草蟲畫中蘊含的互動,不只在小蟲之間,畫作中水靈靈的白菜,似被畫中幾只小蟲緊盯??此篇毩⒌奈锵瘢a(chǎn)生了奇妙的敘事感,這都來自畫家的觀察力。畫中蜻蜓與真實的麗翅蜻屬蜻蜓一般無二(供圖/詹明澍),還可辨認對應(yīng)出白粉蝶(供圖/王釋玄)、稻蝗(供圖/王遠騰),是生物分類級別中的“屬”一級。本圖《野蔬草蟲》 宋 許迪 冊頁 縱25.8厘米 橫26.9厘米
草蟲畫:傳真與天真
空間上多欹斜險絕之筆,均勻而散亂,不失和。但也有一些夸張到扭曲變形,正合顏真卿彼時悲憤的心境。
《祭侄文稿》超越王羲之?
臺北故宮最重的鼎 曾給養(yǎng)心殿“守門”
故宮養(yǎng)心殿內(nèi)曾存放許多重要的器物,圖中這件商末周初的嬰祖丁鼎就是其一,置于養(yǎng)心殿門廳,也是目前院藏青銅器中最大、最重的一件。嬰祖丁鼎高85.5厘米,口徑59.4厘米,重94.65千克,內(nèi)壁銘文“嬰。祖丁”三字,首字為族氏(舊釋為倗)。器身頸飾六組浮雕獸面紋,柱足高浮雕卷角獸面紋及短扉棱,整體典重雄偉。商末周初 嬰祖丁鼎
銅器王權(quán)重器
在清代畫家蔣廷錫所繪《秋蘿蝗蟲》中,可以看到花葉上趴著形態(tài)逼真的劍角蝗,蝗蟲倒是古畫中比較常見的畫題。
草蟲畫:傳真與天真
可通天界的玉冊 訴說著帝王的祈愿
封禪典禮結(jié)束后,皇帝要將禪地玉冊放入玉匱,用涂了金泥的繩索環(huán)繞五圈后,以“受命寶”印封。圖為玉冊中唐玄宗之名“隆基”(攝影/動脈影)??上У氖?,玄宗玉冊上的金箔多已剝落。但在下方的宋真宗玉冊圖里,還能見到明顯的填金字。
玉器 皇帝的權(quán)力與審美
攝影 / 動脈影
貴族的享受 鎮(zhèn)館的寶物
商代墓葬中,偶有出土盤、盂等水器,圖中這件商晚期蟠龍紋盤,實為精品。只見盤面中蜷伏一龍,以淺浮雕技法微微躍起,周圍環(huán)繞紋、鳥紋、魚紋等。莊重古凝,為等級較高的貴族所使用。既是水器,也是禮器。
攝影/卡拉·蔡
清宮舊藏之精品 罕見之重器
圖為臺北故宮博物院藏“國寶”級文物亞丑方簋,曾收入乾隆敕編的《西清續(xù)鑒》,被著錄為“周亞方彝”。器物因銘文“亞丑”得名,亞丑為晚商著名部族,亞丑器多次出土于山東青州蘇埠屯,臺北故宮即藏有20余件,多系清宮舊藏。器身口緣下與圈足裝飾彎角鳥紋,腹部飾曲折角獸面紋,全器以雷紋為地紋,是商周青銅器代表作。方簋存世稀少,此件裝飾華美,尤為珍貴。圖為商晚期 亞丑方簋
銅器王權(quán)重器
圖為永樂青花穿蓮龍紋天球瓶,紋飾雄偉精致,青花鮮艷濃重,因形似天上星球而得名,屬于永樂官窯的創(chuàng)新器型,有學(xué)者認為其受到伊斯蘭器型的影響。明 永樂 青花穿蓮龍紋天球瓶
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
屬于翡翠的時代 從清宮逐步走向四海
自雍正、乾隆時代開始,西南邊陲的翡翠被貢入清宮,為京師的富貴人家所鐘愛,很快它的價值就超越了和田玉。如今最著名的清宮翡翠制品,就是圖所示的臺北故宮博物院的翠玉白菜。
攝影/動脈影
玉器 皇帝的權(quán)力與審美
攝影 / 動脈影
圖為三希堂透視圖(繪畫/揚眉),與之一墻之隔的,就是乾隆處理機要政務(wù)的勤政親賢殿和養(yǎng)心殿正殿。
《快雪時晴帖》
明 嵌金銀天雞首提梁盉 高10.5厘米
彝器
三代禮器為后世追捧,仿制者亦多。故宮永壽宮內(nèi)原有乾隆帝收藏的“吉范流輝”銅器匣,上圖為其一,被乾隆帝鑒定為“周螭梁盉”,其實并非上古之器,而是明代仿古之作。
銅器王權(quán)重器
“永樂年制”
朱棣推廣年號“冠名”
圖為明永樂甜白雙龍紋碗,胎質(zhì)細膩潔白,質(zhì)地薄透輕巧。碗心刻有“永樂年制”四字雙行款,此后在瓷器上署年號款識之風(fēng)逐漸盛行。
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
兩枚相似的玉璧 連結(jié)兩岸的乾隆審美
圖為臺北故宮博物院藏東漢“長樂”玉璧,采用了透雕、陰刻等多種工藝,屬漢代玉器珍品。北京故宮也藏有一件“長樂”璧,乾隆在外圈刻詩道:“如宜子孫式,可匹夏商周。”可見,漢代玉璧是乾隆帝復(fù)古情結(jié)的寄托之一。長樂玉璧 東漢 高18.6厘米 寬12.5厘米
攝影/動脈影
玉器 皇帝的權(quán)力與審美
攝影 / 動脈影
乾隆將“三希帖”和最喜愛的書畫都收藏在這丈室之內(nèi)
三希堂,面積僅約8平方米,卻集合了乾隆最珍愛的書畫藏品,室中的匾額、對聯(lián)、一應(yīng)陳設(shè),都是乾隆親自撰寫或設(shè)計(攝影/海峰)。
入錄有序 包羅萬象
得益于乾隆帝的收藏,作為繼承者的臺北故宮博物院,所藏銅器種類十分豐富,除了最重要的鼎彝簋等先秦青銅器外,還有兵器、樂器、量器、銅鏡、銅印、車馬器,水器、照明器、焚香器、化妝器等日常用具,以及清內(nèi)府造辦的宮廷用器和珍玩,等等。
戰(zhàn)國 四虁紋鏡 直徑9.8厘米
銅鏡
乾隆十年(1745年)開始大規(guī)模整理內(nèi)府所藏古銅鏡。故宮文物南遷時,計有銅鏡5箱517件,當(dāng)轉(zhuǎn)運臺灣時有300多件次要品被篩掉,帶走的部分曾著錄入《西清續(xù)鑒》《寧壽鑒古》。此外,還有來自原中央博物院藏的戰(zhàn)國鏡,上圖為其一。
銅器王權(quán)重器
圖為明代仇英《春夜宴桃李園圖》,所繪雖為李白與諸從弟桃園聚會之盛況,但人物所用多為白瓷,卻與明初風(fēng)尚隱隱呼應(yīng)。
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
仿古與改古并行 乾隆的熱情終成拔苗助長
乾隆帝雖然極力提倡仿照漢代之前玉器的設(shè)計,但他自己卻對古玉器的形制、名稱一知半解。以圖中的龍山文化玉圭為例,乾隆分不清玉圭中部刻制的神祖面紋的正反,以至于在上面雕刻御制詩時,文字與圖案的方向完全相反?;藬?shù)十年抵制“玉厄”的乾隆,最后反而成了古文物的破壞者。玉圭 新時器時代 乾隆刻詩 長約30厘米
玉器 皇帝的權(quán)力與審美
圖為紹興“書圣故里”的題扇橋邊,白墻上摹寫的正是《快雪》(攝影/陳家蓬)。
扇上鳴蟬,草底藏蛙
小生命,大境界
圖中隱藏在虎耳草花葉下的可愛青蛙,左圖緙絲上的肖形印描繪的鬼蛛,都被歸入草蟲畫的天地,這或許可以表達古人對小小的草本生態(tài)系統(tǒng)的獨特認知。《虎耳草青蛙》 明 牟義 冊頁 縱17.9厘米 橫53.8厘米
草蟲畫:傳真與天真
北宋 夷則镈鐘 通高28.2厘米
樂器
院藏鐘、征、鈴等樂器數(shù)十件,以鐘最多。古人制禮作樂,建立禮樂制度,以禮樂施行教化。北宋崇寧年間,應(yīng)天府(今河南商丘)出土一套編鐘,為春秋宋國遺物,宋徽宗下旨仿制了一套,即大晟編鐘。圖夷則镈鐘乃其中一件。靖康之難中,該器被金人掠奪,為避金太宗完顏晟之諱,刮去大晟,改為大和。
銅器王權(quán)重器
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
《中秋帖》 東晉 王獻之 27×11.9厘米
王獻之能青出于藍、自成一家無愧于躋身三希堂
王獻之作為王羲之之子,書名卻未被其父的光環(huán)掩蓋,而是能推陳出新、自成一家。圖為王獻之的作品,“三希帖”之一的《中秋帖》,可見其用筆雄渾豐滿,字字連綿,跌宕放縱中又蘊藏著風(fēng)流清雅。其右側(cè)的四行題跋以及“至寶”二字,皆為乾隆御題。在密密麻麻的鑒藏印中,“乾隆御覽之寶”“乾隆鑒賞”“乾隆御玩”“古希天子”等不少也都是他的“杰作”,可見乾隆對這件作品的喜愛。
供圖/故宮博物院
《快雪時晴帖》
商晚期 鳥紋戈 寬30.5厘米
兵器
北京、臺北兩院藏兵器數(shù)目并不多,唯有幾十件,每類(斧、矛、戟、弩機等)僅1至2件。圖這件戈,系收購而來,是目前可見商武丁時期形制最大的鳥形曲內(nèi)銅戈。
銅器王權(quán)重器
異質(zhì)同形 伊斯蘭藝術(shù)的“滲透”
圖為1300年左右生產(chǎn)的敘利亞玻璃瓶(供圖/TPG),上有鍍金和琺瑯裝飾。它是穆斯林朝覲用器,扁平形狀,上有兩環(huán),可將其固定在腰帶上。 奧地利維也納 教堂博物館藏 下圖中的永樂甜白葫蘆形綬帶耳扁壺與其造型十分相似,可見伊斯蘭藝術(shù)對甜白釉瓷器的強烈影響。
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
恬淡的心境 成就王羲之又一經(jīng)典作品
王羲之的作品,以《蘭亭序》最為著名。此作寫于一個“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”的春日,王羲之酒意正酣,意興飛揚,因此下筆精妙酣暢,遒媚飄逸,點畫起伏映帶猶如舞蹈。圖中的《快雪時晴帖》則寫于一個雪后初晴的冬日,書中的“未果”“力不次”,透露出王羲之在隱幽、恬淡的心境之外,似乎還有一絲對世事的無可奈何。因而此帖用筆勻整安穩(wěn),圓勁平和,俯仰生情。《快雪時晴帖》 東晉 王羲之 23×14.8厘米
《快雪時晴帖》
永樂三寶
技術(shù)突破與器型創(chuàng)新
明人王世懋在談到明初官方用瓷時,曾有句經(jīng)典評語:“以骔眼甜白為常,以蘇麻離青為飾,以鮮紅為寶。”因此,后世把甜白、青花、鮮紅釉,稱為“永樂三寶”。圖為祭紅暗花雙龍戲珠紋高足碗,勻潤光亮的釉色,正代表了永樂紅釉的水平。紅釉以銅元素為呈色劑,永樂時期創(chuàng)制出色調(diào)純正的高溫銅紅釉瓷,表明紅釉瓷技藝走向完全成熟。明 永樂 祭紅暗花雙龍戲珠紋高足碗
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
《快雪時晴圖》局部 清 董邦達
“快雪時晴”書與畫跨越千年的相遇
王羲之的《快雪時晴帖》,寫于一場快雪初晴之時,那清寂絕美的意境,和王羲之清逸灑脫的妙筆相映成趣。圖為清朝畫家董邦達根據(jù)羲之筆意繪制的山水小品,被裝裱在《快雪時晴帖》冊頁的錦囊函套上,描繪的正是雪后初晴的山中景物。
《快雪時晴帖》
奢侈達到極點的裝幀 讓經(jīng)文仿佛具有神力
本圖與下圖為乾隆《甘珠爾》的外護經(jīng)版。它是實木雕朱漆填經(jīng)版,上面刻寫的文字包括三寶禮敬文、五方佛、佛度母真言等等。外護經(jīng)版內(nèi)還有黃面紅里夾袱、薄黃布、黃綢布等數(shù)層包袱包裹,內(nèi)藏經(jīng)文之貴重可見一斑。
攝影/動脈影
《快雪》:用筆以藏鋒為主,鋒芒盡收,筆勢沉穩(wěn)內(nèi)斂,從容不迫
《快雪時晴帖》
獨一無二 天青無紋水仙盆
汝窯瓷器中,不開片者屬于鳳毛麟角,尤其為古今藏家所推崇。左圖即為臺北故宮博物院所藏的、傳世汝瓷中唯一不開片的青釉水仙盆。器形典雅,盆體釉面光滑瑩潤,如嬰兒肌膚般細膩。水仙盆深受清代帝王的喜愛,乾隆年間曾不斷仿制,影響了清代官窯的仿汝瓷之風(fēng)。
繪事后素,尚之天青
書分五色,五行四季具分明
閣有南北,書閣離散待合一
臺北故宮博物院的玻璃展柜中,楠木書匣旁陳列著分色裝潢的《四庫全書》,總目用黃色,寓意中央;經(jīng)書居于群籍之首,猶如新春伊始之青;史部著作浩博,如夏熾之紅;子部采擷百家之學(xué),如同秋收,用月白所屬之藍;集部文稿薈萃,好似冬藏之灰黑。
《欽定四庫全書》大清文化工程的“頂流”
清宮藏瓷 汝窯禮器別樣美
清宮舊藏的宋代汝瓷,現(xiàn)有一部分存留在北京故宮博物院。左圖即為北京故宮藏汝窯天青釉弦紋三足樽,仿先秦禮器,古樸典雅。宋代皇室注重對于“三代”禮樂制度的恢復(fù),因此燒造了一部分仿青銅禮器器形的瓷器。北宋 汝窯天青釉弦紋三足樽 北京故宮博物院藏
攝影/鞠驍
圖中,文淵閣于2016年入藏了復(fù)制版文津閣《四庫全書》,真正的書閣合一未知何時才能實現(xiàn)(攝影/劉暢)。
《欽定四庫全書》大清文化工程的“頂流”
攝影 / 劉暢
本圖及下圖列舉了《蘭亭》中的“信可樂也”和《快雪》中的“快雪時晴”四字,從中可見筆意差別。本圖及下圖列舉了《蘭亭》中的“信可樂也”和《快雪》中的“快雪時晴”四字,從中可見筆意差別。
《快雪時晴帖》
清 乾隆 琺瑯彩紅錦地剔花青山水盤
臺北故宮博物院藏
康雍乾時期御窯燒造的琺瑯彩瓷器精品。
兩院文物大PK
《溪山行旅圖》的畫面下方,趕路人和馱運柴捆的驢隊,與背后雄壯的山體形成懸殊的比例反差,使山的高大氣勢愈加凸顯。黃線圈出的,是范寬本人的簽名。
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
遼胡瓌《回獵圖》,藏于臺北故宮博物院。圖中騎者懷抱獵犬,人與犬親密無間。
犬馬之勞
汝窯遺址 燒造智慧傳后世
圖為位于河南寶豐清涼寺的汝官窯遺址展示館。經(jīng)多次考古發(fā)掘,遺址出土了大量瓷片和窯具標(biāo)本,為研究汝窯燒造技術(shù)提供了珍貴資料。
繪事后素,尚之天青
圖書檔案 數(shù)量多,珍品全
臺北故宮博物院的各類藏品中,以檔案文獻和圖書古籍為大宗,占到了院藏文物總數(shù)的85%以上。圖書古籍現(xiàn)藏20余萬冊,以清宮舊藏為主,其中善本約6萬余冊,多為珍稀孤本。圖為臺北故宮博物院展出的儒家經(jīng)典“四書”。
攝影/楊玉誠
圖為南宋劉松年《羅漢圖》之三,羅漢如游山玩水的世俗僧人,體現(xiàn)出極高的寫實水平。《羅漢圖》之三 南宋 劉松年 繪 117×55.8厘米
書畫 最華麗的一抹丹青
渺小的人,雄壯的山 畫面布局層次井然
北宋時期縱向布局的全景山水畫,由下而上,層次一層高過一層,人物往往被安排在下端近景處。左側(cè)是《早春圖》上出現(xiàn)的人物,撐篙收網(wǎng)的漁夫、懷抱幼兒的婦人、挑擔(dān)的行路者,這些元素的出現(xiàn),為畫面注入了生活的趣味。
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
半開蓮花 純粹之美是天青
圖為原藏于清代紫禁城養(yǎng)心殿內(nèi)的北宋汝窯青瓷蓮花式溫碗,線條婉約,釉色細膩,蟹爪紋路開片,如霜雪冰裂。該造型的傳世汝瓷僅此一件,彌足珍貴。富有光彩的天青釉色,極簡但不平淡,代表了宋代審美。 北宋 汝窯青瓷蓮花式溫碗 高10.1~10.5厘米,深7.6厘米
攝影/動脈影
繪事后素,尚之天青
圖為宋末茶陵譚氏刊本《新刊淮南鴻烈解》,是稀有的《淮南子》宋代刊本。
圖書檔案 稽古右文,功在千秋
色彩濃艷,光影動人 中國傳統(tǒng)畫中的“異類”
秋林之中,群鹿或立或臥,姿態(tài)各異,生動可愛。整幅畫構(gòu)圖繁密飽滿,色彩斑斕濃艷,韻味風(fēng)格十分特殊。畫家未采用中國畫的傳統(tǒng)皴法,而是采用了類似西方的光影來突出鹿的立體感。不過該畫究竟出自誰人之手,卻頗有爭議,有人認為這是五代一位佚名作家的作品,也有學(xué)者考證后認為,這是遼國興宗送給宋仁宗的禮物,是五幅通景屏中的第二幅,出自興宗御筆。若是此說成立,那么這幅畫當(dāng)為契丹繪畫代表作之一,其異于傳統(tǒng)漢族地區(qū)作品的風(fēng)格也得到了解釋。臺北故宮博物院還收藏有《丹楓呦鹿圖》,與這幅畫風(fēng)格十分接近,當(dāng)是同一組畫作。
圖為《秋林群鹿圖》 五代 佚名 繪 118.4×63.8厘米
書畫 最華麗的一抹丹青
象牙仙工球 工藝與科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)一
象牙球的制作,先將牙材以車床鏇成球體,再開出十四個錐形孔,用直角鉤刀在錐形孔中,刻出套球,實現(xiàn)自由旋轉(zhuǎn)。圖為主球的局部,共計24層(攝影/動脈影)。套球往往用立柱支撐或者用環(huán)鏈掛起,最外層做高浮雕。圖 清 19世紀(jì) 廣東 鏤雕象牙云龍紋套球球徑12厘米
而《萬壑松風(fēng)圖》,李唐筆下的峰巒峭壁,則似被刀劈斧砍,筆法剛勁而犀利。
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
圖為臺北故宮博物院展出的杭州老虎洞官窯窯址出土支釘(攝影/動脈影)。
絕品宋版 價值美感合一
圖為臺北故宮博物院藏最為珍貴的宋版書之一——南宋國子監(jiān)大字刊本《爾雅》,共三卷,堪稱海內(nèi)孤本。書版寬大疏朗,字大如錢,盡顯宋版書之美。
圖書檔案 稽古右文,功在千秋
書畫雙璧 個性十足與寫實逼真
圖為唐代懷素《自敘帖》,其通篇狂草,氣勢恢宏,縱橫之線旁若無人,盡管關(guān)于其是真跡、臨摹還是映寫等存在爭議,但它確實保留了懷素狂草的重要藝術(shù)特色。
書畫 最華麗的一抹丹青
主球深浮雕飛龍穿梭,球柱底部錐狀體雕刻八仙人物,中段有小型套球。圖清 19世紀(jì) 廣東 鏤雕象牙云龍紋套球及球柱 球柱高44.9厘米
鏤雕 竹牙上的縮微世界
巨碑式山水 營造雷霆萬鈞的壓迫感
三巨跡是北宋“巨碑式”山水畫的典范。細看左側(cè)的《溪山行旅圖》(局部),畫家范寬用密如雨點的皴法,呈現(xiàn)山體的渾厚蒼勁,壓迫感撲面而來。
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
圖為2019年,臺北故宮博物院藏圖書、檔案、輿圖等文物,在澳大利亞展出時的場景(攝影/陶社蘭)。
圖為南薰殿圖像中的《明宣宗馬上像》,畫中宣宗容貌英武、身手矯捷,一改帝后坐像中端莊威嚴(yán)的姿態(tài)。圖為《明宣宗馬上像》 明 佚名 繪 84.1×68.1厘米
書畫 最華麗的一抹丹青
圖是用竹根雕刻出的3D山景圖,松石流瀑、亭臺樓閣、云游的旅人,走出了二維平面,變得生動起來。清 18世紀(jì) 雕竹根山水人物擺件
鏤雕 竹牙上的縮微世界
煙云變滅,山林蘇醒 北宋畫院待詔的杰作
圖為郭熙《早春圖》局部,創(chuàng)作于宋神宗熙寧五年(1072年)。郭熙在北宋翰林圖畫院中擔(dān)任最高職位的“待詔”,深受皇帝賞識。他在這幅作品中,以遠觀的視點,描繪初春時節(jié)草木萌發(fā)的山水景致。他以“卷云皴”呈現(xiàn)薄霧籠罩的山石,稍近處的樹木作“蟹爪”狀,張力十足,極富動感,這是郭熙山水畫作品的兩個重要特征。
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
圖為院藏汝窯青瓷盤盤底,有5處支釘痕,刻“甲”字篆款,可能用于劃分瓷器等第。北宋 汝窯“甲”字青瓷盤
繪事后素,尚之天青
有“簋王”之稱的簋 亦是來自神秘的周原
左為出土于1978年的簋(攝影/高大白),與宗周鐘一樣,這是厲王為祭祀先王所鑄,有銘文124字。從最末尾“唯王十又二祀”,可知制作時間是厲王十二年。而銘文中“余亡康晝夜”一句,則是厲王自詡勤政的證明。圖為簋 西周 周厲王 高59厘米
宗周鐘 銘文里的雙面君王
天生我材必有用 掌心里的世界
明清時代的雕刻追求小而精,象牙的邊角料、果核,不會被輕易丟棄。上圖的象牙梅子盒采用鏤雕雙層錦地紋與梅子浮雕結(jié)合的方式,器身精巧,配色雅致。清 18世紀(jì) 鏤雕象牙梅子盒
鏤雕 竹牙上的縮微世界
煌煌巨制 是宋人室內(nèi)的屏風(fēng)
本跨頁所展示的“宋畫三絕”,每幅高度都達到2米左右,如此巨幅且有畫家本人署款的北宋立軸,不見于北京故宮,臺北故宮博物院僅有4件。在宋代,這種尺幅的畫是作為屏風(fēng)使用的,下方的顧閎中《韓熙載夜宴圖》(局部)可以為證。而《早春圖》的作者郭熙,早先就曾為北宋京師的宮殿與寺廟繪制屏風(fēng)畫或壁畫?!对绱簣D》 宋 郭熙 繪 立軸 158.3×108.1厘米
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
圖為宋汝標(biāo)本(左)與現(xiàn)代汝瓷的對比(攝影/何五昌)。宋代汝窯匠人完善了使用支釘?shù)摹肮阒奔夹g(shù),并為南宋官窯吸收借鑒。
繪事后素,尚之天青
圖是宗周鐘的全貌(攝影/若芷)。它們都象征著厲王的全盛時期。
圖為陳祖章雕刻的核舟,借橄欖核的弧線為船篷,又根據(jù)核的造型將船艙分為前中后三部分。前有孩童煮茶,中為東坡倚窗眺望,后為文士憑欄欲語?;ù白杂砷_合啟閉,人物姿態(tài)表情生動,可謂當(dāng)時的精品之作。清 陳祖章 雕橄欖核小舟
鏤雕 竹牙上的縮微世界
《溪山行旅圖》 宋 范寬 繪 立軸 206.3×103.3厘米
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
套球由鰲魚勾、立雕二仕女層、鏤空套球、和合二仙墜四部分組成,外層通體高浮雕山水、亭臺、人物,內(nèi)層為透雕紋飾。清 19世紀(jì) 廣東 雕象牙透花人物套球
通高54.8厘米 球徑11.7厘米
鏤雕 竹牙上的縮微世界
《萬壑松風(fēng)圖》 宋 李唐 繪 立軸 188.7×139.8厘米
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
清宮舊藏陶瓷
占總數(shù)的94%左右
臺北故宮博物院館藏的陶瓷器,有94%左右都來源于清宮舊藏,是當(dāng)時宮中陳設(shè)、把玩、使用之物。圖為乾隆年間燒制的粉彩雙耳百鹿尊,器形模仿青銅壺,借松柏之間游憩的鹿群,寓意“松柏長青”“壽祿久長”。
攝影/動脈影
陶瓷 用傳世品響應(yīng)發(fā)掘
攝影 / 動脈影
遭受千年惡名的周厲王竟是中興之主?
宗周鐘是甬鐘單件銘文之最,計123字。右頁圖是銘文最后一部分:“先王其嚴(yán)在上,磇磇(pī)豐豐,降余多福。福余順孫,參壽唯利,其萬年,畯保四域。”即祈求先王賜福,保江山無恙之意。
宗周鐘 銘文里的雙面君王
最美皇家色 花團錦簇的雍容
花蝶紋盤為雍正年間所制,盤底白地隱現(xiàn)冰裂的釉層,書紅色“雍正年制”雙方框雙行宋體字款。盤面為黃色地,中央繪一對鳳蝶,隙地滿飾牡丹及雜花,圖案俗稱穿花蝶或喜相逢。這個盤子集新創(chuàng)色彩于一身:康熙時期研制的粉紅施以牡丹花瓣,雍正時期新調(diào)制的亮青色、深葡萄色等施以其他花卉,多種綠色呈現(xiàn)于花葉中,用色自由,但絲毫不減皇家用器的端莊華麗。攝影/卡拉·蔡
圖清 雍正 銅胎畫琺瑯黃地花蝶紋盤
高1.6厘米 直徑15.4厘米
《韓熙載夜宴圖》局部(宋摹本) 五代 顧閎中 繪 卷軸 28.7×335.5厘米
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
龍窯是南宋官窯裝燒瓷器用的窯爐,位于烏龜山西坡,頭低尾高,形似火龍。臺北故宮博物院收藏的這件青瓷尊(攝影/動脈影),即南宋官窯的產(chǎn)物。南宋 官窯青瓷尊 高25.9厘米 口徑16.5厘米 足徑13厘米
陶瓷 用傳世品響應(yīng)發(fā)掘
攝影 / 動脈影
水流雕琢山景為畫面帶來聲音和動感
同樣是水,郭熙與李唐有不同的處理手法?!对绱簣D》上,郭熙用柔和的線條,呈現(xiàn)水流急緩錯雜的節(jié)奏;
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
清 乾隆 洋彩藍地剔花開光花卉碗
高6厘米 口徑11.2厘米 底徑4.5厘米
陶瓷 用傳世品響應(yīng)發(fā)掘
燈光映射下的臺北故宮博物院主體建筑,綻放著中國古典宮殿式建筑的巍峨與華美。這座建于20世紀(jì)60年代的公眾博物館空間,集萃了寄托中國數(shù)千年文化史的珍寶。
供圖/圖蟲創(chuàng)意
綜述 收藏在“臺北故宮”的中國
鈞瓷與御瓷 陶瓷中的佼佼者
上圖這件倒扣著的鈞窯水盂,外壁天藍色釉層中泛出紫色斑紋,猶如天邊一抹彩霞。下圖這件乾隆年間的洋彩花卉碗,端莊秀麗,見證了盛世的華彩。元 鈞窯天青釉紫斑盂 高16.4厘米 口徑16.9厘米 足徑8.1厘米
陶瓷 用傳世品響應(yīng)發(fā)掘
追慕宋韻 清御窯仿宋官窯
圖為清宮舊藏的南宋官窯青瓷侈口弦紋瓶(攝影/動脈影),如今收藏在臺北故宮博物院。該瓶胎體厚重,釉色粉青,頭頸腹部共飾弦紋七道。此類雅致的宋瓷,頗受雍正乾隆父子的喜愛,尤其是前者,曾以宋官窯弦紋瓶為模本,令御窯廠仿制。
清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
攝影 / 動脈影
圖中琺瑯豆采用金胎,通體施墨綠琺瑯釉,用色大膽,再以連續(xù)圓點紋銅絲飾于上,配合青銅禮器豆的造型,盡顯皇家用器的富麗端莊(攝影/卡拉·蔡)。清 乾隆 金胎掐絲琺瑯鳳耳豆
高10.3厘米、口徑7.2厘米
八方來客見玻璃帷幕 可“遠睹前人之奇跡”
在臺北故宮博物院的入口大廳,抬頭即可看到書法家懷素壯麗的狂草《自敘帖》,書帖中有“然恨未能遠睹前人之奇跡”之句,參觀者卻可以不留這樣的遺憾。收藏著浩浩中華文明的博物館,其建筑上的點滴中國元素也因和諧而寶貴??上?,臺北故宮博物院曾公布修繕計劃,擬拆除這一玻璃帷幕。
供圖/匯圖網(wǎng)
綜述 收藏在“臺北故宮”的中國
中國陶瓷史上的吉光片羽
本跨頁所示器物,皆曾以展覽或載入圖錄的形式,出現(xiàn)在公眾面前。上圖這件呈色濃艷的明宣德青花渣斗,內(nèi)有銅膽一只,平頂開一大六小圓孔,應(yīng)為清宮使用的一件花器。明 宣德 青花瓷水波紋渣斗(附金屬膽)高15.2厘米 口徑16.8厘米 底徑11厘米
陶瓷 用傳世品響應(yīng)發(fā)掘
圖所示,是臺故收藏的清代仿官釉青瓷弦紋瓶,據(jù)該館研究人員分析,此瓶可能臨仿的是浙江杭州南宋修內(nèi)司官窯的產(chǎn)品,器底有乾隆御制詩及鈐印。清 仿官釉青瓷弦紋瓶
高23.5厘米 口徑7.5厘米
清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
圖的老照片中可見,清代乾隆皇帝根據(jù)新莽嘉量所制的仿品,被陳設(shè)在北京紫禁城乾清宮前(供圖/FOTOE)。
綜述 收藏在“臺北故宮”的中國
圖為館藏金代定窯白瓷印花分格四季花卉紋碗,與河北定窯考古發(fā)掘成果相呼應(yīng)。金代 定窯白瓷印花分格四季花卉紋碗
高7.9厘米 口徑22厘米 底徑7.3厘米
陶瓷 用傳世品響應(yīng)發(fā)掘
清 乾隆 霽青描金游魚轉(zhuǎn)心瓶
高23.5厘米 深19.8厘米 口徑5.3厘米 足徑8.4厘米
清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
圖為乾隆年制畫琺瑯蓋罐,蓮瓣施以淺色釉,青綠色與桃粉色的撞色設(shè)計,使蓋罐嬌嫩明快,上繪蟋蟀、蝴蝶、蜜蜂等,自然清新之感撲面而來(攝影/卡拉·蔡)。清 乾隆 畫琺瑯蓮瓣式蝶蟲蓋罐
圖為“看畫·讀畫:歷代名跡選萃”特展,觀眾駐足觀看《宋哲宗坐像》《明熹宗坐像》等南薰殿帝后像,這些畫作同樣是古代帝王追求的“權(quán)力符號”(攝影/焦瀟翔)。
清 康熙 天藍釉瓷尊 高25.3厘米
灑脫而大方 康熙朝瓷器的特色
本圖為臺北故宮博物院收藏的清康熙天藍釉瓷尊,是宮廷中使用的一件花器。此尊在外形上模擬菊瓣,內(nèi)外皆施藍釉,菊瓣接縫處寶藍色的積釉,使整器在色澤上多了一種富有韻律的變化。它與下圖這件素三彩花果紋盤(攝影/雨演眼中的世界)都有著大方明麗的外觀,一如康熙朝的時代風(fēng)貌。
清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
人們常說書如其人,正如西漢揚雄之言:“言,心聲也;書,心畫也?!鼻宕鷷覄⑽踺d闡發(fā)道:“書,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已?!倍佌媲浔闶菚缙淙说牡浞?。自北宋文學(xué)家歐陽修等人極力推崇顏真卿以來,顏真卿及其作品的地位日益提高。圖為西安豎立的顏真卿塑像,其背后所刻為其行書代表作《爭座位帖》。
攝影/李文博
是藝術(shù)與科學(xué)的瑰寶 也是“王權(quán)”的傳承
圖為臺北故宮博物院所藏銅器古代度量衡—— “新莽嘉量”,王莽頒行這一“國家標(biāo)準(zhǔn)器”,以象征王權(quán),同時也成為古代科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶。
綜述 收藏在“臺北故宮”的中國
明 永樂 甜白花卉紋葵花式盤
高2.6厘米 口徑18.8厘米 底徑11.8厘米
清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
色彩試驗 只為呈現(xiàn)皇家富麗
康熙帝試圖改變明景泰藍五彩的暗淡,曾在不同胎體上做試驗。圖使用的是宜興紫砂胎,暗淡的胎體上起新調(diào)制出的粉紅色、淡黃色花瓣,頗為雅致。清 康熙 宜興胎琺瑯彩花卉紋把壺
琺瑯 清帝的華美私藏
孤城圍逼,父陷子死
天不悔禍,誰為荼毒
顏真卿的兄長顏杲卿本系安祿山部下,當(dāng)安祿山舉起叛旗時,顏杲卿與兒子顏季明駐守在常山(今河北正定),最終在孤立無援的情況下,城破被俘。顏季明當(dāng)場遇害,顏杲卿則被押至洛陽,怒罵安祿山而死。文天祥《正氣歌》有云:“為張睢陽齒,為顏常山舌?!眻D為正定古城中的開元寺塔,以及五代成德軍節(jié)度使安重榮德政碑殘碑。現(xiàn)存的開元寺塔經(jīng)過明代大修,但仍保持唐初風(fēng)格。斯土斯民,見證著忠烈之士的感慨悲歌。攝影/魯宇譞
宋瓷聚瑞 帝王的格調(diào)
圖為宮廷畫師意大利人郎世寧在雍正元年(1723年)九月十五日完成的《聚瑞圖》軸,是即位初期的雍正為穩(wěn)定人心而授意郎世寧繪制的命題作品。畫面中的花器,特意選擇了他喜歡的宋官窯弦紋瓶。《聚瑞圖》 清 郎世寧 繪 立軸 173×86.1厘米
清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
名不經(jīng)傳的裘衛(wèi)
開創(chuàng)不動產(chǎn)交易先河
圖為藏于陜西歷史博物館的裘衛(wèi)盉。裘衛(wèi)盉蓋內(nèi)有132字銘文,記述了周恭王時期,裘衛(wèi)用玉器和皮裘,交換矩伯土地的授田儀式。裘衛(wèi)是掌管皮裘生產(chǎn)的小官,積累了大量財富。他拿禮器換土地,擁有了固定資產(chǎn)。史載,西周實行世卿世祿制。裘衛(wèi)鑿開一道縫隙,實現(xiàn)“階級躍遷”。攝影/高大白
尋找淡雅 琺瑯上的水墨情
圖為雍正年間所制琺瑯彩黃地蘭花盤,盤底書“雍正年制”雙方框藍料宋體楷書款。盤內(nèi)壁光素?zé)o紋,盤外壁為黃色琺瑯地,一面繪嶙峋湖石,環(huán)繞蘭花和蘭草;一面墨書題句“云深瑤島開仙徑,春暖芝蘭花自香”,用紅料描出“佳麗”“金成”“旭映”三閑章。山水畫、花鳥畫是雍正瓷胎畫琺瑯的常見主題,也出現(xiàn)在銅胎畫琺瑯上?,m瑯彩黃地蘭花盤
高4.4厘米 口徑17.3厘米
琺瑯 清帝的華美私藏
天下第二 最有價值的“草稿”
安史之亂摧毀了大唐盛世,也帶來了亂世悲歌,顏真卿為侄子作的《祭侄文稿》,大概是其中最有感染力的一曲。顏真卿是開創(chuàng)唐代新書風(fēng)的大書法家,這幅作品也被后人尊奉為天下第二行書。滿紙潦草言,既是書家的心聲,也別具藝術(shù)價值。圖為《祭侄文稿》 唐 顏真卿 行書 橫卷 28.2×77厘米
《祭侄文稿》超越王羲之?
圖為臺北故宮博物院建筑外觀(供圖/圖蟲創(chuàng)意)和院藏北宋畫家趙昌《寫生杏花圖》。
意故宮 臺北故宮博物院
封土建國賜民 西周天下的支柱
圖為藏于中國國家博物館的大盂鼎,鼎內(nèi)銘文記載了周康王訓(xùn)誥盂之事。周康王冊命盂繼承祖父南公官爵,還給予他臣民與土地。“成康之治”時,西周國力強盛。周天子有能力調(diào)動經(jīng)濟資源,保持貴族的忠誠與向心力。
攝影/鞠驍
在北京,乾隆剔紅的收藏不獨有案幾上的小型收納,還有大型的屏風(fēng)、家具等,上圖呈現(xiàn)了乾隆款剔紅屏風(fēng)在展柜中的神韻。
攝影/宋家儒
剔紅 明清官作漆器的典范
書初無意于佳乃佳爾
北宋書法家蘇軾在《論書》里有句經(jīng)典論斷:“書初無意于佳,乃佳爾。”顏真卿在書寫這篇祭文時,發(fā)乎情,而非有意創(chuàng)作一幅藝術(shù)品,反倒給世人留下了一篇煌煌巨作。這種偶然,和王羲之的《蘭亭集序》有異曲同工之妙。明代文徵明評價其“一時稿草,未嘗用意,故天真爛漫出于尋常畦徑之外”。因此,當(dāng)我們?nèi)バ蕾p《祭侄文稿》時,能夠很自然而然地被書家的情緒所牽引,感受到顏真卿的忠義憤發(fā)、頓挫郁屈。另一方面,細察文稿的筆法、線條、章法(如下圖示),直抒胸臆,不拘一格,充分體現(xiàn)了顏真卿的藝術(shù)素養(yǎng)。
《祭侄文稿》超越王羲之?
光鮮瑩潤案頭寶
巧雕細作掌中玩
這是一件清代立體巧雕文房——瑪瑙水丞。水丞,供磨墨盛水而用,被譽做文房第五寶。清代時文玩盛行,因而誕生了許多用于觀賞的水丞美器,圖中這件清宮舊藏的水丞,突出了瑪瑙特有的瑩光、半透明的質(zhì)感,巧雕出半只剖開的葫蘆,淺浮雕枝葉伸展而出,鏤空盤結(jié),美不勝收。
攝影/卡拉·蔡
少年筆下,百蟲傳真
清代畫家朱汝琳在康熙年間畫下了長243.5厘米的手卷——《畫草蟲》,那時他還只是十幾歲的少年,卻筆力細健,描繪入微。他以雅潔的色彩準(zhǔn)確描繪了形形色色的小生靈,有蝴蝶、蜜蜂、螞蟻、蚱蜢,甚至還有一只美洲蟑螂入畫,留下了18世紀(jì)初的一份珍貴生物記錄。本圖集納了手卷中出現(xiàn)的蝴蝶種類的代表,以及部分其他有趣草蟲。蝴蝶專家徐堉峰教授介紹,現(xiàn)代有五大類蝴蝶快速分類方式,分為鳳蝶、蛺蝶、粉蝶、灰蝶、弄蝶,此畫中只弄蝶未見,卻又描繪了各式美麗的飛蛾。
草蟲畫:傳真與天真
宣王中興的開端 銘文價值堪比《尚書》
圖為毛公鼎正面照。毛公鼎器型簡樸,口沿紋飾樸素典雅。內(nèi)壁銘文全長500字,是迄今所知最長的青銅器銘文,文辭嚴(yán)密,精妙古奧。銘文記述了周宣王訓(xùn)誥毛公的經(jīng)過。周天子勵精圖治之心,躍然鼎上。
毛公鼎 散氏盤 周室衰微的見證
卓越的繼承者 乾隆剔紅在兩岸
圖的筆筒刻畫的是王羲之換鵝的場景,但最能表現(xiàn)乾隆剔紅高浮雕工藝的是房屋部分。錦地、屋面瓦楞、屋前的松樹層層疊疊,可見制作時髹涂過相當(dāng)厚的漆,為臺北故宮博物院館藏乾隆剔紅的精品。清 乾隆 剔紅羲之換鵝圖筆筒
剔紅 明清官作漆器的典范
墨分五色,或潤含春雨,或干裂秋風(fēng)。顏真卿情感肆溢,通貫一氣,墨跡干枯尤未停筆,無意于拙,但別開生面。
《祭侄文稿》超越王羲之?
典藏灰陶,繪彩猶新 填補館藏陶瓷歷史的鏈條
“陶瓷器吸引人之處,在于它們呼應(yīng)著淵遠流長的歷史記事脈絡(luò)?!迸_北故宮博物院常設(shè)展“摶泥幻化——院藏陶瓷精華展”這樣介紹道。圖中這件高顏值的西漢“灰陶加彩神獸壺”,即是引人矚目的常展文物之一。長頸的優(yōu)美曲線、絢麗的幾何神獸紋飾、陶體的細膩質(zhì)感,無不顯露出西漢灰陶加彩器的典型美。它是用以盛裝谷物的明器,模仿了青銅、漆器等重器的裝飾特色,華美貴氣。臺北故宮博物院宋以前陶瓷器收藏不豐,這件購藏品乃是館藏陶瓷器序列里的重要一環(huán)。
攝影/動脈影
除了表達對自然的鐘愛,古代畫家還將美好的寓意賦予草蟲畫,折扇上繪制了翅膀映襯金光的飲露秋蟬,姿態(tài)華貴,寓意高潔?!懂嬊锘ā访?談志伊 成扇 縱18厘米 橫46厘米
草蟲畫:傳真與天真
田里不鬻還是土地私有 銘文記述王室衰微密碼
圖為藏于陜西歷史博物館的五祀衛(wèi)鼎,內(nèi)壁鑄有207字銘文,講述了西周中期的一樁土地糾紛事件。在邢伯、伯邑父、定伯的調(diào)停下,裘衛(wèi)與邦君厲交換了土地。西周中期,土地交易陡然出現(xiàn),同時周天子的權(quán)威也在每況愈下。當(dāng)周天子對于土地的控制力減弱后,維系西周社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)就被動搖了。
攝影/周亮
圖為永樂款剔紅,蔗段式盒,底部及盒內(nèi)髹褐漆,成色鮮艷,盒身的花朵兩兩成對,自然展開,布局盒造型頗能體現(xiàn)明初官作剔紅的特征。明 永樂 剔紅茶花圓盒
剔紅 明清官作漆器的典范
行草的一個特點為筆畫牽絲映帶?!都乐段母濉分凶峙c字獨立或勾連,是書者心境起伏不定的體現(xiàn),令觀者感受到動態(tài)的節(jié)奏。
《祭侄文稿》超越王羲之?
明 萬歷 剔紅雙龍戲珠盤
圖為萬歷乙未(1595年)的剔紅,盤面中間兩龍對峙,間飾以如意云紋,布局舒朗。漆層薄而硬,漆色較暗,具有晚明官作剔紅的特征。圓中的江山明代官作剔紅的經(jīng)典款
剔紅 明清官作漆器的典范
甲蟲不受草蟲畫青睞
蝗蟲出沒,栩栩如生
一只彎折頸脖、翹高尾巴的白喜鵲,聚精會神地盯著牽?;ㄟ叺逆@形蟲,或許正在評估這是不是可口的食物。古代畫家不怎么鐘愛甲蟲,清代宮廷畫家描繪的這只鍬形蟲,竟是臺北故宮博物院收藏的草蟲畫里的孤例,與真實的鍬形蟲對比,宛若一對(供圖/戴為愚)。
草蟲畫:傳真與天真
因運筆飛快,一些筆畫十分纖細,遒勁有力,與豐腴筆畫形成鮮明對比,整體而富有立體感。
《祭侄文稿》超越王羲之?
清 乾隆 卷草龍紋銅鎏金鏤空圓盒 直徑23.2厘米
宮廷用器
清宮生活文物數(shù)量多達幾萬件,其中包括千余件銅器。院藏銅器也有部分為宮廷用器,其文化內(nèi)涵雖無法與先秦青銅禮器相比,但也體現(xiàn)了清朝皇室的審美意趣和發(fā)達的制作工藝。右邊這件圓盒,用于盛裝器物,器蓋鏤空卷草地八寶紋,中心圓開光,一龍正面直視,極其繁麗奢華。
銅器王權(quán)重器
佛像重器,細節(jié)畢現(xiàn)
會講故事的寶物
這件來自1500年前的北魏青銅鎏金佛造像,不僅躋身臺北故宮博物院重量級的銅器藏品,也是世界上現(xiàn)存最重要的金銅佛造像之一。整座造像籠罩在柔和的金色光芒中,精湛的雕刻技藝浸透在每一處紋樣里。最特別的是,在它舟形背光的背面,精心設(shè)計了豐富的內(nèi)容,布局錯落有序。圖中可見中央一塔,釋迦和多寶佛并坐其間,塔外左右兩側(cè)文殊持如意與手握麈尾的維摩詰相對而談,這是“文殊問疾”的故事,顯現(xiàn)佛教的慈悲與智慧。
攝影/動脈影
凝固的生死瞬間
接地氣的白菜與草蟲
畫作中,斜出數(shù)莖相互掩映的草花,花葉上一只高舉雙臂的螳螂,轉(zhuǎn)頭緊盯飛到空中、剛剛躲過捕食的小金龜,生死瞬間凝于畫面。圖為《秋卉草蟲》 宋 李迪 冊頁 縱25.2厘米 橫26.1厘米
草蟲畫:傳真與天真
鏈接 翠玉白菜:盛名之下,其實難副
臺北故宮博物院名聲最大的玉器,必是常設(shè)展中的“翠玉白菜”(攝影/動脈影),它原本陳列于紫禁城永和宮,菜葉上雕有象征多子的蝗蟲與螽斯,乍看與真白菜無異。不過,這件玉雕的工藝其實并不精湛,白菜上的蟲須和蟲腿,在清代制作時即有破損,現(xiàn)在玉身還存有當(dāng)初工匠為修補缺憾留下的鉆孔。所以,在臺北故宮博物院最初評定文物等級時,這顆翠玉白菜只被列為“一般文物”,后來因為它在民間走紅,知名度大幅提高,才提升為“重要文物”,其價值跟許多人認為的“國寶”相差甚遠。圖為翠玉白菜 清代 長18.7厘米 寬9.1厘米
玉器 皇帝的權(quán)力與審美
攝影 / 動脈影
唐 杜牧 《張好好詩》卷
北京故宮博物院藏
被溥儀帶出紫禁城外,流落民間,為大收藏家張伯駒所收,后捐獻給國家。
攝影/洛卡奇
元 青花釉里紅鏤雕開光蓋罐
北京故宮博物院藏
1964年出土于河北保定,為元代青花瓷的重要發(fā)現(xiàn),同時出土兩件,其一現(xiàn)藏河北博物院,另一件則調(diào)撥給故宮。
攝影/洛卡奇
兩院文物大PK
廟堂氣象 金文典范
毛公鼎銘文不僅是珍貴的史料,它的書法價值也極受推崇。圖為金石學(xué)家陳介祺精拓毛公鼎軸局部。銘文隨著腹內(nèi)的圓弧縱勢分布,一些曲直、斜正、大小的字,隨著弧形的意韻彎斜排列,寫出了平底向上流動的曲線之美和出奇的驚喜。
攝影/洛卡奇
枇杷孔雀 融寫實與象征于一體
由于政局穩(wěn)定,皇家畫院提倡,北宋花鳥畫昌盛一時。臺北故宮博物院藏有北宋大家崔白、趙昌、宋徽宗等人的一批花鳥畫代表作。圖為崔白的《枇杷孔雀圖》局部,畫面中央,雄孔雀立于枇杷樹干之上,昂首回望,栩栩如生,體現(xiàn)了北宋花鳥畫“寫生”的高超水平??兹赣址Q“孔爵”,有加官進爵之意,而滿樹枇杷則寓意收獲滿滿。圖為《枇杷孔雀圖》(局部) 北宋 崔白 183.1×109.8厘米
書畫 最華麗的一抹丹青
“書法冠唐賢”“書至于顏魯公” “振鑠千古”“奄有魏晉而自成一家”……
在《祭侄文稿》后面,歷代的收藏家、觀者紛紛留下題跋,毫不吝惜自己對顏魯公的崇敬之情。圖為元代收藏家張晏所作,稱文稿為“在世顏書第一”。
《祭侄文稿》超越王羲之?
圖中,元代大書法家鮮于樞記錄了自己收藏文稿的過程,而后贊譽其“天下行書第二,余家法書第一”?!都乐段母濉诽煜碌诙袝牡匚挥纱苏摱ā?/p>
《祭侄文稿》超越王羲之?
乾隆瓷的華麗新奇 兩岸故宮博物院共同佐證
北京故宮博物院有奢華富麗的“瓷母”,即本頁所示的各種釉彩大瓶(攝影/洛卡奇),臺北故宮博物院有新奇繁縟的霽青描金游魚轉(zhuǎn)心瓶(見下圖),它們都見證了乾隆時期瓷器燒造領(lǐng)域?qū)?chuàng)意與技術(shù)的極致探索,可謂異曲同工。
清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
攝影 / 洛卡奇
清 康熙 琺瑯彩花卉蓮花式盤
高2.6厘米 口徑19.6厘米 底徑11.5厘米
在甜白釉瓷上施琺瑯彩 今與古、中與西的融合
圖是清康熙琺瑯彩花卉蓮花式盤(又名清康熙加彩琺瑯彩牡丹紋盤,攝影/雨演眼中的世界),這種在瓷胎上繪制琺瑯彩的器物,是康熙時期學(xué)習(xí)西方金屬胎琺瑯器的創(chuàng)新之作。此器是在一件明永樂甜白釉菱花式盤上直接施彩而成的,類似的白釉盤,臺北故宮博物院也有收藏,如下圖所示。
清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
清 康熙素三彩花果紋盤
高4.6厘米 口徑24.7厘米 底徑16.4厘米
清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
林間茅屋,山中樓閣
理想中的山水
郭熙在《早春圖》上,運用了高遠、深遠、平遠三種表現(xiàn)山水空間的手法,比如,圖中掩映于深山密林中的宏偉樓閣,就增加了畫面的層次,使之更顯深邃。早春山林,有人有屋,可行、可望、可居、可游。
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
瓷器與瓷窯
跨越海峽見證發(fā)現(xiàn)
南宋臨安有修內(nèi)司窯與郊壇下窯兩處官窯。圖是浙江杭州在郊壇下官窯遺址基礎(chǔ)上建立的南宋官窯博物館內(nèi)景(攝影/洛卡奇),展示了八百年前官窯作坊中龍窯的面貌。
陶瓷 用傳世品響應(yīng)發(fā)掘
攝影 / 洛卡奇
《萬壑松風(fēng)圖》,一條三疊瀑,自松林后方輕巧落下,李唐以短線條描繪近處石灘上激起的水花,層疊跳躍,有一種連綿不絕的動勢。
宋畫之絕 北宋三巨跡的力量
《伯遠帖》入藏御府,“三?!本埤R三希堂從此成為一個傳奇
圖的《伯遠帖》(供圖/故宮博物院),是王珣寫給親友的一通信札。王珣的書名雖比不上王羲之、王獻之父子,但觀其行筆自然秀麗,轉(zhuǎn)折之處則方正剛勁,魏晉名士的那種瀟灑率真、顧盼自如的風(fēng)度躍然紙上,亦堪稱東晉行書的典范之作?!恫h帖》入藏御府后,“三希帖”聚齊,三希堂遂成為頂級書畫收藏的代名詞。
《快雪時晴帖》
國之重器毛公鼎 曲折跌宕收藏路
圖為陳介祺精拓毛公鼎全形拓并銘文靴形拓(攝影/洛卡奇)
明 永樂 甜白云龍紋高足碗
甜白暗花 低調(diào)浪漫的皇家紋樣
圖為永樂甜白云龍紋高足碗,乍一看,似乎是素面無紋,但在燈光照耀下,龍鱗龍爪卻清晰可見,透出皇權(quán)的威嚴(yán)。這種暗花,是用極尖細的工具在瓷坯上刻畫出來的。
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
素肌玉骨 唯一刻字在器底
宋代瓷器以簡約的修飾為美,臺北故宮博物院藏傳世汝瓷除器底刻字外,無胎面的刻畫和修飾。上圖是汝窯青瓷膽瓶,為宋代宮廷日用插花器。其口沿及底部舊有傷痕,清代時鑲嵌銅扣,下圖即為器底特寫。北宋 汝窯青瓷膽瓶 高17.9厘米,深16.6厘米
繪事后素,尚之天青
朱批奏折 帝王個性鮮明
清代皇帝通過朱筆批示奏折,與官員直接溝通。圖為臺北故宮博物院展出的光緒朝朱批奏折,內(nèi)容與水災(zāi)相關(guān)(攝影/追逐花開的聲音)?!爸懒恕背R娪谥炫?,光緒帝字體拘謹,缺少康雍乾時期的大氣。
圖書檔案 稽古右文,功在千秋
雍正帝深厚的藝術(shù)素養(yǎng),以及他性格中含蓄清貴的一面,在右頁所示的《雍正行樂圖》(局部)中也可見一斑。
清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
諸侯帶頭交換土地 動搖了分封制基礎(chǔ)
散氏盤。散氏盤盤面上刻有350字銘文,記述了夨國侵犯散國無功,以致割地抵過,轉(zhuǎn)讓土地的過程。按照西周“基本法”,諸侯之間不能買賣與交換土地。但是到了西周晚期,周天子只能承認土地轉(zhuǎn)讓的事實,并且派遣官員仲裁見證。西周分封制,就在土地交換中瓦解了。
毛公鼎 散氏盤 周室衰微的見證
諸侯帶頭交換土地 動搖了分封制基礎(chǔ)
散氏盤。散氏盤盤面上刻有350字銘文,記述了夨國侵犯散國無功,以致割地抵過,轉(zhuǎn)讓土地的過程。按照西周“基本法”,諸侯之間不能買賣與交換土地。但是到了西周晚期,周天子只能承認土地轉(zhuǎn)讓的事實,并且派遣官員仲裁見證。西周分封制,就在土地交換中瓦解了。
毛公鼎 散氏盤 周室衰微的見證
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
永樂最愛
白若凝脂甜如糖
圖為臺北故宮博物院所藏明永樂甜白蓮花紋梅瓶。其短頸豐肩,斂腹下收,釉色瑩白如脂,在光的映照下,花紋若隱若現(xiàn)。由于釉色細潤,望之有一種甜美的感受,與白砂糖給人的感受類似,故名“甜白”。明 永樂 甜白蓮花紋梅瓶
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
匠心獨運
那些難得一見的造型
臺北故宮博物院中的甜白釉瓷器,有一些少見的器型。如本圖及下圖中的永樂甜白三系竹節(jié)把壺,類似造型存世稀少,在甜白瓷中更是“孤品”。竹節(jié)形態(tài)頗有自然雅趣,有學(xué)者推測其為宮廷用茶器。另一件永樂甜白四季花卉紋雙系蓋罐,其器肩上有環(huán)形系耳的造型,屬于永樂朝特色。該類器物多配有蓋,但蓋多遺失,此件則保存完整,十分珍貴。明 永樂 甜白葫蘆形綬帶耳扁壺
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
圖為永樂甜白玉壺春瓶,該器型在永樂甜白中比較少見,其頸部修長,器表隱約可見花紋,但由于釉層包覆,難以清楚辨識。明 永樂 甜白玉壺春瓶
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
圖為院中所藏另一件梅瓶,通體素白無紋,僅以青花料書寫“內(nèi)府”二字,表明其宮廷用具的身份。
永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美