銘文在足底。 西周早期 旅父乙觚 寶雞周原博物院藏

到了清代，受小說(shuō)影響，電母被塑造成了容貌清秀的女子形象，圖為民國(guó)時(shí)期金州（今屬大連市）真武廟內(nèi)的電母像。供圖／FOTOE

被鑿開的城墻 玉壁城北的濱河懸崖，曾經(jīng)有效阻擊了高歡的攻擊，但在后世也令居住于城南的人們頗為頭疼：要想去往汾河以北的稷山縣城，當(dāng)?shù)厝诵枰蛭骼@道兜一個(gè)圈子，殊為不便。清末，邑人鑿穿北面崖壁，開辟成路。土崖上至今仍裸露有城墻夯土層。

圖為元代《新箋決科古今源流至論》中的鐘鼎形牌記，內(nèi)鐫刊刻時(shí)間“延祐丁巳”。圖2為明《真禪內(nèi)印頓證虛凝法界金剛智經(jīng)》中的一對(duì)碑牌形牌記，上書“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”“大明宣德三年三月十五日制”。

高歡之死的謎團(tuán) 高歡死后葬于何處？《資治通鑒》留下了一個(gè)頗具爭(zhēng)議的記載：虛葬于漳河西岸，實(shí)則在響堂山石窟開鑿墓穴。圖為響堂山石窟北齊第九窟，中心塔柱頂部傳說(shuō)是高歡陵穴。

為自己代言 面對(duì)所刊書籍慘遭盜版，建陽(yáng)書坊主余象斗想了個(gè)法子，他在自有版權(quán)圖書中，插入防偽標(biāo)簽——自己的畫像，防盜版的同時(shí)，還能樹立品牌形象，為自己代言。左圖是根據(jù)明萬(wàn)歷《海篇正宗》中插圖重新繪制的“三臺(tái)山人余仰止影圖”，圖中的伏案男子即余象斗。 繪畫／揚(yáng)眉

鐵花飛虹 晉東南的山地下，埋藏著豐厚的煤鐵資源，遂成為全國(guó)冶鐵業(yè)中心之一。冶鐵不僅成就經(jīng)濟(jì)，也沉淀為民俗，史載“并州產(chǎn)鐵人所知，吾州產(chǎn)鐵賤于泥。巨爐熾炭镕鐵汁，打鐵鐵花飛虹霓”。其影響至今綿延不絕，上圖為沁水縣柳氏民居中打鐵花的表演。攝影／李衛(wèi)東

反映出版事項(xiàng) 出版事項(xiàng)，指書籍的刊刻時(shí)間、地點(diǎn)、刻工姓名及齋號(hào)堂名等信息。圖為光緒年間較常見的一種扉頁(yè)牌記，內(nèi)容涉及刻版時(shí)間及齋號(hào)。

山水之間 這張航拍圖將晉城地區(qū)山河阻隔的地理形勢(shì)，清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，因此人口只得聚居在河谷及一些小盆地里。平原耕地稀少，決定了這里的農(nóng)業(yè)并不發(fā)達(dá)，但明清時(shí)期當(dāng)?shù)厝死脙?chǔ)量豐厚的煤鐵礦藏，實(shí)現(xiàn)了工商經(jīng)濟(jì)的極大繁榮，為營(yíng)造古堡提供了資金和物質(zhì)來(lái)源。

斗筑居的匠心 從圖中可見一座依山而建的“城池”，層樓疊院，鱗次櫛比，這就是皇城相府的內(nèi)城斗筑居。明末農(nóng)民起義軍進(jìn)攻沁水一帶，陳氏兄弟勉力造城，僅用7個(gè)月修筑而成。其不僅城墻設(shè)計(jì)利于防御，且設(shè)置了層層遞升的藏兵洞，嵌入城墻并內(nèi)藏暗道，機(jī)關(guān)巧妙，匠心獨(dú)具。這些建筑與高大的河山樓（圖片左上建筑）相互呼應(yīng)，護(hù)衛(wèi)著宅第的主人。斗筑居集古代民居與城防工事于一體，也算是時(shí)世造就的奇跡。 攝影／王林

四方畢固 沁河流域古堡群中，命運(yùn)最為凄慘的當(dāng)屬郭峪古村。從崇禎五年（1632年）至次年，一年之內(nèi)，農(nóng)民軍先后四次洗劫郭峪，“殺死熏死尸骸滿地……（村民）無(wú)地可避，每日驚慌”。有鑒于此慘痛教訓(xùn)，崇禎八年（1635年），郭峪開始修筑城堡，規(guī)模宏大，堅(jiān)不可摧，如圖所示。堡墻內(nèi)側(cè)又增修藏兵洞，三層638眼，密密麻麻，有“蜂窩城”之稱。

蹤跡何在 圖為南京明故宮遺址中的午門遺址，午門是南京故宮宮城的正門?！队罉反蟮洹肪幮尥戤吅?，有原稿本和抄寫正本兩部。原稿本可能毀于正統(tǒng)十四年（1449年）的南京宮中大火，而抄寫正本原藏于南京文淵閣東閣的下閣，或毀于明亡之際的北京宮中大火。南京故宮尚有遺跡可尋，而永樂年間集千人之力在這里編修而成的《永樂大典》，其原版卻再無(wú)蹤跡。攝影／Oxidation

此外，古堡內(nèi)多建筑高樓，鎮(zhèn)壓煞氣，圖為郭峪古堡豫樓，也叫風(fēng)水樓。

1自然形勢(shì) 古堡三面環(huán)山，南臨湘峪河，形成天險(xiǎn)防御態(tài)勢(shì)。 2 外堡 堡墻沿山而建，周長(zhǎng)760米，分別設(shè)有東、西、南三座堡門，及西北、東北、西南、東南四座角樓。南墻高達(dá)25米，內(nèi)鑿藏兵洞。 3 街巷 呈兩橫九縱的魚骨式布局。多丁字巷，道路刻意布設(shè)得蜿蜒曲折，增強(qiáng)防御性。 4 內(nèi)堡 包括大宅院（已毀）、三都堂等，是古堡的核心建筑群，孫氏兄弟居住于此。 5 三都堂 孫鼎相居所，因排行第三，又擔(dān)任過(guò)都察院右副都御使，故名三都堂，是古堡內(nèi)最為高大的建筑，可供瞭望觀察之用。 6 孫氏祠堂 宗祠是古堡的公共建筑，維護(hù)家族禮儀秩序，凝聚向心力，并適當(dāng)提供物質(zhì)幫助。 7 趙鴻猷宅第 湘峪古堡系雜姓而居的村落，并非孫氏家族獨(dú)有。趙鴻猷進(jìn)士及第，擔(dān)任過(guò)戶部員外郎。 8 帥府院 孫氏子弟住所，倘或有戰(zhàn)事，在此指揮作戰(zhàn)。 9 東岳廟、山神廟 10 佛堂 精神生活是古堡村落的重要方面，湘峪古堡現(xiàn)存東岳廟、山神廟、佛堂等祠廟，是村落內(nèi)重要的文化活動(dòng)場(chǎng)所。 11私塾 士紳家族注重儒家教育，設(shè)有私塾，詩(shī)書傳家。

圖為明代仇英《清明上河圖》中的書坊“集賢堂”，從圖來(lái)看，是一家小型書店。

反映出版背景 出版背景，包括刻書緣由、經(jīng)過(guò)、版本情況、底本來(lái)源、?？鼻闆r、內(nèi)容梗概、印制形式等信息。此類牌記，旨在向讀者傳遞書籍質(zhì)量精良的信息。圖為清光緒年間福建布政使署補(bǔ)刻本武英殿聚珍版叢書的長(zhǎng)文牌記，記錄了書籍的刊刻始末。

圖為張氏家族住宅“尚書府”，張五典、張銓父子皆封贈(zèng)兵部尚書（攝影／朱子浩）。

山河破碎 在起義前期主要首領(lǐng)王嘉胤、王自用的帶領(lǐng)下，數(shù)萬(wàn)陜西農(nóng)民軍進(jìn)入晉東南，且數(shù)進(jìn)數(shù)出，燒殺擄掠，沒有防備的澤州府（今晉城）損失慘重，尤其是郭峪村更是受到了幾度劫掠。上圖為張光奎墓出土儀仗俑，崇禎五年（1632年），農(nóng)民軍攻打澤州時(shí)，張光奎率眾守城，壯烈犧牲。左頁(yè)地圖展示了農(nóng)民軍在晉城的活動(dòng)路線。 攝影／朱子浩