從國(guó)內(nèi)已確認(rèn)的最早直立人——100多萬年前、僅留下兩顆門齒化石（本圖）的“元謀人”、到數(shù)十萬年前的“北京人”（下圖為頭骨復(fù)原模型），以及后來的早期智人和現(xiàn)代人，幾乎都長(zhǎng)著類似的鏟形門齒。

冰河時(shí)代的“白令陸橋”和現(xiàn)代推測(cè)的美洲先民遷徙路線。白令陸橋處于高緯度地區(qū)，冬季干冷缺乏日照。而鏟形門齒基因所代表的特性，有助于提高人們對(duì)這種環(huán)境的適應(yīng)力，因此美洲原住民大多也攜帶這個(gè)基因。

與鏟形門齒相關(guān)的基因突變（EDARV370A），帶來的幾項(xiàng)身體特征：

人類上頜中門齒的鏟形特征分為四個(gè)等級(jí)，大部分中國(guó)人屬于2/3/4類型，也就是擁有不同程度的鏟形門齒。

雖然這次換裝也會(huì)讓雄鴛鴦外貌看上去邋遢潦倒，但飛羽、尾保持不動(dòng)，所以它們活力依舊。

一些切羅基文字母。世界上現(xiàn)存、還在使用的文字，幾乎全部衍生自埃及圣書體和中國(guó)甲骨文，切羅基文是少數(shù)不在這兩大體系內(nèi)的半獨(dú)立起源文字。切羅基文中，有很多形似阿拉伯?dāng)?shù)字或拉丁字母的符號(hào)，讀音、語義卻截然不同。下圖中央的兩個(gè)單詞，上為“切羅基”，它其實(shí)是其他印第安民族對(duì)切羅基人的稱呼，但后來也被切羅基人接受。下為“阿尼云維雅”，是切羅基人的自稱，有“真正的人”的意思。

“酉”的甲骨文、金文象形盛酒容器，由字形猜想，當(dāng)時(shí)流行的盛酒器，很可能類似仰韶文化這種尖底陶瓶。

三種原羚你我他 我國(guó)西部的草原和高原上，有三種被稱為“原羚”的羚羊：蒙原羚、藏原羚和普氏原羚。它們乍一看模樣差不多（尤其是后兩種），但只要注意幾個(gè)關(guān)鍵特征，至少成年雄羚還是能分辨出誰是誰的。圖為三種原羚側(cè)像均為成年雄性、冬毛狀態(tài)。

明刻本《戰(zhàn)國(guó)策》中禹對(duì)造酒始祖儀狄“十動(dòng)然拒”的故事（圖中紅線框內(nèi)）。

明·仇英 《春夜宴桃李園圖》局部

《海錯(cuò)圖》里的“蝦虱”圖。

文中出現(xiàn)的序號(hào)請(qǐng)對(duì)應(yīng)圖中文字

日本江戶時(shí)代《梅園介譜》里的鼓蝦，注名為“大腳蝦”。今天日本人叫它“鐵砲蝦”。

酸模的雄花具有6枚 綠色花被片，中間具雄蕊。

《海錯(cuò)圖》是清朝康熙年間，由畫家聶璜繪制的一組圖譜。聶璜用生動(dòng)的圖片和文字記錄了他在中國(guó)沿海親眼所見、親耳所聞的各種生物。時(shí)代所限，書中記述時(shí)有夸張，但妙趣橫生，深受清朝歷代皇帝喜愛。現(xiàn)分藏于北京故宮博物院和臺(tái)北“故宮博物院”。

成年雄鴛鴦的“蝕羽”和幼年雄鴛鴦（右）比較像，不過可依靠胸、肩背部和兩脅羽毛的紋路及色彩差異進(jìn)行區(qū)分。

雄鴛鴦?chuàng)Q上婚服的過程

婚服還沒完全換好，雄鴛鴦就開始迫不及待地跳起舞來。

白棘三裂海膽。伸出來的長(zhǎng)管子就是它的 管足。

鳴門漩渦位于日本鳴門海峽海域，流速非?？欤怯商厥獾匦魏统毕餐炀偷钠婢?，也是世界三大漩渦之一。

頭頂已開始脫發(fā)。黑白領(lǐng)口雛形

江戶時(shí)期描繪鳴門漩渦的古畫。

秋末，雌鴛鴦的“戰(zhàn)艦”泳姿點(diǎn)燃了雄鴛鴦們的熱舞狂潮。

“潛力股”&“糟老頭” “外形好的雄鴛鴦更受雌性青睞”似乎已成定律。但凡事不能絕對(duì)，在這幾年的觀察中，我確實(shí)在冬季的鴛鴦熱舞大賽中，見到過還沒完全換好婚服的小青年成功牽手，也見到過“丟失”一片帆羽的雄性抱得美人歸?？赡苡械拇气x鴦，更看中“潛力股”或其他“才藝”吧。相形之下，那些“頭發(fā)”花白的“糟老頭”，確實(shí)經(jīng)常獨(dú)自活動(dòng)，好像一直沒找到伴侶。每年冬天，都有這樣的個(gè)體零星出現(xiàn)。它們可能是身體出了問題，直到開春依然滿頭白發(fā)，沒有戴上彩冠。對(duì)它們來說，也許找老婆已不再重要，能繼續(xù)活著就是贏家了。圖為尚未換好繁殖羽的幼鳥成功找到配偶進(jìn)行交配。

①伶盜龍②恐爪龍③《侏羅紀(jì)公園》里的“偽·伶盜龍”（下圖為劇照） 電影中為了視覺效果，伶盜龍除了個(gè)頭較大，姿態(tài)上也更加直立、更有威懾感。

圖中顯示的，是世界各地部分人群中，鏟形門齒出現(xiàn)的比例。但由于數(shù)據(jù)采集自不同研究者不同時(shí)期的調(diào)查，所采用的鑒定標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一。據(jù)最新估測(cè)，其中中國(guó)、蒙古、日本三國(guó)的數(shù)據(jù)只統(tǒng)計(jì)了“典型鏟形門齒”（84頁類型④），而北美皮馬人的數(shù)據(jù)則包括了“典型鏟形門齒” （84頁類型④）和“半鏟形門齒”（84頁類型③）。實(shí)際上，東亞人和美洲原住民的鏟形門齒比例相差不多。

酸模的雌花呈紅色，花被片不明顯。

蝦蛄捕捉足的兩種類型：穿刺型（本圖）和錘擊型（下圖）。攝影／張旭

櫻蝦某種

明代小說《封神演義》中，趙公明的姐妹云霄、碧霄、瓊霄三人曾設(shè)“黃河陣”，用“混元金斗”等法寶戰(zhàn)勝了陸壓道君、楊戩等大神。姜子牙最后設(shè)壇封神時(shí)，將她們?nèi)忝梅鉃椤翱尤媚铩保乒苊蜕?，混元金斗即象征人間的凈桶。這段情節(jié)其實(shí)也是由紫姑故事演化而來。

保護(hù)區(qū)門口的標(biāo)識(shí)牌上，寫著“由于要對(duì)森林進(jìn)行計(jì)劃燒除，需要暫時(shí)關(guān)閉”的字樣。

恐爪龍的早期復(fù)原形象，“恐爪”指的就是它后腳上特化成鉤狀、看起來極具殺傷力的大爪子。

與蝦同居，歡喜冤家 海洋生物相互依存而生，觀察它們的關(guān)系，是水下攝影師的必修課。蝦是非常合適的觀察對(duì)象，它們有的與其他海洋生物互惠互利，也有的只拿好處不干活，賴皮蹭住。圖為安氏擬隱蝦·長(zhǎng)臂蝦科

切羅基國(guó)的國(guó)旗和國(guó)徽

明代重臣張居正為年幼的萬歷皇帝編寫教科書《帝鑒圖說》時(shí)，也將此事作為圣明君主的行事典范，收入書中，稱為“戒酒防微”。

普氏原羚（又名中華對(duì)角羚） 攝影／葛玉修

它們不是蝦 還有些軟甲綱動(dòng)物，長(zhǎng)了副蝦模樣，也被稱為蝦，但前文提到的那些真正的蝦，都是十足目的，這些“蝦樣動(dòng)物”卻不是。如果連一個(gè)目都不是，就說明關(guān)系太遠(yuǎn)了，它們和蝦，就像人和狗的關(guān)系一樣。所以不是真正的蝦。圖為：磷蝦 磷蝦目成員的統(tǒng)稱。在海洋中漂浮，以浮游生物為食。多數(shù)種類只有一兩厘米長(zhǎng)，個(gè)頭雖小，卻憑借龐大的數(shù)量，養(yǎng)活了巨大的須鯨和很多魚類。

皮皮蝦“頭輕腳重”，重量多在后半身，這樣才站得穩(wěn)。 皮皮蝦的背甲不僅硬，還分成很多節(jié)，節(jié)間以皮膜相連，因此相鄰兩塊之間能打彎。但到了一定角度，甲片相互頂上時(shí)，蝦身便不能再?gòu)?。此時(shí)甲片互相鎖死，提供支撐力—皮皮蝦以“C”字造型站立，關(guān)鍵就在于此。 皮皮蝦腹部的肌肉又粗又長(zhǎng)，在內(nèi)部提供核心力量，繃緊身體使蝦不會(huì)過度變形。 皮皮蝦的尾巴中央寬闊堅(jiān)硬，左右還各有一附肢。把這三個(gè)硬支點(diǎn)擺成三角形，便能穩(wěn)固支撐蝦身。

還是那本法國(guó)神父祿是遒所著的《中國(guó)民間信仰研究》，里面收錄了掃晴娘的形象。

幼年雄鴛鴦更換婚羽初期，依靠脅部較細(xì)的紋路和肩背部較為細(xì)長(zhǎng)且沒什么光澤的羽毛還能確定身份。但再過些天，它們身體大部分都換上婚羽，就不易和成鳥區(qū)分了。

仔細(xì)觀察三斑陽鼻蟌的飛行姿態(tài)，在正前方拍攝可以更好地表現(xiàn)后翅上的紫色斑塊。

浙江紹興一帶傳統(tǒng)嫁妝中的紅漆凈桶。

由于大火燒除，耐火的長(zhǎng)葉松成為這里的優(yōu)勢(shì)物種，形成了這片稀稀拉拉的松林。

蟬蝦幼體·蟬蝦科

恐爪龍的經(jīng)典復(fù)原場(chǎng)景——組隊(duì)圍攻一只腱龍。體長(zhǎng)6~8米的腱龍是一種鳥腳類植食恐龍，它和恐爪龍的化石多次被一起發(fā)現(xiàn)。不過，恐爪龍似乎更喜歡捕獵個(gè)頭較小的未成年腱龍。

白蝦的各種料理

華盛頓國(guó)會(huì)圖書館中塞闊雅的浮雕像

普氏原羚受驚奔跑時(shí)，會(huì)翹起尾巴，與“白屁股”一起迷惑捕食者。攝影／葛玉修

羊蹄是酸模的近親，果實(shí)在果序上較密集。

日本齒指蝦蛄

還是那本法國(guó)神父祿是遒所著的《中國(guó)民間信仰研究》，里面收錄了掃晴娘的形象。

矛瘤蟹蛛可以完美模擬鳥糞，只有壓低視角從正面看，“鳥糞”才會(huì)現(xiàn)出原形。

無人機(jī)俯瞰火燒后的長(zhǎng)葉松林，到處都是燒焦的痕跡。

帝王蝦·長(zhǎng)臂蝦科

用切羅基文印刷的《切羅基鳳凰報(bào)》。

雄性普氏原羚的“對(duì)角”，一些專家、媒體因此稱其為“中華對(duì)角羚”。攝影／葛玉修

皺葉酸模的葉片邊緣為皺波狀，在菜市場(chǎng)上有時(shí)被稱為“假菠菜”。

掃晴娘剪紙

飛累了的雄蟌會(huì)偶爾停下來休息，就算休息也要頭對(duì)頭，密切注視著“情敵”的一舉一動(dòng)，隨時(shí)起飛迎戰(zhàn)。

數(shù)十萬年前的“北京人”（圖為頭骨復(fù)原模型）

切羅基人對(duì)遵守本國(guó)法律的白人很友好，境內(nèi)生活著很多白人，著名西部牛仔、得克薩斯州的首任州長(zhǎng)山姆·休斯頓，就是其中之一。他16歲時(shí)流浪到切羅基部落，被一位酋長(zhǎng)收養(yǎng)，學(xué)會(huì)切羅基語并有了一個(gè)切羅基名字“渡鴉”。后來他與切羅基女子結(jié)婚，被正式授予切羅基人身份。圖為他穿著切羅基服飾的肖像。

儀狄造酒之事雖見于史籍，但民間更流行的說法，則是以杜康為酒的發(fā)明者。杜康身世不可考，但人們對(duì)他這個(gè)酒道祖師的身份卻十分認(rèn)可，就連杜康這個(gè)名字，也被當(dāng)成了酒的代名詞，曹操就有名句：“何以解憂，唯有杜康。”

豐年蝦 又叫鹵蟲，它連軟甲綱都不算，是鰓足綱、無甲目的。在水中躺著游泳，泳姿優(yōu)美，又名“仙女蝦”。有些種類生活在鹽湖里，比如鹵蟲。有些出現(xiàn)在雨后的稻田中，如枝額蟲。鹵蟲的卵能在干燥環(huán)境下休眠幾十年，等遇到水再孵化。水族市場(chǎng)常有賣豐年蝦卵的，買回家自己孵出幼蟲，特別適合喂剛生出來的小魚。

電影中，掛滿晴天娃娃的雨傘是幫助祈晴的工具。

雌蟌產(chǎn)卵時(shí)，原本在上空巡飛守護(hù)的雄蟌降落在它對(duì)面，深情凝望著愛侶。水面的擾動(dòng)始終存在，必須高速連拍，才有足夠幾率攝取完美倒影。

美洲黑熊留下的掛爪痕跡深入樹干，滲出的松脂漸漸凝固，留在“掛爪”中。

伶盜龍與原角龍纏斗在一起的化石，1971年發(fā)現(xiàn)于蒙古?；械脑驱埵俏闯赡陚€(gè)體，但體型仍遠(yuǎn)大于伶盜龍。古生物學(xué)家推測(cè)，它們可能是在搏斗中突然被風(fēng)沙掩埋，保存了最后一刻的戰(zhàn)斗姿態(tài)。

安波托蝦·藻蝦科

東南亞和南太平洋的諸多島國(guó)民族都屬于南島人，他們是8000~5000年前從中國(guó)大陸南遷出去的，和我們一樣屬于“亞美人種”（舊稱蒙古人種）。雖然血緣接近東亞人，但因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在熱帶，他們普遍膚色較深，而且很少有鏟形門齒。

市場(chǎng)上的日本囊對(duì)蝦。攝影／張辰亮

根據(jù)歷史文獻(xiàn)復(fù)原的切羅基議會(huì)大廈。它曾是切羅基首都新埃科塔的中心建筑。

轉(zhuǎn)危為安的藏羚 從上世紀(jì)90年代開始，藏羚遭受盜獵、危在旦夕的情況，被媒體廣泛宣傳，使它們得到了堪比大熊貓的關(guān)注度。所幸由于后來保護(hù)工作給力，藏羚已經(jīng)從最危急時(shí)的不足2萬只，恢復(fù)到了現(xiàn)在的6萬只左右，算是暫時(shí)擺脫了生存危機(jī)。 另外，藏羚其實(shí)并不是真正的“羚羊”，它和山羊、綿羊同屬?？浦械难騺喛疲ㄒ灿腥苏J(rèn)為單獨(dú)為藏羚亞科）。而本文主角普氏原羚，倒跟非洲草原上的各種瞪羚是親戚，同屬“羚羊亞科”（又叫瞪羚亞科）。圖為雄性藏羚

鞘蝦小時(shí)候長(zhǎng)這樣

遼寧丹東的生腌嘎巴蝦，種類是北方常見的“鮮明鼓蝦”。

現(xiàn)代的晴天娃娃多作為裝飾，事先就畫上了眼睛。

三斑陽鼻蟌交配的時(shí)間很短，因?yàn)榻?jīng)常有其他雄蟌搗亂。

民國(guó)時(shí)期，法國(guó)神父祿是遒寫了一本《中國(guó)民間信仰研究》，其中把“紫姑神”和“司廁坑三姑娘”當(dāng)成了兩個(gè)神。描繪紫姑神時(shí)，直接畫出廁所和凈桶，并用一輪圓月表現(xiàn)祭祀她的時(shí)間：元宵節(jié)。而畫坑三姑娘，卻看不出任何“廁”元素，就是美麗的仙女（右邊那位）。

紅冠樹（一種啄木鳥）正在長(zhǎng)葉松上捕捉獵物。

圖為復(fù)原場(chǎng)景

隱身大師 海洋里有很多蝦的顏色格外斑斕，這是淡水蝦望塵莫及的?？删褪沁@么艷的蝦，在海里愣是找不到！因?yàn)樗鼈兪翘焐碾[身大師，我一游過來，它們就能恰到好處地把自己藏起來。好在蝦對(duì)紅色不敏感，我將燈光調(diào)成紅色，避免驚擾它們，它們才慢慢從背景里浮現(xiàn)出來。圖為鉤背船形蝦·藻蝦科

美洲原住民——印第安人，樣貌很像東亞人，并且具有東亞人典型的鏟形門齒，在基因上也和我們接近?！皝喢廊朔N”這個(gè)稱呼，就是以東亞人和美洲原住民命名的。

現(xiàn)代制作酒曲，會(huì)先通過高溫蒸煮殺滅谷物中的雜菌，然后將特定的霉菌移植上去，再進(jìn)行干燥加工。

“普氏”是誰？ 普氏原羚與我國(guó)新疆的一種瀕危動(dòng)物——普氏野馬“同姓”，都跟一個(gè)俄國(guó)人有關(guān)系，他就是尼古拉·普爾熱瓦爾斯基。 普爾熱瓦爾斯基是一名沙俄軍官，從1867年起先后四次進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)考察，從新疆、蒙古（今內(nèi)蒙古和蒙古國(guó)）到青海、西藏都留下了足跡。當(dāng)時(shí)數(shù)量尚多的普氏原羚，就是他1871年在鄂爾多斯草原打到了第一個(gè)科學(xué)標(biāo)本（雖然學(xué)者們13年后才發(fā)現(xiàn)是新物種），1878年他又在準(zhǔn)噶爾盆地獵獲了普氏野馬。此外，他還是第一個(gè)到達(dá)羅布泊、阿爾金山和西藏腹地的歐洲人，并留下了翔實(shí)的考察記錄。 論業(yè)績(jī)，普氏稱得上大探險(xiǎn)家。然而他的“考察”，目的卻是給沙俄入侵中國(guó)搜集情報(bào)，在華期間還槍殺過多名中國(guó)牧民。于是近年國(guó)內(nèi)有專家提議，把普氏原羚的中文名改為“中華對(duì)角羚”。 圖為普爾熱瓦爾斯基（1839~1888）

廣西北海灘涂上的鼓蝦。站在灘涂上，時(shí)常能聽到它們發(fā)出的“嘣嘣”聲。

在日本傳統(tǒng)中，僧侶負(fù)責(zé)祈求晴雨，因此跟天氣有關(guān)的妖怪，傳說都是由僧侶化成。比如雨降小僧、日和坊（日語中和尚稱為“坊主”）等。其中，日和坊出沒于深山，只在晴天出現(xiàn)。遇到他就說明一整天都是好天氣，其設(shè)定跟晴天娃娃頗為相似。

一直緩慢懸飛的三斑陽鼻蟌，對(duì)于飛行高手狹腹灰蜻說，真是唾手可得的美餐。

沼澤上空蔚藍(lán)一片，沼澤水面卻黑乎乎一片，難怪被稱為“黑水沼澤”。

伶盜龍的頭骨較為狹長(zhǎng)，個(gè)子又小，因此咬合力并不強(qiáng)悍。

科爾曼蝦·長(zhǎng)臂蝦科

約翰·羅斯年輕時(shí)的肖像畫。

切羅基人很早就開始和殖民者打交道，1765年，三名切羅基領(lǐng)袖訪問了英國(guó)倫敦，圖為他們的塑像。

清初刻本《三國(guó)演義》里的“青梅煮酒”配圖，青梅裝盤擺在桌上，并不用放進(jìn)酒里煮。

普氏野馬

對(duì)蝦總科還有個(gè)管鞭蝦屬。它們常把自己埋在沙子下伏擊獵物。為此，它們的第一對(duì)觸角能拼成一根管子，蝦身埋在沙下時(shí)，能通過管子呼吸。

蝦蛄捕捉足的展開方式與螳螂相反。

某種深海鞘蝦

手機(jī)游戲《陰陽師》中的日和坊角色，借鑒了掃晴娘和晴天娃娃兩方面的元素，是一個(gè)身后背著晴天娃娃的女孩。

棧道旁邊，一只綠安樂蜥也來散步。它會(huì)像變色龍那樣改變體色，在美國(guó)只分布在南部的溫暖地帶。

給馳龍類冠名的“族長(zhǎng)”馳龍，發(fā)現(xiàn)于1914年，體長(zhǎng)約2米和伶盜龍相仿。

醬:酒腌肉泥 醬油的“醬”也有酉字形，有人可能會(huì)猜測(cè)，是因?yàn)橹漆u也需要發(fā)酵。其實(shí)，醬字最早指的，并不是現(xiàn)在的大豆發(fā)酵制品，而是“肉醬”。它在戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中寫作，小篆作，有肉、酉、爿三個(gè)元素，本義是把肉剁爛、用酒調(diào)和。肉醬又稱為醢（hǎi），相傳桀、紂用過一種酷刑“菹醢”，是把人剁成肉醬。正史記載，孔子愛徒子路戰(zhàn)死街頭，遺體被醢，孔子悲痛不已。如此殘暴的刑罰，一般用于處罰謀反者，漢高祖劉邦因人告發(fā)梁王彭越謀反，便“醢之”，不僅如此，還“盛其醢以遍賜諸侯”，殺雞儆猴，令人不寒而栗。 圖為湖南郴州出圖的晉代飲食簡(jiǎn)，上有“醢醬三升”等字樣。醢醬就是肉醬。

普氏原羚的幼崽在長(zhǎng)到足夠強(qiáng)壯、跑得足夠快之前，習(xí)慣于趴在草叢中安靜隱蔽。溫帶草原和高原上的其他羚羊，也有類似習(xí)性。

猛蝦蛄個(gè)體龐大，多見于東南亞。

現(xiàn)實(shí)中的氣象神社沒有巍峨神殿，跨過這道鳥居，就算正式走進(jìn)神社。攝影／盧靖

據(jù)典籍記載，元宵祭祀紫姑時(shí)，是“夜于廁間或豬欄邊迎之”。因?yàn)闈h晉時(shí)期，茅廁與豬圈常常一體化設(shè)計(jì)。這幾件漢代陶廁豬圈，上層帶屋頂?shù)慕ㄖ菐聦訛槁短熵i圈，廁內(nèi)的便坑直通豬圈。這種雙層結(jié)構(gòu)既節(jié)省空間，又便于清理，人的排泄物還能作為豬食。

一龍披羽，眾龍穿衣 《侏羅紀(jì)公園》剛火了沒幾年，中國(guó)鳥龍的現(xiàn)身，就讓復(fù)原師們很郁悶——之前對(duì)馳龍類外表的復(fù)原，都錯(cuò)了！ 中國(guó)鳥龍是一種1.5米長(zhǎng)的中小型馳龍類，化石1999年發(fā)現(xiàn)于中國(guó)的遼寧北票。其上清晰保存了羽毛印痕——說明馳龍類長(zhǎng)得不是一副蜥蜴模樣，而是像鳥一樣身披羽毛。此后古生物學(xué)家在更多馳龍類化石上發(fā)現(xiàn)了羽毛印痕，還發(fā)現(xiàn)它們的羽毛幾乎覆蓋全身?？上У氖牵掳妗顿_紀(jì)世界》電影里的伶盜龍，仍是一身鱗片的舊形象。 提供了羽毛線索的中國(guó)鳥龍，還有個(gè)特異之處：它的牙齒表面有連通上下頜的凹槽，結(jié)構(gòu)很像毒蛇的毒牙，因此它被認(rèn)為是一種“毒恐龍”。但至今為止，這種猜測(cè)仍未獲公認(rèn)。圖為保留了羽毛印痕的中國(guó)鳥龍化石。

藻蝦科某種

卡努塔克拉奇的肖像畫和影視劇形象，打扮、氣質(zhì)與南方白人種植園主幾乎沒有區(qū)別。

春秋時(shí)期的青銅斗（酒勺），斗柄可加長(zhǎng)木柄，以便從較深的容器中取酒。

對(duì)蝦類一般在海底走來走去

一幅明代的廁神紫姑畫像，作者似乎也對(duì)佳人身處茅廁的境遇頗為同情，用云氣美化了一下環(huán)境。

落羽杉樹干基部膨大，能在泥沼中強(qiáng)化支撐固定功能。樹干基部四周，常有高低錯(cuò)落的“膝狀根”冒出水面或地面，它們可以保證落羽杉正常呼吸，不至于被“憋死”。

切羅基人的傳統(tǒng)手工藝品：龜殼制成的樂器、獸皮鞋。

氣象神社內(nèi)的木屐狀繪馬（一種許愿牌）攝影／盧靖

圖為明代《三才圖會(huì)》中茅廁的繪圖，建筑三面以竹木柵欄圍起，正面設(shè)有遮擋，通風(fēng)透氣與保護(hù)隱私兩不誤。

沙丘鶴是北美洲最常見的鶴類，紅棕色的羽毛和紅腦門兒是它最顯著的特征。

華麗巖蝦·長(zhǎng)臂蝦科

圖為議會(huì)大廈內(nèi)部場(chǎng)景。

商代青銅尊，“尊”是專門用于祭祀的盛酒禮器，其甲骨文字形就是一雙手捧著一個(gè)這樣的器物。

動(dòng)畫電影《你的名字》中巫女制作口嚼酒的畫面。

斑琴蝦蛄被放在礦泉水瓶中待售。

后來隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展，茅廁、豬圈逐漸分開，茅廁的設(shè)計(jì)也越來越講究。圖是一件唐代三彩陶廁模型，門開在右手邊，正面有一小窗，便于如廁者觀察提醒，避免尷尬。廁坑前還有導(dǎo)污槽，設(shè)計(jì)十分合理。

小盜龍生活在1.25億年前的中國(guó)遼西，長(zhǎng)有四個(gè)翅膀的它們，較為接近馳龍家族的原始祖先——最早的馳龍類就是樹棲動(dòng)物，腳上的鉤爪最初也是為了適應(yīng)樹上活動(dòng)。

月圓之時(shí)，我在印度尼西亞藍(lán)碧海峽，遇見一只抱卵的雀尾螳螂蝦，它把卵攏在胸前，像抱著一顆紅心。

羅氏沼蝦

蝦蛄捕捉足錘擊型。攝影／張旭

清末版畫中扶乩占卜迎紫姑的儀式。

今天新幾內(nèi)亞島的單垂鶴鴕，高大的身軀和鋒利的內(nèi)側(cè)足趾，頗有馳龍類的遺風(fēng)。

火焰海膽

阿巴拉契亞山脈是北美洲東部最大的山系，切羅基人就生活在此山脈西南端，今天佐治亞州、南北卡羅來納州、亞拉巴馬州和田納西州部分地區(qū)的群山密林中。他們傳統(tǒng)上漁獵為生，穿行山野毫不費(fèi)力，這也是后來汽車公司用“切諾基”命名越野車的原因。

夏代晚期窄流平底銅爵，河南偃師二里頭遺址出土，距今有三千多年歷史，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅酒杯之一，證明早在夏商時(shí)期，飲酒便已是常事。

錦繡龍蝦

建仁寺法堂天花板上的“雙龍圖”。

浮囊貍藻的植株大部分都位于水下，只有開著黃花的莖立于水面之上。

雀尾螳螂蝦·蝦蛄科

西漢云紋漆耳杯，其中有“君幸酒”字樣，意為“請(qǐng)您好好享受美酒”。

蝦蛄 又名皮皮蝦、螳螂蝦，屬于口足目，大多生活在熱帶、亞熱帶海域。有一對(duì)類似螳螂的捕捉足，用來捕食小型動(dòng)物。不過這對(duì)捕捉足是口器附肢演化而來（因此叫口足目），而蝦的鉗子是步足演化來的，從這就能看出它和蝦的區(qū)別了。

長(zhǎng)柄茅膏菜的捕殺方式，就是靠黏液粘住小蟲。

常見的帝王蝦，足尖紫色更明顯，白斑更大塊。

唐代獸首瑪瑙杯。獸首的金件是個(gè)塞子，拔開后酒從獸嘴流出。這是當(dāng)時(shí)流行于西域的一種酒具造型，音譯為“來通杯”。此杯因此被視為唐代貴族追求新奇、模仿胡人宴飲風(fēng)俗的證據(jù)。

生腌蝦蛄

黃瓶子草名字簡(jiǎn)單粗暴，捕獵的工具就是這個(gè)“大瓶

清代“金甌永固”杯。古人用“金甌無缺”形容國(guó)土完整、像金杯一般摔不爛，清代皇帝就真的做了鑲滿寶石的金杯，來象征自己的江山。這個(gè)杯子是宮中舉行新年儀式時(shí)，皇帝飲屠蘇酒的御用酒具。

“美人蝦”猬蝦

口蝦蛄

日本盂蘭盆節(jié)的供桌，左下角和右下角分別擺放著茄子牛和黃瓜馬。

清代雕花草犀角酒杯。清代的犀角杯經(jīng)常就著犀牛角本身的形狀，做成這種“只能端著、不能放下”的造型。實(shí)際使用時(shí)應(yīng)該配有專門的杯架。

在庭院點(diǎn)火

清代粉彩荷花吸杯，花梗是中空的吸管，杯中盛酒吸著喝。

挪威海螯蝦

蝦蛄的假蚤狀幼體。

有些種類的鼓蝦與蝦虎、塘鱧等魚類形成了合作關(guān)系，鼓蝦幫魚挖洞，一趟趟用鉗子托著沙子運(yùn)出洞外。蝦虎、塘鱧有守地盤的天性，能幫蝦驅(qū)趕小天敵。遇到大天敵，魚就會(huì)帶蝦藏進(jìn)洞里。這對(duì)視力不佳的鼓蝦很重要。

盂蘭盆節(jié)的迎火送火形式多樣，有的在庭院點(diǎn)火（下圖），有放河燈的（本圖），還有在山上放篝火的。

食蟲植物生活的生境

穿著傳統(tǒng)服飾的切羅基戰(zhàn)士

切羅基故地亞拉巴馬州的諾卡盧拉瀑布，當(dāng)?shù)貍髡f諾卡盧拉是一位切羅基酋長(zhǎng)的女兒，為反抗包辦婚姻跳河自殺，瀑布上建有她的青銅像。

渤海沿岸的漁民收獲成筐的中國(guó)毛蝦。中國(guó)毛蝦被打撈上岸，再經(jīng)煮熟晾干后，便是“蝦米皮”。

019年冬，《博物》編輯部去西沙采訪，林編輯的手被蝦蛄打出血來。至此，《博物》已有三名編輯被蝦蛄打傷。

盂蘭盆節(jié)的盆踴舞表演在日本很多地方都成了盛大的民俗儀式，吸引著各地游客前來觀摩。

樹木上掛著的“破布條”，就是老人須。近看老人須，還能見到開著的小綠花。

西班牙擬蟬蝦

西班牙舞娘海蛞蝓

早在18、19世紀(jì)，波士頓龍蝦屬于“下等食材”，蒸煮后給囚犯和底層勞動(dòng)者吃。

佛州穴陸龜是北美洲唯一一種現(xiàn)生陸龜，喜歡挖洞生活。

偕老同穴

鉤蝦：端足目、鉤蝦亞目成員的統(tǒng)稱。多數(shù)種類只有1厘米長(zhǎng)。有在珊瑚上生活的，有在溪流石塊下的，還有在沖上海灘的海藻里蹦來蹦去的。主要以生物碎屑為食。其中一些被人大量養(yǎng)來做魚蝦餌料。

長(zhǎng)葉松幼苗，松葉非常長(zhǎng)，真是名副其實(shí)。

美洲螯龍蝦

儷蝦某種

中國(guó)毛蝦

百變馳龍類 在幾乎整個(gè)白堊紀(jì)，馳龍類作為最成功的中小型掠食者，種類、形態(tài)多種多樣。目前馳龍類的具體分類仍有爭(zhēng)議，通常分為樹棲為主、長(zhǎng)有翅膀的小盜龍亞科；小到中型、吻部細(xì)長(zhǎng)的伶盜龍亞科（含恐爪龍）；中到大型、體格強(qiáng)壯的馳龍亞科（含猶他盜龍）；以及南半球的半鳥亞科（含脅空鳥龍）等。有些古生物學(xué)家認(rèn)為，曾被當(dāng)成鳥類的始祖鳥，可能也是馳龍類的一員。