在僜人中，老人仍保持著穿民族服飾、戴民族首飾的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的手工織布仍為僜人婦女所喜愛?？棽嫉闹饕鲜且吧?，將成熟的麻收割后，經(jīng)捶打、煮曬，取纖維搓成線，染上色即可織布。

幾位牧民在捆扎氈房上部的穹形骨架，一座氈房上半部的穹形結(jié)構(gòu)，多由幾十根房桿搭成骨架。房桿的用料是精選的紅柳木，長度在3到3.2米之間。房桿靠房墻的一頭30厘米處逐漸彎曲，夾角約130度，這是哈薩克氈房區(qū)別于“蒙古包” 的主要所在（“蒙古包”的房桿接頭處不彎曲，呈直角）。

三星堆博物館所展示的充滿神秘色彩的青銅失冠人頭像 高24.4厘米，一號坑出土。頭頂為了母口形，子口上有小穿孔，估計原來另套接有冠飾。

站在城東的山岡上眺望，晨曦中的畢爾巴鄂歷歷在目。高聳的教堂與低矮的居民搭配在一起，體現(xiàn)了宗教與市俗的和諧。

秋季的一場小雪過后，一群鵝喉羚掠過我的鏡頭，緩緩跑上卡拉麥里的山坡，我久久不能忘記它們奔跑時的優(yōu)美姿態(tài)。曾經(jīng)廣泛分布在中亞高原上的鵝喉羚是典型的荒漠動物，五六十年代開始，它們遭到人類的大量捕殺，種群數(shù)量銳減。過去，在卡拉麥里還可以見到500只的大群，但近六年中，我見到的最大鵝喉羚群也不過40只，保護鵝喉羚已經(jīng)刻不容緩！

在千丈巖上面，古樹參天，怪石遍地，上接云天，下臨深淵，1927年蔣介石在此建別墅，并自題門楣“妙高臺”。

僜人婦女穿短袖上衣和自織的條紋筒裙；頭上佩帶“格崩”——一種用銀片制成的發(fā)飾；胸前佩帶很多飾物：穿成一串、狀如鈴鐺的叫"八紋得剛"，形如核桃，外圓內(nèi)空，一般20只左右穿在一起；另一種是將銀幣鑿洞，有序地編織于皮帶上，或掛于胸前或作背包的帶子。僜人婦女普遍愛佩帶手鐲，其外形粗大，做式精細，為純銀制品

“黃山第一奇石”飛來石其實從來沒有飛起來過，有人說它是第四紀冰川作用的遺跡之一——冰川漂礫地貌，也有人說它是花崗巖風化的結(jié)果。

“二峰駱駝一個家”，轉(zhuǎn)場途中的一家人。

青銅人頭像 通高41.2厘米，二號坑出土

位于準葛爾盆地東緣的卡拉麥里山有蹄類動物自然保護區(qū)，是為了保護蒙古野驢、鵝喉羚、高鼻羚羊、盤羊等我國的珍稀有蹄類動物而于1981年建立的，面積17000平方公里，平均海拔1000米。為了拍攝卡拉麥里的野生動物，我多次駕駛一輛吉普車進入荒蕪人煙的卡拉麥里荒原，1998年夏天我曾經(jīng)迷路又斷水斷糧，幾乎絕望，最后同伴駕車10小時在野驢的指引下終于找到了我?，F(xiàn)在有了便攜式GPS（全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)）機，返回營地毫無問題，但在缺水斷糧時把瓜皮啃個精光還是常事。圖中的帳篷是我們在一次拍攝中設(shè)在山凹里的臨時營地，營地的后面就是廣闊的卡拉麥里荒原。

碉樓主要分布點地圖

僜人男子個個都佩砍刀，既是飾物又是生產(chǎn)生活工具。僜人都是神槍手，獵物的頭一般留下掛在自家火塘的墻壁上，表示獵手水平高超和富有。

黃山風景區(qū)示意圖

哈薩克婦女正在搟羊毛氈。她們先將羊毛用木棍反復敲打篷松，撿去毛中的雜物，均勻地鋪在芨芨草簾子上，噴水。然后很多人一起邊卷邊壓，反復數(shù)十次才能完成。

青銅圓頂人頭像 高49.4厘米，二號坑出土

為了能接近野生動物而又不驚動它們，我常用偽裝埋伏的方法拍攝，有一次，在山里靜候了14天才有所收獲。為了偽裝，我把我的Canon 500毫米“白炮”鏡頭上套了迷彩背心，蹲在有沙柳遮蔽的掩體里，餓了啃干糧，渴了喝涼水，胳膊上的皮曬脫了一層又一層。

開平市位置圖

僜人孩子十分勤勞，幫助家里舂米手腳麻利。

玉屏峰云海，玉屏峰上有供游人住宿的賓館，人們稱之為“玉屏樓”，著名的“迎客松”就在玉屏樓畔。

哈薩克族一種專為迎娶而建的叫“烏塔烏”的喜房，里面所有的陳設(shè)布置多為紅色。

林向

在城市建設(shè)中，許多古老的街區(qū)被完整地保存下來，成為畢爾巴鄂城市風貌的一大特色。

近6年中，我見到的最大鵝喉羚群不超過40只，這是一個24只的群體。從秋季到來年的春季，雌雄鵝喉羚會集群活動，因為冬天是它們發(fā)情、交配的季節(jié)，但冬天對于每一種生活在寒冷地區(qū)的野生動物來講都是最殘酷的季節(jié)。

武嶺門城樓建于1930年，橫跨武嶺山脊，樓額“武嶺”二字，面東者為原國民黨監(jiān)察院院長于右任所書，面西的是蔣介石所題。

開平現(xiàn)存最早的、建于清初順治七年（1650年）的碉樓——迓龍樓。

西海賓館客滿為患

氈房的房墻與房桿結(jié)合部要用羊毛織帶捆扎，這是哈薩克婦女在整理彩編的織帶。

孫華

這是20世紀90年代建造的新型橋梁，具有活躍和動感，展現(xiàn)了現(xiàn)代風格。

這是一灘面積不足10平方米的荒漠低洼地積水。2000年夏天一個炎熱的下午，一只母羚帶著一公一母兩只幼羚，悄無聲息地來到這塊小小的積水邊，它們的樣子很疲憊，一到水邊就大口大口的喝起來。埋伏在30米外的我激動得混身打顫，眼睛有點濕潤。我曾經(jīng)嘗過那水洼里又咸又澀的水，但它們一家三口卻喝得那么香、那么甜……我希望在卡拉麥里保護區(qū)可以人工挖掘一些低洼地，以作野生動物的水源地，這樣也許會更有利于它們數(shù)量的增加。

文昌閣又稱奎閣，蔣介石和宋美齡回溪口時常住此處，閣前剡溪瀠洄，頂尖高峙，景致十分優(yōu)美。

這幢碉樓具有典型的西方建筑風格，長長的柱廊、等距離排列的西式立柱、古羅馬式的拱券，這些因素的結(jié)合構(gòu)成了一種和諧的西式的古典美。最上層的穹窿頂?shù)奈魇經(jīng)鐾ぃ且环N西式的風格，但是，碉樓處處洋溢的西式建筑美，不僅僅是供欣賞的，這種西式建筑結(jié)構(gòu)，確實對防盜自衛(wèi)有著不可替代的作用。

僜人在大堂的墻壁上一般掛有牛、熊、巖羊等動物的頭骨。野獸頭是狩獵而來；牛頭有兩種來源：一是自家牛老宰殺食用；二是嫁女時男方送來作為聘禮的牛羊。

僜人老年婦女多戴有叫“勾達白”的大耳環(huán)，耳環(huán)外沿直徑可達5-6厘米，底部也有3厘米，空心薄壁，每只重達30-50克。幼年時由長輩用油松針或竹針將耳垂穿透，再將芭蕉葉卷成細卷穿進耳洞，待耳洞擴大到一定程度，再用新鮮的細竹管替換，穿進耳洞前將竹管切開一道縫，竹管干后擴開，如此反復。耳洞逐漸擴大，直到能放進碩大的耳環(huán)。吸煙是僜人生活中的重要內(nèi)容，老年婦女常用銀制的長煙斗，嗜煙達到煙不離口的程度。僜人自己種植一種叫“德旺”的煙草，葉子寬而短，煙葉收獲后用腳踩蹂后再用火烤或太陽曬干，即可食用?，F(xiàn)在年輕的僜人多吸香煙。

黃山風景區(qū)的管理人員冒著清晨的雨霧攀下懸崖?lián)焓坝慰蛠G棄的垃圾。

陳德安

聳立在畢爾巴鄂河畔的古根海姆博物館有著現(xiàn)代化的氣派，然而它卻巧妙地融于市區(qū)其他建筑中。

我在不斷地記錄鵝喉羚的不同有趣行為。有一次，母羚帶著自己一對快一歲大的子女來到水源地，小公羚突然直立起來從后面撲向小母羚，母親立即用頭頂開了小公羚。這是我第三次在野外觀察到這樣的情況，前兩次都沒有拍下來，這次終于拍到了這個珍貴的鏡頭?？磥碇饾u成熟的小公羚已經(jīng)有了性意識，但它卻忘了身前是它的同胞姐妹，母羚的幾次制止是不是教會了小公羚什么呢？

這座小洋房曾是1937年蔣經(jīng)國偕妻子蔣方良從蘇聯(lián)留學歸來居住的地方。

僅三十多戶人家的自力村竟有7座碉樓和6座碉樓的變體——“廬”（別墅）。

圖1 黃山松就是沿著花崗巖的節(jié)理生長出來的

王魯茂

在這街區(qū)小店，飲一杯咖啡，聽一曲藝人的彈奏，是畢爾巴鄂人最普通的生活。

鵝喉羚每年11月至次年1月發(fā)情交配，5—6月產(chǎn)仔，每年產(chǎn)一胎多為一公一母的雙羔。幼仔產(chǎn)后數(shù)小時，即能隨母羚奔走，形影不離。圖中最右邊的是母羚，她十分愛護自己的一對子女（中為雄性、左為雌性），在覓食和尋水時，總是母羚在前，并不時警惕地四處張望，發(fā)現(xiàn)可疑之情，母羚站立凝視，幼羚觀察母羚神態(tài)，等候指令。在近10個月的哺育期中，母羚教會孩子們適應環(huán)境逃避天敵的本領(lǐng)。哈薩克牧民稱鵝喉羚為“卡拉克依路克”，漢語意即“黑尾巴”，我真佩服他們起名的藝術(shù)，當鵝喉羚受驚時，常在原地突然高跳并跑動，這時它們總是將不太長的黑尾巴沖天翹起露出白色的臀部，給身后的同伴指示逃跑的方向。

玉泰鹽原址，光緒十三年（1887年9月15日）蔣介石就出生在這里。

美輪美奐的瑞石樓掩映在一片秀竹中，它因結(jié)構(gòu)精巧華麗而享有開平第一樓之美譽。

圖2 西海群峰，“仙人曬靴”石。

俞偉超

母羚體長0.9米，肩高0.6米。

蔣介石的母親王采玉，葬于溪口鎮(zhèn)西的翠屏山上，牌坊上的“蔣母墓道”系孫中山所書。

碉樓的主人大多是華僑，斑駁的老照片記錄了華僑艱辛的歷程。

圖3 天都峰頂

趙殿增

憩水橋是蔣介石為宋美齡所造，坐落于文昌閣腳下，橋上古木垂陰，橋下碧波蕩漾。

公羚體長1.1米，肩高0.65米。

昔日不少碉樓頂部都裝有的手搖式報警器

圖4 黃山峰林地貌

張繼忠

建于雪竇山上的雪竇寺始建于晉，歷史悠久，為“天下禪宗十剎之一”。

毛腿沙雞 Syrrhaptes paradoxus 攝影/吳秀山

“金山箱”是從舊金山“淘金”歸來的華僑所帶的盛裝金銀細軟的箱子。因此被稱為“金山箱”，此箱外為鐵皮包裹，十分堅固，但是金山箱再堅固，也抵不住土匪的搶掠和侵襲，因此，歸僑們就只好建碉樓來保護自己。

圖1

三星堆遺址殘存的半個土堆 殘留的土堆最高處距地面約有10米，經(jīng)考古發(fā)掘證實為人工夯筑，實際是古三星堆王都的南城墻，城墻上有兩個缺口，是因年代久遠，城墻坍塌剝蝕而成。

像這樣先嘗后買的千層餅店在溪口有數(shù)十家。

天已經(jīng)大亮，我半躺在掩體中靜候著。突然，陽光被什么東西遮住了，原來，一大群鳥從我的頭頂飛過，它們拍打翅膀的聲音與鳴叫聲交織成一首優(yōu)美的大自然交響曲，接著又是一群，它們是毛腿沙雞。我估計，前后飛過的總共有兩萬只（一般毛腿沙雞總是十幾二十只一群，像這樣幾千只結(jié)群的在我多年的拍攝中還是第一次看到）。我按動快門記錄下這壯觀的場景。

建筑碉樓的水泥，在當時是昂貴的稀罕之物，而且在中國根本就買不到，都需要從香港進口，因此水泥被稱為“紅毛泥”，“紅毛”是當?shù)厝藢ξ鞣饺说姆Q呼，水泥就被稱為“紅毛泥”，這只“紅毛泥”桶，就是當時裝水泥的。從這只桶可以想見當時水泥的昂貴和珍稀。

圖2

三星堆遺址位置圖

卡拉麥里深秋的早晨，一群鵝喉羚漫步著悠閑地吃草，一群毛腿沙雞掠過五彩的草灘，我覺得自己仿佛來到了非洲原野。如果我們能善待野生動物，真正保護好它們，讓它們不是那么懼怕人類，也許我的拍攝也不會那么艱難，但愿有一天，中國的攝影師們也可以像在非洲原野上一樣，可以近距離地拍攝中國的野生動物。

建于1921年的幻云樓主人的長孫媳方陳齊桂至今時常沉浸于對昔日的回憶之中。

圖3

三星堆遺址平面圖 三星堆遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距成都40公里。遺址分布在古馬牧河南北兩岸，沿河一帶東西長5—6公里，南北寬2—3公里，面積約12平方公里，是我國目前范圍最大、延續(xù)時間最長、出土文物最精美、文化內(nèi)涵最豐富的古文化、古城、古國遺址。遺址年代上溯新石器時代晚期，下至商末周初。遺址內(nèi)還有3.5平方公里的相當于商代早期的蜀國都城遺存。

中國鵝喉羚分布圖

三座高高聳立的具有西方建筑風格的碉樓與樓下大片中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的低平的民居形成了強烈的對比。這不僅使傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村增添了一種異國風情的美，而且也使我們看到了中國民間對西方文化開放兼容的心態(tài)。

黃山景區(qū)衛(wèi)星遙感影像圖 安徽省地質(zhì)調(diào)查院 北京市三聯(lián)計算機技術(shù)公司

1934年3月，華西協(xié)和大學（今四川大學）博物館館長、美籍教授葛維漢同博物館館員林名均率隊在月亮灣燕家院子附近進行三星堆遺址首次考古發(fā)掘，初步認定出土器物的時代屬于西周，地層年代可能還要早些。圖為1934年的考古發(fā)掘現(xiàn)場。

中國自然文化遺產(chǎn)分布圖

燕家后代燕開正 53歲，燕道誠的曾孫，由于生長于斯，對三星堆歷次考古發(fā)掘了如指掌。正在現(xiàn)場挖掘的燕太榮(穿白上衣者)是燕道誠的第五代，從1998年起參加三星堆遺址的挖掘工作。

三星堆二號坑出土的玉璋 三星堆遺址內(nèi)曾數(shù)次發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的玉器埋葬。從1929年到1990年的60年間，三星堆遺址內(nèi)共出土玉石禮器1000多件，其他石器數(shù)千件，為三星堆出土文物數(shù)量之冠。這些玉石器可謂件件珍寶，其中玉璋尤其引人注目。其長度一般在20—60厘米之間，個別有長1米多者，而厚度則僅1厘米左右，且加工技術(shù)精湛絕倫，有的還刻有精美細膩的圖案紋飾。這些玉器對于認識三星堆古蜀國的社會性質(zhì)、意識形態(tài)及三星堆文明的發(fā)達程度，具有重要參考價值。

遠處天都峰上的階梯細若游絲

青銅執(zhí)璋跪坐人像 通高4.7厘米，二號坑出土。人像頭部殘缺，上身赤裸，兩臂平抬，雙手執(zhí)握一射端呈叉口刃的玉牙璋，小指前指。下身著裙，腰間系帶，跣足跪坐。在此器出土前，人們對玉璋如何使用不太清楚，多推測為裝柄作儀杖使用。除此器外，在二號坑出土的一件呈平行四邊形的玉璋祭山圖案上，還有玉牙璋插在神山山腰兩側(cè)的祭祀場面，可知玉璋在祭祀禮儀中的使用方式是手握或安插在一定的地點。

1986年7—9月，三星堆遺址兩個“祭祀坑”相繼被發(fā)現(xiàn)，上千件精美絕倫的文物展現(xiàn)在世人面前。其中一號坑出土金杖、金面罩等金器4件，青銅人頭像、人面像、跪坐人像及青銅兵器、禮器178件，玉器129件，還有各類石器、陶器及124枚海貝等。圖為一號坑金杖、青銅人頭像等出土現(xiàn)場。

二號坑清除填土后，就顯現(xiàn)出60多根長度達1米的象牙。

三星堆先民祭祀場面想象圖 繪圖/譚俊江

三星堆博物館青銅面具展柜一隅古蜀人制造這批青銅像的目的是用于宗廟和宮殿的裝飾。那件最突出的大型縱目面具，高65厘米，寬138厘米，闊眉大眼，縱目的眼球外凸長達16厘米，顯示出一種強烈的變焦感，有人因之說他是“千里眼”的象征。角尺狀大耳，突破了正常視覺，又有人因之稱作“順風耳”。也有人認為“縱目人”大面像（具）是蜀王蠶叢氏的偶像，或認為是蜀王杜宇的偶像，還有人認為大面像（具）不是人像而是“獸面具”。

甲骨文中的“蜀”字

三星堆出土的鳥頭勺把

埋藏在二號坑中的青銅大立人

青銅大立人被搬運出土的情景 攝影/敖天照

修復后的青銅大立人及線圖 高2.61米，重180多公斤。如此高大的青銅鑄像，在世界古文明中都極為鮮見。他頭頂花瓣形高冠，左右手腕各戴3個手鐲，兩腿上各戴一腳鐲，赤足站立于由4個龍頭連體支撐的方形底座上。由于他身兼群巫之長及至高無上的古蜀王雙重身份，神情莊重肅穆，衣冠發(fā)飾也精致非凡。其所著之衣有3層。最里層為長襟衣，衣袖至腕部，窄衩，衣的前裙至小腿，后擺呈燕尾形，長及足踝，與《禮記》所言貴族上朝和祭祀時所穿的深衣相符。第二層為一短袖雞心領(lǐng)長襟衣，長達膝部。外層為單袖半臂式連肩衣，上有龍紋、回字形紋、方格形紋、異獸紋等豐富的紋飾。龍紋昂頭張嘴、頜下有須，形態(tài)栩栩如生，不僅顯示出三星堆先民的刺繡工藝已達到上乘境界，也更能突出穿著者身份地位之高貴。

青銅龍夔柱形器 高41.1厘米，一號坑出土。器身呈圓柱形，一龍昂首立于器頂，下身垂貼于器壁，兩后爪緊抱器壁兩側(cè)，尾上卷。龍口大張，露齒，作嘯吼狀?？谙掠泻殻薅?，鐮狀大角。器壁另一側(cè)有一夔龍向下爬行。此器可能是套在木柱頂端使用。

青銅帶冠縱目面具 高82.5厘米，寬78厘米，二號坑出土。獸面呈長方形，角尺形大耳向兩側(cè)展開，眼球向外凸出。鷹鉤鼻，闊口微張，額頭正中補鑄有夔龍狀額飾。面具的眼、眉描黛，口唇涂朱。殷墟甲骨文中的“蜀”字，其形狀是上為一只大眼睛，下為卷曲著身子的爬行動物，與此面具的含義接近，故有學者認為這便是蜀人始祖蠶叢的象征。而“蠶叢縱目”應和蜀人居住在成都平原多雨多霧的自然環(huán)境有關(guān)。

青銅人面具 高40.5厘米，寬61 厘米。中國古代認為面具可存亡者魂氣，亦可驅(qū)鬼逐疫。巫祝或祭司戴上面具，便能獲得超自然的神力和上帝、鬼神及祖先亡靈溝通。

青銅獸面 寬38.4厘米，二號坑出土。獸面上寬下窄，頭上有較寬的蓮花狀劍鋒。帶弧邊的四邊形眼球，長直鼻，倒山字形鼻頭，長刀眉，眉梢外延。闊口，方齒外露。面上的圓孔起安裝固定作用。

青銅鳥頭 通高40.3厘米，二號坑出土。鷹頭狀，中空，喙銳利向下鉤折，眼睛呈弧邊菱形，耳呈三角形。鉤口縫中及眼珠周圍涂朱。器下端近口處有3個小圓孔。

青銅回紋冠人頭像 高34.9厘米，二號坑出土。三星堆出土了不少戴冠的青銅人頭像，如花冠、平頂冠、羽冠等。此青銅人頭戴回字紋平頂冠，有面罩，頭后有發(fā)際線，可知頭發(fā)原是斂于冠內(nèi)。頸以下鑄成倒三角形，頸下右側(cè)有一穿孔，可知這一類人頭像另有身軀或木柱與之連接。

青銅圓頂人頭像 高49.4厘米，二號坑出土。頭發(fā)由后向前梳，并斂于冠內(nèi)，頭戴發(fā)簪。面部鑄有與同坑出土的金面罩形式相似的面罩輪廓線。

青銅辮索冠人頭像 高13.7厘米，一號坑出土。圓頭頂，盤辮，發(fā)際線至耳根，兩耳上方留有短鬢(也有認為是頭戴辮索狀帽箍)，兩耳各有3個穿孔。從造型裝束看，頗具土著風格。也有人認為此像與今天四川地區(qū)的彝族人比較相像。

青銅獸首冠人像 高42.6厘米，二號坑出土。殘斷，僅存人像上半身。人像頭戴獸面冠，冠頂兩側(cè)有兩獸耳聳立，中部有一呈象鼻狀的裝飾物。人像造型和手姿與青銅大立人相似。

青銅平頂人頭像 高27.2厘米，一號坑出土。頭戴平頂冠弁，面部似戴面罩，面罩上沿套于冠內(nèi)固定。發(fā)辮垂于腦后。出土前頸部有被火燒熔且向上翻卷的痕跡。

青銅戴盔人頭像 高45.6厘米，一號坑出土。頭戴雙角形頭盔，戴方形面罩，后腦部有一插發(fā)簪的凹痕。表情嚴肅，貌似武士。

青銅喇叭座頂尊人像 高15.6厘米，二號坑出土。人像上身裸露，下身著裙，腰間系帶，頭頂喇叭口圈足尊，兩手捧于尊腹部。尊有蓋，蓋鈕殘斷無存。北京大學的孫華認為：三星堆古國的貴族在祭祀等重要活動中，祀儀用的銅容器主要是銅尊，這種用來裝酒的銅容器在三星堆社會中被賦予了特別的寓意，即具有從人間通向天上的壇臺作用。

三星堆先民鑄造銅器想象圖 商代青銅器鑄造以兵器、禮樂器和生產(chǎn)生活用具為主，成批制造青銅雕像的記錄在三星堆一、二號坑發(fā)現(xiàn)前未見報道。其卓越的工藝和澆鑄技術(shù)，將學術(shù)界對中國青銅文化的注意力引向了曾被喻為“蠻夷之域”的中國西南地區(qū)。三星堆青銅器經(jīng)取樣分析，銅料可能來自云南地區(qū)。其鑄造方法是多范合鑄，銅像耳朵是用焊接方法與臉頰相連。 繪圖/譚俊江

青銅跪坐人像 高13.3厘米，二號坑出土。戴面罩，高鼻闊口閉唇，眼、眉等描黛，身著對襟長袖衣，腰間系帶兩周。兩手捧腹，單腿脆坐，頭戴“太古冠”（也有人稱之為羽冠）。

金杖 一號坑出土，是以較厚的純金皮包卷而成的金皮木芯杖。長142厘米，直徑2.3厘米，凈重500克。杖上有一段長46厘米的平雕紋飾圖案。最下一組是兩個前后對稱、頭戴五齒高冠、垂系三角形耳墜的人頭，與二號坑所出青銅大立人相同，表明杖身所刻人頭代表著蜀王及其權(quán)力。在人頭上方刻有兩組成對飛鳥馱負著被箭射中的魚，寓意魚鳥結(jié)合的部落聯(lián)盟已經(jīng)解體，以鳥為圖騰的部族取得王權(quán)。這個以鳥為圖騰的部族就是繼魚鳧而王蜀的杜宇，但也有專家推測該金杖是蜀王魚鳧氏的權(quán)杖。

青銅樹枝頭及人面鳥身像 高12厘米，二號坑出土。此像為神樹殘件，枝頭上有花果，在果上站立一“人面鳥”。“人面鳥”頭頂平，戴面罩，額部的飾件已脫落。鳥鳳尾，尾羽殘斷，上下分開，呈孔雀開屏狀。

金面罩銅質(zhì)平頂人頭像 高42.5厘米，二號坑出土。頭發(fā)向后梳理，發(fā)辮上端扎束垂于腦后。金面罩用金箔制成，雙眼雙眉鏤空，以土漆和石灰作粘合劑，將金面罩粘貼于銅頭像上。

陶器修復師戴兵正在修復新近挖掘出土的陶器

經(jīng)過修復的陶盉 三星堆共出土陶器碎片10萬片，但能復原者不到總器類的三分之一。三星堆陶器具有濃厚的地方特色，反映出早期蜀文化的地域特征和自成體系的發(fā)展過程。

正在進行中的三星堆遺址中心城區(qū)的考古發(fā)掘現(xiàn)場，遺址中出土了大量陶器殘片。

青銅跪坐人像 高14.6厘米，一號坑出土。人像圓眼正視前方，張口露齒，神態(tài)嚴肅，頭發(fā)從前向后梳，再向前卷，上有發(fā)套。上身穿右衽交領(lǐng)長袖短衣，下著犢鼻褲，兩腕各戴二鐲。

三星堆遺址出土器物上發(fā)現(xiàn)的一些刻劃符號。它們是否為蜀地早期文字的雛形？它們表達了什么含義？也許它們就是破譯三星堆文明諸多謎團的“密碼”。