在重慶大足寶頂山大佛灣第22號(hào)龕，雕有宋代的十大明王像。這些三頭六臂的護(hù)法神王，猙獰強(qiáng)悍，給人一種威懾力。在佛教典籍中，明王是佛、菩薩的『忿化身』 ，承擔(dān)著降魔的任務(wù)……

出自：2024年第09期

精美絕倫的技藝、高貴典雅的審美，造就了安岳與大足石刻蓬勃激烈的生命力。它們是由誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造的？隱于幕后的工匠群體為這里的山石注入了靈魂。

作者： 呂寧   出自：2024年第09期

這是殷墟繼婦好墓之后出土隨葬品數(shù)量最多的墓葬，也是迄今為止發(fā)掘的第三座保存完好的高等級(jí)貴族墓葬。墓主人亞長(zhǎng)——這個(gè)英勇鐵血的商朝高級(jí)武將，用滿室遺珍和累累傷痕，昭……

作者： 王正原   出自：2024年第07期

從填土中復(fù)原商代“馬車(chē)”，并將其在展廳中以矩陣式陳列，是一項(xiàng)十分精細(xì)的工作，形成了系統(tǒng)的技術(shù)流程。經(jīng)過(guò)田野發(fā)掘、搬遷定位、剔撥清理、加固封護(hù)后，威風(fēng)凜凜的馬車(chē)才能……

作者： 張媛   出自：2024年第07期

刻諸貞石，傳之永久，凝固歷史。在河南的“國(guó)?！泵浿?，碑刻之多，是一個(gè)特殊的現(xiàn)象。如同一座座紀(jì)念碑，見(jiàn)證過(guò)去，又在塑造當(dāng)下的景觀。

作者： 蘇蘅   出自：2023年第12期

中原，交通八方四面。無(wú)論是佛教?hào)|傳，還是胡騎南下，中原皆為必經(jīng)之所。歷史上，無(wú)數(shù)的帝王與臣民，選擇在這片厚重、開(kāi)放而又包容的土地上，把野心和期冀塑作窟龕、銘于貞珉……

出自：2023年第12期

沒(méi)有棟梁之材，就沒(méi)有龍樓鳳閣？在豫北的南太行山山前，藏著不少奇妙的金元時(shí)期的古建，或以雜木為梁為柱，或者干脆減柱無(wú)梁，充滿奇思妙想。

作者： 洛卡奇   出自：2023年第12期

中國(guó)最大的本土宗教——道教，將“十大洞天”之首的圣地，定位于河南王屋山。中原之地，加上大唐之盛，共同成就了王屋山的輝煌時(shí)代。山中的古代道院建筑中，還隱藏著一些奇妙……

作者： 火火   出自：2023年第12期

宦游漂泊一生，歸葬何處？北宋文人士大夫給出的答案是：河洛地區(qū)。埋骨于此，留下的是對(duì)江山社稷的憂勤之心，是未能盡展的才情與抱負(fù)，更是對(duì)這片土地的深深眷戀。

作者： 陳佳臻   出自：2023年第12期

在當(dāng)下“文博熱”中，許多熱門(mén)的博物館一票難求，但也有一些相對(duì)小眾的博物館，由于“一技之長(zhǎng)”在博物館大家族中脫穎而出。千唐志齋作為全國(guó)唯一的墓志銘專(zhuān)題博物館，就是這……

作者： 蘇蘅   出自：2023年第12期