宋井留傳說(shuō) 至今水仍清 南宋流亡小朝廷失去了福州這一最后根據(jù)地后，一路輾轉(zhuǎn)于福建、廣東沿海，始終無(wú)法登陸駐扎，只能海上行朝，不斷漂泊。端宗在逃亡途中病逝，由趙昺即位。圖為今廣東汕頭南澳縣南澳島云澳鎮(zhèn)海灘上的宋井，傳說(shuō)為小朝廷暫時(shí)停泊時(shí)所挖，雖然位于海邊，井水卻清澈甘甜。 供圖／匯圖網(wǎng)

婦好鸮尊出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。鸮尊造型生動(dòng)傳神，尤其是突出乃至夸張的大眼睛，寄托了商人獲取超常視力的愿望。 攝影／朱子浩

江淮防線，金陵所憑 江淮防線在南方政權(quán)的東部防御中至關(guān)重要。地圖以六朝時(shí)期為例：王都建康乃守江重鎮(zhèn)，京口、采石為其東西鎖鑰。不過(guò)，長(zhǎng)江雖為天塹，但形勢(shì)如帶，任何一點(diǎn)被突破，都可能會(huì)影響全局。所以，對(duì)于金陵王朝來(lái)說(shuō)，守淮比守江更重要。故守淮重鎮(zhèn)密布，以壽陽(yáng)為例，連接中原、江南兩大地理單元，居軍事線路要沖，為西北之要樞，東南之屏蔽。

圖為昔日活水潺潺的鹿泉。

秦府遺跡 誰(shuí)是這里最早的主人 當(dāng)年宋高宗實(shí)際上是占用了秦檜故居建造的德壽宮。而秦府遺跡至今依然可以找到蛛絲馬跡。圖密集的木樁底部，鋪著一層松糕磚（攝影／西酉），占地約25平方米，就是秦檜府所留。而左側(cè)看似像水缸的東西，實(shí)際上是秦檜家當(dāng)年的廁所（攝影／禹涵 下圖）。

現(xiàn)藏于杭州博物館的老虎洞窯青釉瓷鵝頸瓶

圖為林浦邵岐碼頭（攝影／林濱），趙昰、趙昺和南宋遺臣們來(lái)到福州時(shí)，由此登岸。碼頭上的石塔重修于南宋紹熙年間，曾為航標(biāo)。

城池堡壘 保千年古都安如磐石 城墻雄偉，忠誠(chéng)地護(hù)衛(wèi)著古都。右頁(yè)圖為南京中華門，明代名聚寶門，是明城墻十三座明代京城城門之一。六朝之后，明初、民國(guó)都曾以今南京為都，金陵的“王氣”依舊不衰。 攝影／馬宏偉

鹿泉曲水 創(chuàng)造避世修仙之妙境 圖為劉敖像，他戴道冠、著道袍，坐在仰蓮座上，其左上方有題記“皇宋開(kāi)山鹿泉?jiǎng)⒄嫒讼瘛?。劉敖在此鑿洞引水、筑觀修竹，成就一小洞天福地。到清代，通玄觀內(nèi)“瑤臺(tái)萬(wàn)玉”（修竹）和“鹿過(guò)曲水”（鹿泉）成為“吳山十景”中的兩景。

宋帝行宮在林浦 碼頭石塔歷滄桑 位于福建省福州市的林浦古村，坐落著南宋端宗小皇帝的行宮，即位于朱熹曾講學(xué)的濂江書(shū)院之后的泰山宮。占地面積不大，似乎在遠(yuǎn)眺北方故土?，F(xiàn)存行宮建筑為清代重修。圖為行宮中的穹頂藻井，雕花繁復(fù)，令人驚嘆（攝影／張兆青）。

大江之畔 王者之樓守望南方第一都 揚(yáng)子江畔，大江東去，雄偉的閱江樓佇立江畔，與這座中國(guó)南方最有名的古都相得益彰。閱江樓始建于明太祖朱元璋時(shí)期，但當(dāng)時(shí)僅打了地基，直到20世紀(jì)末才續(xù)建，有“江南第一樓”之稱。 攝影／方大慶

德壽浮華 從這些出土文物可窺一二 “德壽苑”款折腹盤殘片（攝影／西酉）

摩崖陳?ài)E 見(jiàn)證南宋中興與落幕 圖呈現(xiàn)了南宋時(shí)期的摩崖造像，圖片從左往右（由西向東）分別是劉敖坐像、玉清元始天尊坐像、三茅君立像。最右端為明正德、嘉靖年間道士徐道彰坐像，他曾重修過(guò)通玄觀。

圖即為越秀山明城墻遺址（攝影／陳沖）。

帝陵皇寺 古都里的皇家工程 圖為南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)陵前西邊的石刻獨(dú)角麒麟（攝影／陳杰），表情刻畫生動(dòng)，仿佛在昂首朝天吼，與東邊的雙角天祿組成一對(duì)，是南京南朝帝陵前雕刻最精美的一對(duì)。

聚遠(yuǎn)樓上 太上皇帝醉心“小西湖” 圖為德壽宮園林區(qū)中重建的聚遠(yuǎn)樓（攝影／曹元）。宋孝宗想讓養(yǎng)父足不出戶，便可領(lǐng)略杭州的山水風(fēng)光，所以專門營(yíng)造了“小西湖”。相較于南部宮殿區(qū)，后苑的美景才是德壽宮最值得稱道之處。

小皇帝流亡海上 謀復(fù)興最后希望 1276年，蒙古大軍進(jìn)入臨安，南宋恭帝和太皇太后謝氏出降。而不甘亡國(guó)的趙宋遺民則先后擁立恭帝的兄弟——趙昰和趙昺為帝，建立起流亡小朝廷，堅(jiān)持抗元。圖為想象中的宋端宗趙昺。年幼登基的他漂泊海上，遠(yuǎn)眺無(wú)限江山，并不知道未來(lái)自己將面臨怎樣的命運(yùn)。 制圖／萌面熊貓

石頭城與燕子磯 長(zhǎng)江重鎮(zhèn)的軍事要地 夕陽(yáng)西下，陽(yáng)關(guān)灑落在南京清涼山一帶的石頭城遺址上，雄渾而滄桑（攝影／周?。?。東漢建安十六年（211年），孫權(quán)遷至秣陵（今南京），筑石頭城，扼守秦淮河與長(zhǎng)江的交匯口，有“東吳第一軍事要塞”的美譽(yù)。

圖為茅君三兄弟立像，他們皆身著道袍、足踩祥云，居中造像的右肩上方有題刻“掌吳越司命三茅真君像”。三龕造像是南宋臨安道教石刻造像的唯一遺存，十分珍貴。

圖為航拍鐘山，氣勢(shì)壯闊，乃“龍盤虎踞”中的“龍盤”。 攝影／李海東

氣象華勝 德壽宮的再次現(xiàn)身 2020年12月28日，杭州德壽宮遺址保護(hù)展示工程項(xiàng)目正式開(kāi)工。從2001年開(kāi)始，考古隊(duì)經(jīng)過(guò)4次發(fā)掘，基本確定了德壽宮宮殿區(qū)的中軸線所在，中區(qū)南部的五開(kāi)間殿宇、西區(qū)中部建筑群等遺存相繼被探明。左頁(yè)圖白色臺(tái)基之上的建筑，就是復(fù)原的重華宮正殿院落。 攝影／胡思源

吳山之中，林木蔥郁，與山水共生，三茅寧壽觀曾坐落于此，圖為三茅寧壽觀舊址。 攝影／呂上元

赤灣少帝陵 仍有香火存 位于深圳南山赤灣的宋少帝陵，南臨伶仃洋，是南宋最后一個(gè)皇帝趙昺的陵墓。始建年代不詳，民間傳說(shuō)崖山海戰(zhàn)后，趙昺的遺骸漂浮到海灘上，被當(dāng)?shù)厣寺裨帷，F(xiàn)存陵墓為1984年修繕擴(kuò)建，白石墓碑上書(shū)“宋祥慶（興）少帝之陵”。或?yàn)樯俚郾瘧K命運(yùn)所觸動(dòng)，或?yàn)殛懶惴驅(qū)幩啦磺臍夤?jié)所感召，至今少帝陵前仍常有人擺放供品，燃香祭拜。攝影／吳賜欣

龍?bào)椿⒕?金陵“王氣”之所在 圖據(jù)南宋《景定建康志》之“龍盤虎踞圖”重繪，可見(jiàn)其山環(huán)水抱的格局，符合了古人的“理想風(fēng)水模式”：幕府山、大壯觀山等為主山，覆舟山、雞籠山等為坐山，聚寶山（石子岡）為案山，牛首山（天闕山）為朝山，加上鐘山青龍、石頭白虎為左、右護(hù)山，此為“山環(huán)”；西、南有秦淮河，外圍的西、北為長(zhǎng)江等，此為“水抱”。這樣的山水形勢(shì)，也利于軍事防守。

復(fù)原的重華宮正殿（攝影／丁俊豪）

修道為君 劉敖的神仙之旅 劉真人坐像之右的一段摩崖上，為宋高宗《賜鹿泉?jiǎng)⒄嫒恕吩?shī)三首。第一首是高宗對(duì)劉敖的評(píng)價(jià)：“簡(jiǎn)易高人道，崇元性自真。身常居太極，心已遠(yuǎn)凡塵。玉陛辭榮祿，瑤臺(tái)役鬼神。辛勤三十載，羨爾道心淳?！眲叫薜兰礊樽约?，也為南宋國(guó)運(yùn)，圖為《創(chuàng)建通玄觀記》石刻，再次彰顯高宗對(duì)他的寵遇。

修城磚 （寶）祐甲寅摧（鋒軍） 摧鋒軍服役于廣南東路一帶，創(chuàng)始人是岳飛的舊部韓京，戰(zhàn)斗力較強(qiáng)，曾是宋末抗元主力。

圖為雪中雞鳴寺（攝影／方大慶），位于南京雞籠山上，相傳其前身，即擁有“南朝四百八十寺”之首美譽(yù)的同泰寺。

登臨吳山頂 水天共云端 三茅寧壽觀和通玄觀皆處于七寶山山麓，而七寶山所在的吳山，西北拱抱西湖，東南襟帶錢塘江。在道教信眾眼中，此山接天目山之余脈，云鶴、仙人不時(shí)造訪，極具靈氣。圖為連綿起伏的吳山，其最高處還有始建于紹興九年（1139年）的城隍廟。登高而眺，西湖和錢塘江盡收眼底。攝影／呂上元

三城合為一城 戰(zhàn)火已成往事 宋代，廣州城在重新修筑原有子城的基礎(chǔ)上，又?jǐn)U建了東城和西城，以加強(qiáng)防御，維護(hù)治安?？脊湃藛T在廣州越華路等地，多次發(fā)掘出土宋城墻遺址。本圖及下圖即為部分宋代銘文墻磚的拓片。擴(kuò)建完成后的廣州城，因海外貿(mào)易發(fā)達(dá)而富庶繁華，曾是南宋流亡小朝廷理想中的根據(jù)地之一。但在元軍和南宋軍隊(duì)的反復(fù)爭(zhēng)奪下，廣州城遭到嚴(yán)重破壞。明代，宋廣州城三城合一，重修的城墻跨越到越秀山上。 圖為水軍 水軍 廣州修城磚，水軍為地方軍，主要巡防水道、維護(hù)治安，同時(shí)也參與各項(xiàng)勞役，如造船、筑城、綱運(yùn)等

圖為南京燕子磯，既是古代重要的渡口，又是軍事要地，扼守著南京城的江岸通道（攝影／方大慶）。

慈福輝煌 南宋太后們的往來(lái)之地 圖是慈福宮院落遺址，巧妙利用頂部裝置來(lái)展現(xiàn)曾經(jīng)的屋頂樣式。德壽宮考古沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何琉璃瓦。而慈福宮本來(lái)是趙構(gòu)的吳皇后所住的康壽殿。趙構(gòu)死后，宋孝宗將養(yǎng)母的寢殿擴(kuò)為慈福宮，成為一獨(dú)立的宮室群。后來(lái)這里又住過(guò)孝宗的謝皇后。 攝影／曹元

結(jié)合文獻(xiàn)與考古復(fù)原歷史 圖為二號(hào)陵園發(fā)現(xiàn)的一對(duì)方形石望柱，雕刻簡(jiǎn)單，線刻較淺。其兩側(cè)開(kāi)榫口，榫口曾接尋杖、欄板等構(gòu)件。雖然考古并未發(fā)現(xiàn)欄板，但可結(jié)合宋代建筑工程專著《營(yíng)造法式》中的相關(guān)記載，大致推測(cè)復(fù)原其面貌。此外，望柱造型簡(jiǎn)樸，有可能是宋六陵早期營(yíng)造產(chǎn)物，顯示出其攢宮身份。

圖為今天的德壽宮夜景（攝影／王壯）。七百多年過(guò)去，雖然宋室早已不存，但杭州依舊風(fēng)光無(wú)限。

回到考古現(xiàn)場(chǎng) 重新發(fā)現(xiàn)宋六陵 圖為拍攝于2021年的二號(hào)陵園考古現(xiàn)場(chǎng)，畫面中心部分是已經(jīng)揭露出來(lái)的主要遺跡殿址，清晰可見(jiàn)28個(gè)土坑（即磉墩，柱礎(chǔ)的基礎(chǔ)），學(xué)者據(jù)此推斷，該殿面闊5間，進(jìn)深4間，臺(tái)基面寬30米，進(jìn)深22米，規(guī)?？捎^。因殿后未發(fā)現(xiàn)有石藏，故此殿應(yīng)是供奉帝王的下宮，而非墓室。

東南第十一將造 宋代實(shí)行將兵法，2500人為一將。東南諸路駐軍編為十三將，其中駐扎廣州者為第十一將。

德壽宮酒壇封泥（攝影／常軍）

圖為據(jù)考古報(bào)告所作的宋六陵一號(hào)陵園復(fù)原鳥(niǎo)瞰圖（制圖／吾漢萬(wàn)年）。

德壽宮玻璃塊（攝影／核桃蛋）

在王朝的興衰更替中 南宋太學(xué)石經(jīng)歷盡滄桑 南宋滅亡后，太學(xué)石經(jīng)差點(diǎn)被元朝妖僧楊璉真迦用來(lái)建塔。此舉雖被制止，但隨著南宋太學(xué)被廢，石經(jīng)也斷折零散，直到明清時(shí)期，才被重新收集、整理。石經(jīng)原應(yīng)有131石，現(xiàn)存85石，靜靜地陳列于杭州孔廟的展廳里。

宋六陵圖 出自《康熙會(huì)稽縣志》。雖然六陵陵園位次有所偏差訛誤，但基本反映了明末清初六陵的面貌。

石板上遍布的斷裂和磨損痕跡，記錄了它的坎坷命運(yùn)。 攝影／風(fēng)之語(yǔ)

吉州窯褐彩白花蓮花紋梅瓶殘件 是供奉墓主人的祭器、禮器，或守陵官員日常起居所用

南宋晚期蒙元攻宋路線圖 自1235年蒙古大汗窩闊臺(tái)下令攻宋開(kāi)始，宋蒙（元）戰(zhàn)爭(zhēng)先后經(jīng)歷了窩闊臺(tái)、蒙哥、忽必烈三任大汗的三個(gè)階段，持續(xù)40余年。蒙元對(duì)南宋西起川陜、東至淮河的防線，發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。但前中期的主攻方向，皆放在了四川，蒙古人付出慘痛代價(jià)，皆未實(shí)現(xiàn)滅宋目標(biāo)。1267年，忽必烈聽(tīng)從謀臣建議，主攻襄陽(yáng)，最終以此為突破口，進(jìn)入長(zhǎng)江，而后泛舟而下，直取江南。南宋的眾多城池，除了少部分堅(jiān)守抵抗之外，率多投降。襄陽(yáng)之戰(zhàn)結(jié)束僅僅3年之后，元軍便兵臨臨安，迫使宋恭帝投降。地圖展示了元軍占領(lǐng)襄陽(yáng)之后的進(jìn)軍路線，襄陽(yáng)之于南宋的重要意義，不言自明。

臨安無(wú)“城” 城墻內(nèi)外皆繁華人間 該圖截選自元代仿李嵩《西湖清趣圖》卷中臨安城外西湖斷橋一景。經(jīng)考證，此圖描繪的是農(nóng)歷三四月間桃紅柳綠間游人如織的場(chǎng)景，斷橋上游人手持皂傘，湖中船只競(jìng)行，湖岸邊建筑密布，或佛寺，或商鋪，或園林。臨安城內(nèi)空間已不再滿足人們的需求，使商業(yè)等設(shè)施不斷外溢，造就了臨安城內(nèi)外皆同樣繁華景象。 供圖／弗利爾美術(shù)館

南宋朝廷雖然偏安一隅 卻絲毫沒(méi)有減少對(duì)文教的重視 南宋太學(xué)建成后，皇帝頻頻親臨視察，以示對(duì)文教的重視。圖為嵌于杭州孔廟廊壁上的榜書(shū)“大成之殿”碑，為宋理宗御筆題寫的孔廟匾額，這也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的御書(shū)“大成之殿”碑石。 攝影／西酉

圖中，自萬(wàn)山上遠(yuǎn)觀襄陽(yáng)，但見(jiàn)其城壕寬闊，漢水縈帶（攝影／李富華）。然而，南宋襄陽(yáng)守軍人數(shù)有限，致使蒙元軍隊(duì)占據(jù)萬(wàn)山，營(yíng)建堡寨，將襄陽(yáng)徹底包圍封鎖起來(lái)。

臨安皇城 南北皆正門 遍觀中國(guó)古代都城，皇宮一般居于城中或城北，而南宋皇城卻位于臨安最南的鳳凰山一帶，導(dǎo)致其南門麗正門直抵南城墻，只得將北門和寧門作為百官上朝使用的大門，臨安皇城遂成為了唯一擁有南北兩正門且是北門連通御街的皇宮。 究其原因，它是在北宋杭州州治的基礎(chǔ)上改建而成，無(wú)法達(dá)到一座標(biāo)準(zhǔn)皇宮的配置。所以這也使得皇城布局十分緊湊，建筑上更無(wú)法與氣派、宏偉聯(lián)系起來(lái)。 雖然皇城范圍東西達(dá)800余米，南北600余米，但其中一大半為山地，可供建設(shè)的土地僅限于皇城東部一片跨度僅有300余米的山麓。這片區(qū)域分為了外朝、內(nèi)朝、東宮、學(xué)士院和后苑五片。 外朝由正衙大慶殿、常朝垂拱殿兩組東西并列的院落組成，大慶殿會(huì)隨著用途改變而更換不同殿名，集多功能于一體；而文獻(xiàn)記載詳盡的垂拱殿庭院，推測(cè)其規(guī)模不過(guò)北京故宮東西六宮的一宮之大，院北正殿面闊僅五間（約26.9米）。 外朝北面是以福寧殿為核心的內(nèi)朝區(qū)域，供皇帝及后妃起居。外朝東南角為狹小的太子?xùn)|宮。除這三組相對(duì)規(guī)整布局分區(qū)域外，其余建筑均隨緣就勢(shì)，散布于皇城之中。

回不去的鞏義皇陵 永遠(yuǎn)的臨時(shí)居所 位于河南鞏義的宋陵，埋葬了北宋七位皇帝和宣祖趙弘殷，圖為宋太宗元德李皇后陵墓神道石像生，保存基本完整（攝影／劉順祥）。石像生體系彰顯了帝后陵的身份，是陵園體系的重要構(gòu)成部分，但宋六陵因是臨時(shí)置棺待葬，均裁撤石像生之設(shè)。

弓扣月，劍磨霜 征鞍遙日下襄陽(yáng) 面這句詞出自元初名將、滅宋統(tǒng)帥之一張弘范的《鷓鴣天·圍襄陽(yáng)》。在宋蒙（元）戰(zhàn)爭(zhēng)中，至關(guān)重要的一場(chǎng)戰(zhàn)斗即發(fā)生在襄陽(yáng)，圖為描繪襄陽(yáng)之戰(zhàn)的畫作。襄陽(yáng)北鄰漢江，控扼自南陽(yáng)盆地南下的要道，號(hào)稱天下腰膂。蒙元大軍兵圍襄陽(yáng)長(zhǎng)達(dá)六年之久，才將其攻占下來(lái)。 攝影／遺岕

南宋臨安城圖 都城的華麗轉(zhuǎn)身 紹興和議后，南宋以原杭州城為基礎(chǔ)，開(kāi)始大規(guī)模改建臨安，使其符合都城標(biāo)準(zhǔn)。杭州城南北長(zhǎng)東西窄，俗稱腰鼓城。今天的杭州舊城輪廓，幾乎與彼時(shí)相同。 與此同時(shí)，和都城配套的宮室、禮制建筑、各級(jí)衙署等逐一添建，本應(yīng)位居皇宮南部的大量官署被置于北門外。舊有的市坊和道路結(jié)構(gòu)，也做了改造，創(chuàng)造出了一條作為主軸線的御街。臨安大體呈現(xiàn)出御街南段為宮廷區(qū)和官署區(qū)，中段為商業(yè)區(qū)和宅邸區(qū)，北段則集中倉(cāng)庫(kù)和兵營(yíng)的另一番“前朝后市”的景象。 幾番改造后，臨安城內(nèi)主要承擔(dān)的是行政與商業(yè)功能，剩下的區(qū)域多被宅邸使用。原杭州城內(nèi)的居民則遷到城外，使得臨安城的發(fā)展不再局限于城墻內(nèi)，甚至能輻射到周邊郊區(qū)。 臨安的繁華從城中的商業(yè)設(shè)施分布也可略窺一二。除了御街中段的商業(yè)區(qū)外，瓦子、酒樓、商店、市集也分布于街巷之中，還出現(xiàn)了因行業(yè)而聚集的“行業(yè)市街”，而隨著居民外遷，城內(nèi)繁華的景象也溢出到附近市鎮(zhèn)。

襄、樊為朝廷根本當(dāng)加經(jīng)理 襄陽(yáng)城北、東兩面臨水，西、南則有峴山、萬(wàn)山、百丈山等山為屏障，地形險(xiǎn)要，易守難攻。宋朝為了加固城防，予以包磚，又在東北、西北兩角創(chuàng)筑雁翅、鑰匙頭城兩座，直抵漢江之畔（如圖，攝影／洛卡奇），與對(duì)岸樊城的雁翅城遙相呼應(yīng)。襄陽(yáng)、樊城隔江而立，互為唇齒，彼此支援，下圖為重修后的樊城“屏襄門”（攝影／洛卡奇）。

圖為五代后蜀殘石經(jīng)（攝影／陳雪松），現(xiàn)為四川博物院的鎮(zhèn)院之寶。

荊襄自古用武地 宋之亡，蓋自襄、樊始矣 如今的襄陽(yáng)城，城墻大體保存完整，1986年被列入第二批國(guó)家歷史文化名城。圖為其北門臨漢門，因遭明末起義軍焚毀，現(xiàn)存建筑為清代重修而成。但巍峨聳峙，氣勢(shì)宏偉，依舊令人想見(jiàn)其身為“宋之喉襟”“天下之腰膂”的氣魄。 攝影／李銀華

建炎南渡，定都何處？ 1127年，金軍攻陷北宋首都開(kāi)封，俘虜宋徽宗、宋欽宗北上。當(dāng)年五月，北宋遺臣擁立徽宗第九子康王趙構(gòu)即位，是為宋高宗。而金太宗則以追擊高宗為目標(biāo)，發(fā)兵三路侵宋。本已南下?lián)P州的高宗，不得不繼續(xù)南逃。1129年秋，金軍又一次發(fā)動(dòng)渡江南侵，高宗迫于形勢(shì)，甚至登舟浮海，以避鋒芒。本頁(yè)地圖即展現(xiàn)了金軍對(duì)南宋的數(shù)次進(jìn)攻，以及與高宗朝廷的南逃之路。 即位之后，高宗與大臣們?cè)啻握归_(kāi)對(duì)于駐蹕地即朝廷定都何處的討論。駐蹕地的選擇，受到宋金關(guān)系的影響，也關(guān)乎趙宋王朝是否能夠謀求中興、恢復(fù)中原。包括興元府（漢中）、鄧州、鄂州、建康等地，都曾作為備選。最終，高宗君臣決定偏安于杭州，經(jīng)營(yíng)半壁江山。地圖標(biāo)注了當(dāng)時(shí)君臣討論過(guò)的部分候選駐蹕地，以及它們的優(yōu)劣勢(shì)。

南宋太學(xué)遺物 盡顯當(dāng)時(shí)的濃厚學(xué)風(fēng) 南宋太學(xué)的孔廟大殿壁上，原嵌有孔子及七十二弟子像贊刻石，由北宋畫家李公麟畫像，宋高宗趙構(gòu)親自撰文并書(shū)圣賢像贊之序。如今，部分刻石仍保存在杭州孔廟（ 攝影／玄都觀）。

瓜洲過(guò)江 逃出揚(yáng)州奔他鄉(xiāng) 建炎三年（1129年）二月，金兵南下逼近揚(yáng)州，趙構(gòu)君臣從瓜洲渡登船，倉(cāng)促南渡至鎮(zhèn)江，開(kāi)啟了第二輪逃命之旅。瓜洲本為長(zhǎng)江泥沙沖積而成的渡口，大運(yùn)河與長(zhǎng)江的交匯點(diǎn)。古瓜洲渡因水文變化，已在清末消失，后在舊城北發(fā)展起新的瓜洲渡。圖為位于古運(yùn)河入江口門的瓜洲泵站，是城市防洪水利工程。 攝影／謝白

歷史上共有七部官修石經(jīng) 無(wú)不是國(guó)家級(jí)文化工程 刊刻石經(jīng)，如同頒布全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)儒學(xué)教材，是體現(xiàn)王朝權(quán)威的重要舉措。自東漢以來(lái)，歷史上共有七朝官修石經(jīng)，圖為現(xiàn)存最早的東漢熹平石經(jīng)殘石（攝影／宋軍），以方正規(guī)矩的隸書(shū)寫成。

二號(hào)陵園考古出土的部分文物。圖為 火珠 作為釘帽，用于筒瓦或斗栱之上

圖為襄陽(yáng)城西北角的夫人城（攝影／李富華），東晉時(shí)，前秦苻堅(jiān)命人攻打襄陽(yáng)，守將朱序之母韓夫人臨危受命，率人增筑內(nèi)城，加強(qiáng)西北角的防御，果然憑此擊退前秦軍隊(duì)。后人為表紀(jì)念，稱之為夫人城。

中興瑞應(yīng) 高宗即位天命所歸 南宋宮廷畫家們將高宗的即位經(jīng)過(guò)繪成《中興瑞應(yīng)圖》，傳世版本眾多。圖為北京故宮博物院藏仇英臨蕭照本局部（攝影／柳葉氘），展現(xiàn)了身為兵馬大元帥的趙構(gòu)在營(yíng)帳中休息的場(chǎng)景。

懋遷有無(wú) 自吳越國(guó)時(shí)期起，杭州就成為了一個(gè)重要的貿(mào)易口岸。北宋開(kāi)寶四年（971年）設(shè)管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)——市舶司于廣州，以后陸續(xù)于杭州、明州（今寧波）、泉州、密州板橋鎮(zhèn)（今膠州）設(shè)立市舶司。 南宋京城臨安的市舶司設(shè)立在城北余杭門附近，緊臨天宗水門和余杭水門。兩座水門之外便是余杭運(yùn)河，其時(shí)運(yùn)河周邊貨倉(cāng)密布，時(shí)人稱之為“塌房”。 進(jìn)口關(guān)稅如何抽解即征收？將進(jìn)口貨物平均分為10份，抽取若干份作為關(guān)稅。貨物按價(jià)值分為細(xì)色和粗色。寶石、珍珠、名貴香藥等，屬于細(xì)色，稅額大致為全部貨物重量的10%。粗色貨物15份抽解1份，大約征收全部貨物數(shù)量的6.6%。 市舶司抽解后，繼續(xù)統(tǒng)購(gòu)一些貨物作為官府之用，此謂博買。博買的價(jià)格往往低于商品市場(chǎng)價(jià)。博買后，商人才可以自由販賣。 當(dāng)時(shí)與杭州有海外貿(mào)易往來(lái)的國(guó)家，主要是日本、高麗和南海諸國(guó)。

圖可見(jiàn)1258年蒙哥軍隊(duì)攻打巴蜀地區(qū)時(shí)，一座座山城宛如一個(gè)個(gè)據(jù)點(diǎn)，大大拉長(zhǎng)了宋蒙交鋒的戰(zhàn)線。

泥馬渡康王 “中興”之主逃出虎口 宋高宗趙構(gòu)是宋徽宗第九子，靖康元年（1126年），奉命出使金營(yíng)求和，在名將宗澤的勸阻下，中途折返。傳說(shuō)，趙構(gòu)在返程途中被金人追捕，依靠神靈崔府君的泥馬才僥幸脫險(xiǎn)。本頁(yè)圖即根據(jù)想象繪制了趙構(gòu)騎馬逃脫圍追的場(chǎng)景。 制圖／大風(fēng)

商重農(nóng)輕 南宋商稅較北宋時(shí)有了飛速的增長(zhǎng)。朝廷在都城設(shè)立了6個(gè)稅務(wù)機(jī)構(gòu)，分別為都稅務(wù)（都商稅務(wù)的簡(jiǎn)稱，是臨安府的商稅征收機(jī)構(gòu)）、浙江稅務(wù)、龍山稅務(wù)、北郭稅務(wù)、江漲稅務(wù)、紅亭稅務(wù)。此外，還有市舶務(wù)和5處酒務(wù)：都酒務(wù)、南比較務(wù)、北比較務(wù)、龍山酒務(wù)、江漲橋酒務(wù)。 南宋的商稅收入如何？以孝宗淳熙年間（1174年—1189年）為例，臨安府城內(nèi)外及諸縣歲入商稅錢一百零二萬(wàn)余緡。與北宋東京地區(qū)熙寧十年（1077年）的歲入四十九萬(wàn)八千五百十一貫、元豐八年（1085年）五十五萬(wàn)二千余貫相比，錢數(shù)增加了一倍左右。

宋六陵里的“住客”

獨(dú)一無(wú)二的珍品 此次展覽展出諸多珍貴文物，但若說(shuō)獨(dú)一無(wú)二、值得專門為此前往一觀者，當(dāng)屬嵌螺鈿廣寒宮圖漆器殘片。它出土于元大都后英房遺址（北京西直門內(nèi)明清北城墻基下），現(xiàn)藏于首都博物館。在漆面薄螺鈿上，雕出一座兩層樓閣，一道云氣自下騰起，貫穿畫面，直沖霄漢?？坦ぞ?xì)，色澤變化豐富，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的平脫薄螺鈿器物，也是目前出土的唯一一件元代螺鈿漆器，彌足珍貴。

圖為上海博物館藏南宋《迎鑾圖》，描繪了紹興議和后，宋徽宗韋皇后南歸臨安城的場(chǎng)景。

繁盛都市 宋室南遷，定都臨安后，杭州人口倍增，擴(kuò)大了對(duì)各種消費(fèi)品的需求量。各種工匠與商人的遷入，又推動(dòng)了手工業(yè)的高度發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)空前繁榮，一躍成為全國(guó)最大的商業(yè)城市。

臨危不懼 釣魚(yú)城妙在何處？ 下瞰重慶、上控三江的釣魚(yú)城，占據(jù)地勢(shì)之利，頑強(qiáng)抵抗蒙元軍隊(duì)長(zhǎng)達(dá)36年，釣魚(yú)城的城防規(guī)劃功不可沒(méi)：這座山城被設(shè)計(jì)成環(huán)狀，依據(jù)地形，選擇在易守難攻處修建多層城墻，形成水密艙式的復(fù)合防御體系，提高抗打擊能力；通過(guò)一字城與嘉陵江、渠江的南北水軍碼頭相接，勾連內(nèi)外；城中挖天池蓄水養(yǎng)魚(yú)，開(kāi)墾農(nóng)田種糧種菜……釣魚(yú)城不僅是堅(jiān)固的軍事堡壘，也是自給自足的世外桃源（繪畫／于繼東）。

圖為常州博物館藏“中興復(fù)古”香餅（攝影／動(dòng)脈影），出土于常州武進(jìn)南宋墓。據(jù)史料記載，該香餅為宋高宗所特制，由沉香木、龍腦香和蘇合香等混合壓制而成。

民物阜蕃 貨郎串聯(lián)起繁盛商貿(mào) 南宋城市商品經(jīng)濟(jì)異常繁榮，販賣雜貨的流動(dòng)商販應(yīng)運(yùn)而生。圖為蘇漢臣（傳）所繪的《貨郎圖》，貨郎推著小貨車走村串巷，車上百貨齊全（供圖／臺(tái)北故宮博物院）。

扼江河，守險(xiǎn)隘 棋布星分，固守關(guān)鍵 西夏與金覆滅后，南宋的長(zhǎng)江防御線便完全暴露于蒙古的兵鋒下。圖可見(jiàn)，13世紀(jì)中葉，南宋面臨蒙古大軍南下的高壓，沿長(zhǎng)江積極布防。1258年，蒙古大汗蒙哥，親自率軍攻擊長(zhǎng)江上游的西部防御線，欲攻破西線，再順江而下，直搗臨安。而使這一計(jì)劃破滅的，是南宋名將余玠主持修筑的巴蜀地區(qū)“山城防御體系”。宋軍巧妙借助巴蜀的山川地勢(shì)，擇險(xiǎn)筑城，點(diǎn)線分布，精心布局，嚴(yán)密防守。

圖為煙雨中的唐宋揚(yáng)州城遺址（攝影／楊襄平）。南渡后，揚(yáng)州城墻不斷修繕，形成了宋大城、蜀岡寶祐城、筆架山宋夾城一地三城的格局，保障安全。

人煙生聚 摩肩接踵的繁華一夢(mèng) 圖為仿李嵩《西湖清趣圖》局部，描繪了西湖景致（供圖／弗利爾美術(shù)館）。錢塘門外，西湖岸邊，游人們漫步踏青，飽覽秀麗的湖光山色。南宋杭州城聚集了150余萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)人口最多的大都市。

龍巖城 不敗之城，南方第一要隘 山水險(xiǎn)要是構(gòu)成區(qū)域防御的基石，在為抗擊蒙元而建的山城防御體系中，有一座不敗之城，即是圖中這座三面臨懸崖絕壁，只可一徑獨(dú)上的“龍巖城”。龍巖城位居山城防線的南部、后方，與前方各城遙相呼應(yīng)。直到最后也未被蒙軍攻陷，被譽(yù)為不敗之城。

南遷路上 流浪的祖先 這是一幅護(hù)送宋室先帝御容南渡的想象圖。奉安、祭祀御容是宋代的國(guó)家重要禮儀活動(dòng)，而北宋亡國(guó)之際，那些曾神圣無(wú)比的先帝肖像紛紛流落各地。畫面中飄蕩的小船，正載著“先帝御容”浪跡江海。 制圖／大風(fēng)

碗底殘片

釣魚(yú)山釣魚(yú)城 護(hù)國(guó)門護(hù)國(guó)關(guān) 由嘉陵江、涪江、合江環(huán)繞的合川釣魚(yú)城，乃保護(hù)重慶的關(guān)鍵屏障。由南宋軍隊(duì)經(jīng)營(yíng)多年，修建了完善的防御工事。圖片中倚懸崖絕壁而建的護(hù)國(guó)門，即是釣魚(yú)城八座城門中最為宏偉的一道險(xiǎn)關(guān)，必要時(shí)可僅憑棧道出入，用“過(guò)河拆橋”的方式通行。在抗擊蒙元的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)中，此門一直未被攻破。 攝影／劉杰

圖為天津博物館藏版本局部（攝影／洛卡奇），所繪為趙構(gòu)夢(mèng)境：宋欽宗將紅袍贈(zèng)給趙構(gòu)，意為托付江山。

熙攘人煙 南宋孝宗乾道以后，杭州人口迅猛增長(zhǎng)。南宋晚期，杭州城實(shí)際居住的人口，按周密《武林舊事》記載，大約為30萬(wàn)戶，約150萬(wàn)口。其中城外兩廂共計(jì)12萬(wàn)戶，60萬(wàn)口；城內(nèi)約18萬(wàn)戶，90萬(wàn)口。

圖為杭州紫陽(yáng)山與中山南路之間的太廟遺址，太廟曾用于奉安先帝神主（牌位）?？脊虐l(fā)掘推測(cè)，南宋臨安太廟曾多次增建、擴(kuò)容，以鞏固皇室根基（攝影／禹涵）。

出土器物與傳世畫作再現(xiàn)南宋瓷器真實(shí)面貌 上圖是杭州南宋官窯博物館內(nèi)的龍窯遺址，龍窯是一種建在坡地上的窯爐，因形似俯沖的火龍故名。窯址內(nèi)出土的帶有“內(nèi)苑”“大宋國(guó)物”的碗底、墊餅（攝影／棲西），證實(shí)了其南宋官窯的身份。

奉節(jié)白帝城 控扼巴蜀與荊楚的咽喉要塞 圖可見(jiàn)重慶市奉節(jié)縣長(zhǎng)江三峽的西首瞿塘峽，峽口白帝山上有一座古城白帝城，把守著瞿塘關(guān)，也稱夔門，自古即被視為東控荊楚、西扼巴蜀的咽喉要塞（攝影／張三友）。

溫州江心寺 海上漂流終落腳 建炎三年（1129年）十一月，金兵渡江南來(lái)，攻陷建康、臨安。宋高宗無(wú)奈之下，只有登舟幸海，自紹興一路沿海漂流，經(jīng)寧波、舟山、臺(tái)州，最后在溫州落腳。圖為溫州江心嶼，位于溫州市區(qū)北甌江中游，嶼上的普寂禪院曾是高宗躲避金兵的駐蹕之所。 攝影／石耀臣

揭開(kāi)南宋地層 探尋官窯真相 圖為杭州南宋官窯博物館展出的南宋官窯遺址出土瓷片，下圖是現(xiàn)藏于杭州博物館的老虎洞窯青釉瓷鵝頸瓶。有人認(rèn)為，老虎洞窯早期即南宋修內(nèi)司官窯，此瓶系對(duì)出土瓷片進(jìn)行拼對(duì)、修補(bǔ)后的產(chǎn)物。考古發(fā)現(xiàn)為世人認(rèn)識(shí)、了解南宋官窯，提供了最直接有力的依據(jù)。 攝影／棲西

在西湖上遠(yuǎn)眺雷峰塔，和緩的遠(yuǎn)山起伏映帶，一如800多年前南宋光景。 攝影／黃江風(fēng)

福州宋帝行宮 御容香火未曾斷 南宋末年，元軍壓境，宋室君臣從臨安城一路南逃，至福州南臺(tái)島東北隅的林浦村一帶，7歲的趙昰（宋端宗）即位，誕生了保存至今的南宋末代皇帝的最后行宮，如今被稱為“泰山宮”。泰山宮中所立神像，暗中對(duì)應(yīng)宋末君臣，而此地也是全國(guó)罕見(jiàn)的、供奉有宋帝君臣畫像的廟宇，飽含對(duì)南宋的憐惜之情。 攝影／張兆青

一北一南，一“汝”一“官”是繼承，也有創(chuàng)新 圖為河南省文物考古研究院收藏的北宋汝窯天青釉刻花蓮瓣紋熏爐（攝影／動(dòng)脈影），下圖為臺(tái)北故宮博物院藏南宋官窯青瓷花式洗。南宋官窯器物在外形上與北宋汝窯多有相似，但基于南北環(huán)境差異，二者釉色稍有不同，汝窯以天青色為主，南宋官窯則多粉青、青灰色。

長(zhǎng)江防御線上的釘子 天生重慶，真西蜀根本也 重慶可能是中國(guó)最著名的“山城”，它三面環(huán)山，一面背水，是天然生成的軍事要塞。圖為重慶面向長(zhǎng)江的前鋒要塞——江津古城所在地。宋元之際的重慶，曾經(jīng)通過(guò)復(fù)雜的“山城防御體系”，筑牢長(zhǎng)江上游的軍事屏障，被贊譽(yù)為“真西蜀根本也”。 攝影／周智勇

圖為同題材另一件畫像磚的實(shí)物（攝影／樊甲山）。

消除了潮患，且以浙西為腹地杭州的崛起勢(shì)不可擋 歷史上的杭州與紹興雙城之爭(zhēng)，在某種意義上其實(shí)是浙東與浙西兩大區(qū)域的競(jìng)爭(zhēng)。圖根據(jù)《中國(guó)歷史地圖集》中的唐朝兩浙地區(qū)行政區(qū)劃圖繪制，浙西地區(qū)地勢(shì)平坦，城市實(shí)力和總體發(fā)展水平均高于浙東，這也是杭州“逆襲”紹興的重要原因。

《宋宣祖后坐像軸》

圖為南宋《斗漿圖》局部（攝影／亨于野），系南宋畫院高手所作?！岸窛{”即斗茶，畫面中出現(xiàn)的各種瓷茶具，皆為當(dāng)時(shí)社會(huì)的流行款。

方山崛起 以險(xiǎn)制“騎” 這是一幅蒙古大軍攻打山城的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面想象圖。著名的成都平原東部，有一片中國(guó)典型的方山丘陵區(qū)，因巖石被剝蝕成坡陡頂平的方山而顯得奇特雄偉。主持四川防務(wù)的將領(lǐng)余玠，特別鐘愛(ài)山險(xiǎn)要隘，倚山為壘、以崖為墻，筑造了大批方山堡壘與島洲山城，與蒙古大軍周旋。制圖／萌面熊貓

鹽為人體所必需之物，臨海而居者煮海取鹽，身處內(nèi)陸又無(wú)鹽湖可用者，則發(fā)明了鑿井取鹵、煎制提鹽之法。圖是四川博物院收藏的東漢制鹽畫像磚的拓片（攝影／左冬辰），此磚屬國(guó)家一級(jí)文物，磚面刻畫的是當(dāng)?shù)匕傩占雏u制鹽的場(chǎng)景。寬36.6厘米，長(zhǎng)46.6厘米

大運(yùn)河助力杭州 發(fā)展為江南中心城市 大運(yùn)河在杭州市中心穿城而過(guò)，不僅構(gòu)成了一道靚麗的景觀，更為這座城市提供了源源不絕的發(fā)展動(dòng)力。自古以來(lái)，稻米、絲綢、陶瓷等物產(chǎn)通過(guò)運(yùn)河在杭州集散，帶動(dòng)了生產(chǎn)和貿(mào)易的繁榮。至今，運(yùn)河上仍有大型貨輪往來(lái)不息。 攝影／謝紫東

圖為釣魚(yú)城宋代石室墓威風(fēng)凜凜的守門武將（攝影／關(guān)哲）。

圖為紹興諸暨一隅（攝影／李濤），紹興雖然也是水網(wǎng)密布的魚(yú)米之鄉(xiāng)，卻在唐宋時(shí)期逐漸落后于杭州。

釉色凝厚深沉 開(kāi)片妙趣天成 圖為故宮博物院藏南宋官窯青釉弦紋瓶局部。此瓶釉色凝潤(rùn)如玉，釉面布滿開(kāi)片，開(kāi)片是因釉與胎收縮率不一致而造成的焙燒后冷卻時(shí)釉裂胎不裂的現(xiàn)象。這種“缺陷”造就了錯(cuò)落有致自然生動(dòng)的美，符合宋代皇室簡(jiǎn)約雅致的審美趣味。 攝影／柳葉氘

白帝山在三峽水庫(kù)建設(shè)中，成為江心島嶼，圖為鳥(niǎo)瞰白帝城的樣子（攝影／張思晨）。

北宋書(shū)法家黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)道：“其勝乃不可貌，譽(yù)之為大字之祖。”在《瘞鶴銘》盛名之下，無(wú)數(shù)文人墨客皆來(lái)此游觀，圖為南宋大詩(shī)人陸游與友人踏雪觀《瘞鶴銘》留下的題記（攝影／黑敀）。

圖為杭州海塘遺址博物館中展示的五代時(shí)期吳越國(guó)修筑海塘的場(chǎng)景（攝影／王雎），人們將石塊裝在竹編的長(zhǎng)籠里，堆成海塘，打上木樁，十分穩(wěn)固。

墊燒用的墊餅

圖為釣魚(yú)城高規(guī)格的范家堰南宋衙署遺址（攝影／黃豁）。

焦山矗立于鎮(zhèn)江市北長(zhǎng)江之中，與金山、北固山并稱為鎮(zhèn)江三山。古人云：“金為貴公子，焦似淡道人。金宜游，焦宜隱?！睎|漢末年名士焦光隱居于此，得名焦山。山中定慧寺內(nèi)藏歷代碑刻五百余方，其中以書(shū)于南北朝時(shí)期的《瘞鶴銘》最為知名。 供圖／視覺(jué)中國(guó)

一江之隔 兩個(gè)天地 浩蕩的錢塘江水，將江南地區(qū)分為浙東、浙西兩個(gè)部分，也使隔江相望的杭州和紹興走上了不同的發(fā)展軌跡。圖（攝影／朱漢孝）中，興起于錢塘江左（北岸）的杭州城，憑借顯要的戰(zhàn)略位置和大運(yùn)河的加持，逐漸從一個(gè)默默無(wú)聞的小渡口發(fā)展為兩浙中心城市。

青瓷弦紋貫耳壺

講述了唐代名將郭子儀建功立業(yè)、多子多福的傳奇《滿床笏》，因?yàn)闈夂竦募獞c寓意而深受世俗大眾的認(rèn)可和喜愛(ài)。不僅演出頻繁，相關(guān)圖像也成為流行繪畫題材。圖為美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏清代緙絲郭子儀祝壽滿床笏圖（局部），端坐堂中的郭子儀夫婦，正在接受兒婿子孫們的拜賀。 供圖／美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館

作為吳越國(guó)都 杭州城迎來(lái)了高速發(fā)展 五代時(shí)期，杭州被定為吳越國(guó)的國(guó)都，不僅政治地位上升，也開(kāi)展了大規(guī)模的城市建設(shè)。西湖周邊最引人矚目的三座古塔——雷峰塔、保俶塔和六和塔，皆始建于吳越國(guó)時(shí)期，圖即為雷峰塔舊影（攝影／公元傳播），1924年倒塌，現(xiàn)已重建。

德壽宮全景復(fù)原手繪圖（繪畫／蒙陽(yáng)）。德壽宮后苑并沒(méi)有得到全面的考古發(fā)掘，所以我們還是只能在復(fù)原圖上追尋昔日德壽宮全盛時(shí)期的風(fēng)貌。

圖為南宋官窯青瓷花式洗。器口為八瓣葵花形，通體滿施灰青色釉，釉面開(kāi)片，底周有六枚圓點(diǎn)狀支釘痕，底面鐫刻清乾隆皇帝御制詩(shī)。以支釘支燒的裝燒技法，或承襲自北宋汝窯。 供圖／臺(tái)北故宮博物院

圖為山城防御體系的重慶要塞之一，云陽(yáng)磐石城，是東川防御的支點(diǎn)。 攝影／阿誠(chéng)的白日夢(mèng)

淝水拒敵 金陵王朝的輝煌戰(zhàn)例 圖為今人所繪作的東晉與前秦淝水之戰(zhàn)想象圖，晉軍雖然人少，可已占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，前秦軍隊(duì)潰敗之勢(shì)已成。公元383年的淝水之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役，建都建康的東晉王朝由此穩(wěn)定了統(tǒng)治，為江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。這也是歷史上的南方政權(quán)在淮河流域成功防守的一個(gè)典型案例。 攝影／周建文

南宋小朝廷流亡路線圖 宋德祐二年（1276年）正月，元朝三路伐宋大軍會(huì)師臨安城北。宋恭帝率百官降元，而其同父異母的兄弟趙昰和趙昺則趁亂逃出。在南宋遺臣的保護(hù)下，趙昰被擁立為帝，建立流亡小朝廷，定都福州。隨著元軍的不斷南進(jìn)，小朝廷離開(kāi)福州，逃亡海上。從福建到廣東，最終在崖山海戰(zhàn)中，被全部殲滅。圖中即展現(xiàn)了南宋小朝廷的流亡路線，以及流亡過(guò)程中，元軍與宋軍的交戰(zhàn)情況。 資料來(lái)源：《中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史地圖集》等

秦檜府廁所遺跡

圖為雷峰塔遺址出土的石菩薩頭像（攝影／朱子浩），豐滿的面容和華貴的妝飾，顯露出欣欣向榮的時(shí)代氣息。

圖為臺(tái)北故宮博物院藏南宋官窯青瓷花式洗

青瓷尊與青瓷弦紋貫耳壺，皆為南宋官窯產(chǎn)物，與《博古圖》所示青銅器頗為相類。圖為青瓷尊

誰(shuí)雌誰(shuí)雄頃刻分 流尸漂血洋水渾 1279年二月初六，元軍在張弘范的指揮下向停泊在崖山的宋軍發(fā)起總攻。當(dāng)時(shí)流亡小朝廷尚有正規(guī)軍和民兵20萬(wàn)人，戰(zhàn)艦千余，就兵力而言并不弱于元軍。但由于宋軍將領(lǐng)張世杰指揮失當(dāng)，元軍巧妙利用地形發(fā)起圍攻，令宋軍多艘戰(zhàn)艦被摧毀，全線潰敗。最終陸秀夫背負(fù)小皇帝跳海自盡，南宋小朝廷徹底覆滅。圖為想象中崖山海戰(zhàn)的慘烈一幕。 制圖／萌面熊貓

重慶通遠(yuǎn)門 筑城，筑城 圖中的雕塑，刻畫了明時(shí)敵兵順云梯攀登，拼命搶攻重慶通遠(yuǎn)門的情景。通遠(yuǎn)門把守著重慶老城通往外界唯一的陸路通道，其前身在宋代叫“鎮(zhèn)西門”。南宋嘉熙二年（1238年），蒙古大軍攻破成都，宋軍退守重慶，讓這座長(zhǎng)江邊的水路重鎮(zhèn)面臨空前的壓力。進(jìn)士出身的江西鄱陽(yáng)人彭大雅，出任重慶知府，他利用打退蒙古大將塔海圍攻的間隙，帶領(lǐng)重慶軍民，日以繼夜搶修重慶城，此地即是當(dāng)時(shí)的城防要害。 攝影／朱軍

回到考古現(xiàn)場(chǎng) 重新發(fā)現(xiàn)宋六陵 下圖為拍攝于2021年的二號(hào)陵園考古現(xiàn)場(chǎng)，畫面中心部分是已經(jīng)揭露出來(lái)的主要遺跡殿址，清晰可見(jiàn)28個(gè)土坑（即磉墩，柱礎(chǔ)的基礎(chǔ)），學(xué)者據(jù)此推斷，該殿面闊5間，進(jìn)深4間，臺(tái)基面寬30米，進(jìn)深22米，規(guī)?？捎^。因殿后未發(fā)現(xiàn)有石藏，故此殿應(yīng)是供奉帝王的下宮，而非墓室。

神州克復(fù)知何日 北望飛蓬萬(wàn)里秋 正如南宋國(guó)都是“行鑾駐蹕”的行在，南宋皇陵——俗稱宋六陵也是“權(quán)厝”的攢宮，皇室以此表示不忘恢復(fù)中原之志，卻在偏安享樂(lè)中走向滅亡。元朝初年，宋六陵遭到番僧楊璉真迦大肆毀掘破壞，數(shù)百年風(fēng)雨之后，如今已是鮮少留存遺跡。圖為浙江紹興寶山南麓，宋六陵埋沒(méi)于一片茶園之中，只有幾株松樹(shù)標(biāo)識(shí)這里埋葬著南宋帝王。 攝影／風(fēng)之語(yǔ)

遠(yuǎn)超宋六陵 奢華陪葬逾越帝王 圖為紹興蘭若寺大墓出土的迦陵頻伽瓦當(dāng)(本圖)和陶制勾欄（下圖）。迦陵頻伽是宋金高等級(jí)建筑常用題材，宋六陵出土僅存頭部殘件，遠(yuǎn)不如蘭若寺大墓之整件。勾欄或?yàn)槟故宜慕顷I樓所用，其精巧程度亦遠(yuǎn)超二號(hào)陵園石望柱。 攝影／洛卡奇

圖為曹魏正始石經(jīng)（攝影／洛卡奇），用古文、小篆、漢隸三種字體寫成，又稱“三體石經(jīng)”，在漢字和書(shū)法史上皆有重要意義；

穿過(guò)欞星門 感受南宋文韻 杭州曾為南宋都城，但城中保存的南宋建筑和遺存卻不多。圖為杭州孔廟的欞星門，隱喻孔子是星宿下凡，在世間施行教化、廣育英才?？讖R原為南宋臨安府學(xué)所在地，一度被增修為南宋最高學(xué)府——太學(xué)?，F(xiàn)存孔廟建筑多為重建，但其中收藏的太學(xué)石經(jīng)，卻是最重要的南宋歷史遺存之一。 攝影／洛卡奇

千古襄陽(yáng)，天豈肯、付之荊棘 宸算定、圖回三載，一新堅(jiān)壁 1250年，京湖制置使李曾伯得知蒙軍將要用兵襄陽(yáng)的消息后，搶先占據(jù)襄陽(yáng)，后派都統(tǒng)高達(dá)正式收復(fù)襄陽(yáng)、樊城，經(jīng)過(guò)三年經(jīng)營(yíng)，襄陽(yáng)再度成為城高池深的堅(jiān)城。圖為襄陽(yáng)城西的《李曾伯紀(jì)功銘》（攝影／洛卡奇），便記載了這一事件?！扒f(wàn)年，屏吾國(guó)”，襄陽(yáng)確乎承擔(dān)著守衛(wèi)國(guó)土的鎖鑰重任。

圖為重修后的樊城“屏襄門”

鎮(zhèn)江甘露寺 為高宗預(yù)警敵情 高宗從揚(yáng)州來(lái)到鎮(zhèn)江，召集群臣商量是留在鎮(zhèn)江，還是繼續(xù)南下。最終采納了御營(yíng)都統(tǒng)制王淵的建議，繼續(xù)前往杭州。上圖為鎮(zhèn)江北固山甘露寺中殘存的宋代鐵塔。高宗離開(kāi)鎮(zhèn)江前，曾與留守將士約定，一旦金人渡江，則焚燒甘露寺報(bào)信。 攝影／洛卡奇

圖為清河坊西戳記金葉子，正中戳打“阮六郎鋪”銘（攝影／洛卡奇）。金葉子主要用于兌換鈔引、上供、軍費(fèi)，是研究南宋金融經(jīng)濟(jì)的重要物證。

本圖和下圖分別為建炎通寶和臨安府錢牌（攝影／洛卡奇）。南宋貨幣經(jīng)濟(jì)異常發(fā)達(dá)，市場(chǎng)對(duì)銅錢的需求量大增，經(jīng)常發(fā)生錢荒，產(chǎn)生了錢牌這種代用幣。本圖建炎通寶 北宋中期，市舶收入達(dá)42萬(wàn)緡。南宋前期，歲入1000萬(wàn)緡，市舶收入150余萬(wàn)緡。

臨安府錢牌

御路難尋 “景靈宮”消逝 景靈宮是宋代專門奉祖先御容的齋宮，每年農(nóng)歷四季的第一個(gè)月，也即“四孟”時(shí)節(jié)由帝王親祀。南宋定都臨安后，在錢塘門附近修造景靈宮，并迎回了流落四方的先帝御容。后南宋滅亡，景靈宮湮滅。圖為帝王四孟時(shí)祭祀景靈宮的專用道路，也是臨安城的中軸線——即南宋時(shí)的御街遺址。 攝影／洛卡奇

山西晉祠 可能藏有“最后的神御” 安放先朝帝王“神御”的祭祀場(chǎng)所叫神御殿。宋代神御殿曾遍布全國(guó)重要的寺院、宮觀與宗室宮殿，成為展現(xiàn)國(guó)家正統(tǒng)的利器。然而，元代宋后，先帝們的神御塑像便蕩然無(wú)存。圖可見(jiàn)山西太原晉祠圣母殿中的宋塑圣母像，有學(xué)者根據(jù)圣母殿的修建年代，以及所反映的宋代宮廷的儀禮，推測(cè)這尊圣母像是為曾主政多年的真宗皇后劉娥而塑，或可看作另類的帝后神御。 攝影／洛卡奇

帝王之相，御容猶在 太廟遺址，神主無(wú)蹤 清代紫禁城南薰殿，奉藏了一批珍貴的歷代帝后“標(biāo)準(zhǔn)像”，其中的宋代帝后御容，工于寫真，個(gè)性鮮明，別樣傳神。圖為《宋宣祖坐像軸》（本圖）與《宋宣祖后坐像軸》（下圖），是傳世的宋代御容中輩分最高者。

滴水 即檐口重唇板瓦

趙構(gòu)嗜好書(shū)法，尤其勤于臨摹魏晉書(shū)法家鐘繇、王羲之的法帖，圖為南宋御書(shū)石經(jīng)局部（ 攝影／風(fēng)之語(yǔ)），與鐘繇的小楷《宣示表》細(xì)節(jié)（下圖），兩相比較，可見(jiàn)其氣韻之相近。

駐蹕維揚(yáng) 暫得一時(shí)安樂(lè)窩 建炎元年（1127年）十月，為了躲避金兵，趙構(gòu)沿大運(yùn)河南下，到達(dá)揚(yáng)州。圖為揚(yáng)州蜀岡之上的大明寺（攝影／賈喆翔），趙構(gòu)在揚(yáng)州時(shí)，即駐蹕在這一帶。

他是誰(shuí)？ 撲朔迷離的大墓 在宋六陵西南六公里，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了迄今所知規(guī)模最大、規(guī)格最高、布局最完整的南宋墓葬，此即蘭若寺大墓。上圖為復(fù)原想象圖，在三級(jí)臺(tái)地上，神道、墓祠、墓室沿著山坡逐級(jí)延伸。它背靠青龍山，兩側(cè)山脊隆起為案山，符合南宋形勢(shì)派風(fēng)水觀念。從其形制和出土文物推斷，墓主人的身份比肩皇室，有學(xué)者認(rèn)為，他可能就是宋理宗的生父趙希瓐。 繪畫／蒙陽(yáng)

局部

佛教的興盛為杭州積累了豐厚的文化底蘊(yùn) 位于杭州鳳凰山麓的梵天寺經(jīng)幢，共兩座，高近16米。下圖為其局部。幢身雕滿華蓋、仰蓮、迦陵頻伽、仿木構(gòu)檐子、佛像和佛經(jīng)等，其形制和精美程度皆屬國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。梵天寺經(jīng)幢和西湖周邊的三座古塔一樣，都建于吳越國(guó)時(shí)期。從如此密集的佛教建筑遺存可見(jiàn)，吳越國(guó)是五代亂世中的一片繁榮、安寧的凈土，而且佛教盛行，寶剎眾多。杭州由此被譽(yù)為“東南佛國(guó)”，積累了豐厚的文化底蘊(yùn)。 攝影／郭濤

《宋太宗立像軸》，其著裝是南薰殿宋帝像的主要樣式（供圖／臺(tái)北故宮博物院）。

一床之主 幸福人生的保護(hù)神 床前香火裊裊，榻上的兒童夢(mèng)里帶著微笑，那尊高高在上的慈祥的保護(hù)神，就是床婆婆。舊時(shí)，新郎新娘入洞房前，要請(qǐng)喜婆婆鋪床，并請(qǐng)床神上位；女子生產(chǎn)后，要拜床神；兒童出疹出天花時(shí)，也要拜床神……除了正月十六的床神祭祀日，一年里其他日子，床神同樣忙得不可開(kāi)交，因?yàn)槿藗兺懈督o她的美好愿望，可以貫穿整個(gè)人生。

《宋仁宗坐像軸》（局部） 臺(tái)北故宮博物院 藏

牡丹紋瓦當(dāng) 素面，未見(jiàn)琉璃瓦，可見(jiàn)建筑等級(jí)較低

常州留痕 “中興復(fù)古”高宗制 從鎮(zhèn)江逃往杭州，高宗途經(jīng)過(guò)常州、蘇州、嘉興等地。圖為常州古街坊“椿桂坊”（攝影／王子鳴），位于穿城而過(guò)的古運(yùn)河南岸，傳說(shuō)是高宗南渡時(shí)曾停留過(guò)的地方。

定都臨安 直把杭州作汴州 經(jīng)過(guò)多年的奔波逃亡，宋高宗和南宋朝廷的復(fù)興之志，逐漸消磨，而宋金局勢(shì)的變化也令漢中、襄陽(yáng)、建康等都城選擇，可行性降低。最終，高宗君臣將事實(shí)上的都城定在了臨安。圖為杭州玉皇山南麓的八卦田遺址（攝影／呂上元），為高宗定都后所辟，一說(shuō)為籍田，一說(shuō)為祭天圜丘。

從外形到工藝 皆承襲北宋之風(fēng) 線圖出自《宣和博古圖》，此書(shū)由宋徽宗敕撰，著錄了北宋皇室在宣和殿收藏的自商至唐的八百多件青銅器。南宋立國(guó)后，迫切希望恢復(fù)汴京禮制，官窯在承燒祭器時(shí)，便以《宣和博古圖》為依據(jù)。

《瘞鶴銘》原本刻于焦山西麓崖壁之上，唐時(shí)遭雷擊，墜毀江中，直到北宋年間先后打撈出五塊殘石，明清再度墜江、撈起，可謂命途多舛。它們?nèi)缃癖４嬖诮股綄毮?，即本圖（攝影／耿天鵬）。

圖為英國(guó)維多利亞與艾爾波特博物館所藏“壽成殿”款汝窯盞托，屬于宋孝宗皇后謝氏居住在德壽宮內(nèi)時(shí)所用之物。

上圖系清乾隆帝巡幸焦山時(shí)留下的御碑（供圖／視覺(jué)中國(guó)）。幾者皆名列2023年7月14日國(guó)家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名錄》。

土公土母 土地之神，破土安鎮(zhèn)，新房大吉

夫妻神，找不同 民間俗神中成雙成對(duì)的神仙不少，其中幾對(duì)更給人老夫老妻的既視感。床公床母?jìng)鳛橹芪耐醴驄D化神，因生育了99對(duì)兒女，給人間夫婦做出了表率；土是古人心目中安身立命的所在，土公土母能抗拒妖魔鬼怪侵?jǐn)_家宅；財(cái)公財(cái)母相傳為范蠡與西施的化身，精于理財(cái)，又肯于散財(cái)，所以能為一家主財(cái)。下圖的民間版畫刻畫了這幾對(duì)夫妻神，除神名不同外，外貌、道具與童子也略有不同。 圖為床公床母 床簀之神，助人安寢，宜人子孫

財(cái)公財(cái)母 財(cái)富之神，聚寶添財(cái)，家宅興旺