一日思君十二時(shí)

尼泊爾:佛國(guó)之殤

總第116期
2015
06
  • 夏至過(guò)大年

    清明節(jié)后,住在山里的朋友喚我去幫著種花,前院后坡的,說(shuō)工程不小。還說(shuō),再晚過(guò)了這個(gè)時(shí)機(jī),花活不了。我愣了一會(huì)兒才琢磨過(guò)來(lái),哦,原來(lái)自己家里種花也講究時(shí)令。 這真是一個(gè)久違的感覺(jué)。年復(fù)一年,……

    作者: 黃秀芳  

  • 聲音

    長(zhǎng)期以來(lái),大陸規(guī)劃界都以香港為學(xué)習(xí)典范。但最近中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院高級(jí)規(guī)劃師胡天新提出了不同看法:香港城市規(guī)劃已經(jīng)過(guò)于理性,到達(dá)非人化的地步,只有城市型體,沒(méi)有活生生的人,沒(méi)有民主參與,人的……

  • 花塔的百年滄桑

    廣惠寺花塔矗立在河北正定縣南門內(nèi)東側(cè),始建于唐德宗年間。后人根據(jù)遺留在第一層內(nèi)壁的墨跡推斷,現(xiàn)存花塔建于金朝大定(1161~1189年)時(shí)?;ㄋ蔁u砌成,中央主塔為樓閣式八角3層結(jié)構(gòu),底層斜面毗連四……

    作者: 杜聰  

  • 皇帝與宰相的智斗

    大明王朝最后一個(gè)皇帝的人生結(jié)局是吊死。很是令人唏噓。其實(shí),他原本可以不這樣去死,但是因?yàn)榫紓兌继奥斆鳌保Y(jié)果就聰明反被聰明誤。

    作者: 長(zhǎng)江  

  • 機(jī)器人讓考古智能化

    2008年7月的一天,一場(chǎng)有趣的試驗(yàn)在陜西西安郊區(qū)已發(fā)掘過(guò)的章懷太子墓進(jìn)行。只見(jiàn)一臺(tái)履帶式機(jī)器人像玩具坦克一樣靈巧地從前甬道駛?cè)肽故?,一條長(zhǎng)長(zhǎng)的纜線將它與外部的電腦監(jiān)控系統(tǒng)連接起來(lái)。

  • 尼泊爾 佛國(guó)之殤

    尼泊爾地處喜馬拉雅山南麓,東、西、南部與印度接壤,北部與我國(guó)的西藏相接。在14.7萬(wàn)平方公里的土地上,共有四處遺址群被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其中,1979年入選的加德滿都谷地遺址群,……

  • [特別策劃]

    中國(guó)時(shí)間

    如風(fēng)歲月,如水年華,面對(duì)時(shí)間的神秘流動(dòng),千差萬(wàn)別的文化催生出迥然不同的時(shí)間觀念,而中國(guó)人自有一套獨(dú)特且歷史悠久的時(shí)間系統(tǒng)。它感應(yīng)自然,卻又賦予自然時(shí)間以人文色彩。知天時(shí),順?biāo)臅r(shí),擇時(shí)日。時(shí)……

  • [特別策劃]

    一日思君十二時(shí)

    時(shí),即時(shí)辰。古人將一晝夜分十二時(shí)辰,后以十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為序,分別記之。由午夜子時(shí)始,亥時(shí)終,循環(huán)往復(fù)。自北宋,每一時(shí)辰分初、正兩部分。漢代宮人值夜,……

  • [特別策劃]

    時(shí)間從哪里來(lái)

    中國(guó)人的時(shí)間從哪里來(lái)?從宇宙誕生起,時(shí)間就客觀存在了,但理解時(shí)間,中國(guó)人卻有自己的特點(diǎn)。甲乙丙丁,子丑寅卯,這是中國(guó)時(shí)間的密碼;后羿射日,常羲沐月,這是中國(guó)時(shí)間的傳說(shuō)。撥開(kāi)傳說(shuō)的迷霧,我們……

    作者: 華夏  

  • 物候歷 傾聽(tīng)自然物語(yǔ)

    春天花開(kāi)、夏天蔭濃、秋天葉落、冬天雪飄,大自然循環(huán)往復(fù),時(shí)間流逝不止……但其間總有一種規(guī)律和秩序。譬如物候現(xiàn)象,是氣候、土壤等多種環(huán)境因素影響以及植物、樹(shù)木、動(dòng)物本身生理特性的綜合反映。遠(yuǎn)……

    作者: 松明  

  • [專家訪談]

    “歲時(shí)”成就了古代中國(guó)的幸福感

    歲時(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特有的時(shí)間表述,它起源于中國(guó)人尊崇自然時(shí)序、尊崇天道的時(shí)間觀念。上古時(shí)代民眾通過(guò)對(duì)物候、天文現(xiàn)象的觀察,認(rèn)識(shí)了四時(shí)的變化,不過(guò)這種認(rèn)識(shí)被隱藏在了神秘的面具背后,與原始的宗……

  • [特別策劃]

    時(shí)間里的宿命

    時(shí)間,可以改變一切。北宋太宗朝,位極人臣的呂蒙正,幼時(shí)曾與母親一同被父親逐出家門,他曾寄身破窯,艱難度日,然后34歲高中狀元飛黃騰達(dá)。身為太子太師的呂蒙正大概也會(huì)反思,到底是什么給他的生活帶……

    作者: 王婧  

  • 湯若望的滑鐵盧 康熙歷獄案

    在中國(guó),“歷法”自古以來(lái)關(guān)乎社稷的安定與王朝合法性建構(gòu),故而與政治權(quán)力緊密關(guān)聯(lián)??滴鯕v獄案是以歷法之爭(zhēng)為名的中西文化的一次劇烈沖突。首位執(zhí)掌帝國(guó)欽天監(jiān)的洋教士,順治時(shí)備受尊崇的湯若望,在歷……

    作者: 李章鵬  

  • 《開(kāi)羅宣言》 幕后的政治博弈

    1943年11月下旬,中美英三國(guó)首腦在埃及首都開(kāi)羅,就盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后世界的政治安排問(wèn)題舉行同盟國(guó)會(huì)議。這場(chǎng)為期五天的大國(guó)峰會(huì),是奠定二戰(zhàn)后整個(gè)亞太地區(qū)領(lǐng)土安排和國(guó)際秩序的基石,也是中國(guó)國(guó)際地位……

    作者: 趙愷  

  • 銅鼓為何而鳴?

    在眾多民族的歷史文化中,銅鼓曾是一種淵深源遠(yuǎn)的神圣器物。但它究竟做什么用?銅鼓對(duì)于使用它的人來(lái)說(shuō),意味著什么?為解開(kāi)謎底,讓我們跟隨作者,穿透重重迷霧,認(rèn)識(shí)銅鼓的使用背后的復(fù)雜邏輯。

    作者: 徐堅(jiān)  

  • “悟空佛牙”漂流記

    在皇宮,它曾經(jīng)是皇權(quán)的象征;而在信眾眼里它被認(rèn)為是佛陀教法傳世的見(jiàn)證,是啟迪信心的圣物。在兩種勢(shì)力的支配下,一顆佛牙在中國(guó)經(jīng)歷了跌宕起伏的命運(yùn)……

    作者: 煮酒君  

  • 呑鬼魅,護(hù)家院

    我們的祖先認(rèn)為,家宅之中,宅門作為通向外界的主要通道,決定著家庭的盛衰吉兇,所以是重中之重。如果宅門由于客觀原因不能選擇吉方,或受到煞氣沖犯,便要用辟邪之物鎮(zhèn)之。為此吞口應(yīng)運(yùn)而生。前赴后繼……

    作者: 郭凈  

  • 古人:租房也是件辛苦活

    老百姓最關(guān)心的事兒是什么?十有八九的人會(huì)回答兩個(gè)字——房子。這兩個(gè)字引起的悲歡苦樂(lè),古今皆然。比如北京房?jī)r(jià)與居民收入的巨大斷層,導(dǎo)致一部分人不得不在燕郊購(gòu)買房子。對(duì)于這些人,每天上下班都成……

    作者: 辛丁  

  • 從傳教站到集中營(yíng)

    1945年8月17日凌晨,昆明機(jī)場(chǎng)。一架美軍B-24轟炸機(jī)呼嘯著沖向夜空,消失在東方地平線上那微弱的光亮中。兩天前,日本天皇宣布無(wú)條件投降,第二次世界大戰(zhàn)宣告結(jié)束,盟軍在遠(yuǎn)東地區(qū)的大規(guī)模對(duì)日戰(zhàn)略轟炸也隨……

    作者: 程龍  

  • [幕后]

    時(shí)間的遺產(chǎn)

    作為圖片編輯和攝影師,在為“中國(guó)時(shí)間”專題搜尋圖片素材的過(guò)程中,最令我揪心的,便是如何呈現(xiàn)“時(shí)間”這個(gè)抽象概念。聽(tīng)說(shuō)鼓樓東側(cè)有座“時(shí)間博物館”,于是欣然前往。

    作者: 朱子浩  

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