1933年,豐子愷回到石門鎮(zhèn)老房子,在此地親自設(shè)計(jì)建造了“緣緣堂”,惜于1937年毀于侵華日軍的炮火。上圖為豐子愷為堂名篆刻的印章。
心上的居處
聊齋“訪談”
“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”,郭沫若的對(duì)聯(lián)恰如其分地點(diǎn)評(píng)了蒲松齡和他的傳世佳作。無(wú)數(shù)個(gè)燈火熒熒的夜晚,蕭瑟的聊齋里桌案冷得像結(jié)了冰,蒲松齡將生活困苦、功名不順的一腔孤憤都傾注筆端,寫幽冥,論妖鬼。幾許筆墨落下,一個(gè)光怪陸離的玄幻世界就此打開。上圖表現(xiàn)的是蒲松齡與狐妖在聊齋之內(nèi)“聊天”的場(chǎng)景,當(dāng)然,“聊齋”并不只是“閑聊之地”。
繪畫/揚(yáng)眉
心上的居處
圖是由馬一浮先生題寫、如今懸于堂前的匾額。緣緣堂內(nèi)的生活,也許就如豐子愷所繪的作品一般恬淡適意。
供圖/QUANJING
心上的居處
上圖是根據(jù)宋度宗咸淳年間(1265-1274年)的地方志《咸淳臨安志》中《京城圖》繪制的南宋都城臨安(今浙江杭州)地圖。從圖中可見(jiàn),從原廟景靈宮經(jīng)過(guò)御街返回大內(nèi),須經(jīng)過(guò)貢院門口的大路。宋孝宗太子的禁衛(wèi),正是在這條路上和趕考舉子們發(fā)生沖突的。
微歷史·細(xì)節(jié)
圖為中國(guó)國(guó)家博物館館藏的虢季子白盤,是目前所見(jiàn)商周時(shí)期最大的水器。器內(nèi)底部鑄有8行111字銘文,記述了作器者虢季子白的事跡:率領(lǐng)部下在洛水之北與來(lái)犯的獫狁交戰(zhàn),凱旋而歸后,受到周宣王設(shè)宴封賞。
供圖/FOTOE
微歷史·格物
鮮果第一枝
原產(chǎn)于長(zhǎng)江流域、山東、河南等地的中國(guó)櫻桃,是中國(guó)人最常見(jiàn)的水果之一。中國(guó)櫻桃的花期、果期均早于其他水果,因而有著“鮮果第一枝”的美譽(yù)。這也奠定了中國(guó)櫻桃在傳統(tǒng)禮儀文化中的地位。早在先秦時(shí),櫻桃就被用于宗廟祭祀,是貢獻(xiàn)給祖先和神明的鮮果。
最是一年櫻桃紅
上書“高宗法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝”,是乾隆皇帝廟號(hào)謚號(hào)的正式稱謂,可簡(jiǎn)稱為“高宗純皇帝”。而“乾隆”是他在位時(shí)的年號(hào)。漢到隋,皇帝多稱謚號(hào),唐宋稱廟號(hào),明清稱年號(hào)。如果用謚號(hào)來(lái)稱呼乾隆皇帝,就是“清純帝”(繪畫/楊兆恩)。
五行命理
所謂命理,是以出生日干為本,運(yùn)用五行生克關(guān)系來(lái)推命的生命預(yù)測(cè)術(shù)。宋時(shí),命理術(shù)發(fā)展極盛,徐子平發(fā)明子平術(shù),以干支組合為“柱”作基本單位,出生的年、月、日、時(shí)合為四柱,每柱干支二字,共八字。以五行命理指導(dǎo)取名,在宋代蔚然成風(fēng)。繪畫/楊兆恩
五行取名 | 一劑命運(yùn)的藥
攝影 / 楊兆恩
楊子器跋輿地圖 | 古代中國(guó)的“地理秩序”
名隨命定
因出生時(shí)的場(chǎng)景狀況而取小名,是小名來(lái)源之一大端。且常常由于意外迭出,誕生了許多看似奇葩的名字。比如上圖所示,南朝劉宋史學(xué)家范曄出生時(shí)恰逢其母如廁,又被磚擦破了額頭,故而小名“磚兒”。繪畫/楊兆恩
小名 | 亦賤亦貴亦有愛(ài)
攝影 / 楊兆恩
亮,就是明
名字的“字”,也稱“表字”,因?yàn)槠涔δ芫驮谟诒砻饕粋€(gè)人的德行,并作為人名的注解和補(bǔ)充。既然如此,古人在取字時(shí),必定會(huì)與名在意義上有所關(guān)聯(lián)。按東漢許慎《說(shuō)文解字》的說(shuō)法,“孔,通也”“亮,明也”,故而諸葛亮的名和字,在表意上是相同的。也有一種說(shuō)法認(rèn)為,“亮”即“明白”,“孔明”則源于《史記》“孔子明王道”一語(yǔ)。
名和字 | 人如其“名”“字”如其人
金針度人
在左邊的圖畫中,一名醫(yī)生正在為白內(nèi)障患者實(shí)施金針撥障術(shù)。畫中患者背后站立著兩位助手,負(fù)責(zé)扶住患者頭部。醫(yī)生用左手拇指和食指分開患者眼皮,并按住眼球,右手正欲下針。明清時(shí)期,金針撥障的水平日益成熟,著名眼科醫(yī)生傅仁宇撰成眼科專著《審視瑤函》,書中詳細(xì)介紹了手術(shù)步驟,這幅場(chǎng)景復(fù)原圖正是根據(jù)書中相關(guān)內(nèi)容繪制而成。繪畫/揚(yáng)眉
爭(zhēng)得金篦試刮看
攝影 / 揚(yáng)眉
打小人術(shù)
“打小人”是一些地方的舊俗。人們將那些好搬弄是非做壞事的人叫做“小人”。平日里深受“小人”危害又無(wú)可奈何的人,會(huì)在每年驚蟄這天“打小人”,作為一種報(bào)復(fù)和情緒宣泄。人們口中說(shuō)著“小人”的名字和生辰八字,一邊用鞋底痛打紙剪的“小人”。人們之所以認(rèn)為“打小人”管用,是因?yàn)槿伺c名的對(duì)等關(guān)系。右圖是“打小人”的模擬場(chǎng)景。攝影/朱子浩
2010年春夏,為配合通(遼)-霍(林河)鐵路復(fù)線建設(shè),內(nèi)蒙古文物考古研究所會(huì)同通遼市科左中旗文物管理所,組成聯(lián)合考古隊(duì),對(duì)鐵路沿線展開調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了正遭受盜掘的哈民忙哈遺址。該遺址被掩埋在0.7-1.4米厚的風(fēng)積沙層下,總面積大約有18萬(wàn)平方米,年代為距今5500-5000年。圖為哈民忙哈遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。供圖/哈民遺址管理中心
考古“奧斯卡”
如珠似玉女兒名
《紅樓夢(mèng)》兩位女主角叫林黛玉和薛寶釵,“玉”和“寶釵”都屬于珠寶,前者展現(xiàn)女兒的玉潔冰清,后者突出被命名者的雍容貴氣?!坝駧Я种袙?,金釵雪里埋”,則是“金陵十二釵”正冊(cè)判詞里,對(duì)二人名字諧音的展現(xiàn),同時(shí)也是對(duì)其人物命運(yùn)的暗示。繪畫/楊兆恩
以你之號(hào)冠我之號(hào)
圖作為謎面,打一個(gè)文人的號(hào),是什么?門框、藤蔓、一條站立的狗,若熟悉書畫界,想必已經(jīng)猜到了謎底——“青藤門下走狗”,這是“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的自號(hào)(繪畫/楊兆恩)。
“海馬”兇猛
上圖為清代周培春所繪《清朝文武官員品級(jí)圖冊(cè)》中的一幅,題為“七品(應(yīng)為九品)武官海馬補(bǔ)服”。補(bǔ)子,即飾于明清官員補(bǔ)服前胸后背的一塊織物,以其區(qū)分品級(jí)身份。文官繡禽,以示文明;武官繡獸,以示威猛。海馬補(bǔ)服居于九品之末,在其前列的有:麒麟、獅、虎、豹、熊羆、彪、犀牛,一望而知皆為猛獸,可見(jiàn)海馬也被列入了“猛獸”的行列。
微歷史·怪談
“泡藕尖”的清脆
“泡藕尖”絕不是懶人菜,它需要食材新鮮,又需要慢工制作。藕尖俗名“藕稍”“藕帶”,即連接藕節(jié)和嫩荷葉的那部分莖,含水量大,但新鮮期也更短,經(jīng)過(guò)腌制后,可以更加清脆可口。這也是藕尖泡菜的特色。繪畫/揚(yáng)眉
八月水菜,各有所愛(ài)
攝影 / 揚(yáng)眉
輩分的尷尬
中國(guó)人講究尊老,除了年齡大算老,輩分大也算老。在家族中,假如世系次第清楚,每個(gè)人所居的地位也清晰,名字中的輩字,就是輩分的標(biāo)記。日常稱呼、春節(jié)拜年都不能亂了輩分、失了禮法。而年紀(jì)大、輩分小者,常有說(shuō)不出的尷尬。繪畫/楊兆恩
唐人生活中的“胡”物
高足琉璃杯
琉璃即玻璃,古代中國(guó)的琉璃器皿多是外來(lái)傳入,如羅馬、波斯等地。其高足樣式,則是受金銀器影響。圖中唐代高足琉璃杯現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。攝影/貽芥?朱子浩
厲害了,“雙字輩”
世系分明是傳統(tǒng)中國(guó)名字的特色。圖中家譜可見(jiàn),幾位王氏子孫排的是“南”字輩?;蛟S為了“見(jiàn)名知為兄弟”,名中第二字選了同一偏旁——火。這被稱為“雙字輩”??赡艿那闆r是,這些偏旁還將按代次五行相生,從而納吉呈祥。供圖/視覺(jué)中國(guó)
字輩 | 血緣與秩序的密碼
王羲之愛(ài)種櫻桃
書圣王羲之“篤喜種果”,曾向好友索取珍稀果樹的種子,在自己家中種植、品嘗?!妒咛分械摹肚嗬顏?lái)禽帖》,就是王羲之求種的信函。王羲之在帖中索要了青李、來(lái)禽(即沙果)、日給藤和櫻桃的種子,并要求好友用布袋盛放,不要封在函中,因?yàn)槊芊夂蟮姆N子往往難以成活。左圖即為此帖局部。
最是一年櫻桃紅
圖為故宮“紫禁城里過(guò)大年”展中展出的乾隆皇帝神位(攝影/柳葉氘)。
算命取名不可分
時(shí)至今日,命運(yùn)與姓名存在某種密切關(guān)系,仍舊被一些人奉為圭臬。圖為一家起名行的廣告,“八字查運(yùn),改運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)”,就是五行取名的真實(shí)反映,并且大有市場(chǎng)。攝影/朱子浩
五行取名 | 一劑命運(yùn)的藥
攝影 / 朱子浩
圖例也分“三六九等”
京師:八角形,表示“控御八方”。
楊子器跋輿地圖 | 古代中國(guó)的“地理秩序”
——南朝齊將領(lǐng)張敬兒原名張茍兒,因出生時(shí)其母夢(mèng)犬,故取名茍(狗)兒,他的弟弟遂跟著叫豬兒。繪畫/目奈十三
小名 | 亦賤亦貴亦有愛(ài)
攝影 / 目奈十三
成年就得換個(gè)稱呼
上圖是漢代一戶人家為男子舉行冠禮——成人禮的場(chǎng)景想象。冠禮的儀式一度相當(dāng)繁瑣,先秦士人的冠禮大致包括占卜、挽髻、加緇布冠、加皮弁冠、加爵弁冠等步驟,而由參加冠禮的主賓根據(jù)行禮人的名,題取相應(yīng)的字,是其中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容,它標(biāo)志著青年在社交場(chǎng)合擁有了新的稱謂。繪畫/揚(yáng)眉
名和字 | 人如其“名”“字”如其人
攝影 / 揚(yáng)眉
主席的手術(shù)刀
上圖是眼科醫(yī)生唐由之在蘇州醫(yī)療器械廠為毛澤東定制的白內(nèi)障手術(shù)器械,正是這套手術(shù)器械,使毛主席的左眼重見(jiàn)光明。
供圖/中國(guó)眼科博物館
爭(zhēng)得金篦試刮看
三國(guó)演義里的單雙名PK
在魏晉南北朝之前,單名長(zhǎng)期占據(jù)社會(huì)主流。尤其是經(jīng)王莽改制,強(qiáng)化了“單名貴,雙名賤”的概念,取雙字名就成為了旁人眼中的異類。小說(shuō)《三國(guó)演義》前后述及上千個(gè)人物,除武安國(guó)、程遠(yuǎn)志等是由作者——元末明初人羅貫中虛構(gòu)出的人物之外,雙名者不超過(guò)十人,當(dāng)中還不排除有本名遺失、以字為名的情況。值得注意的是,這些人中,只有東漢太傅馬日磾、瑯琊太守單子春職位較高,其他如販馬商人張世平、董承家奴秦慶童等,多身份低微。供圖/FOTOE
太史慈(復(fù)姓太史)
單名VS雙名 | 一場(chǎng)千年的較量
本期話題:紫禁城的琉璃世界
攝影 / 故宮建福宮花園的屋頂配色 攝影/柳葉氘
你敢答應(yīng)嗎
占有一個(gè)人的名字,從而控制他的生命,在古典小說(shuō)中時(shí)有出現(xiàn)。如《西游記》中金角大王對(duì)戰(zhàn)孫悟空的情節(jié):“二魔道:‘……你今既來(lái),必要索戰(zhàn)。我也不與你交兵,我且叫你一聲,你敢應(yīng)我么?’”金角大王執(zhí)了紫金紅葫蘆,跳在空中,把底兒朝天,口兒朝地,叫聲“者行孫”孫悟空忍不住應(yīng)了一聲,便颼地被他吸進(jìn)葫蘆里去了。繪畫/呂不問(wèn)
考古人員在哈民忙哈遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了3座頗為特殊的房址,內(nèi)部皆出土了大量人骨遺骸。尤其是編號(hào)40的房址(見(jiàn)左圖),清理出的人骨不少于97具,平均死亡年齡26.27歲,骨骸散亂,部分有火燒痕跡,據(jù)現(xiàn)場(chǎng)分析,可能與突發(fā)性傳染疾病有關(guān),故埋葬過(guò)程十分倉(cāng)促簡(jiǎn)單。供圖/哈民遺址管理中心
考古“奧斯卡”
上圖傳五代南唐周文矩繪《荷亭奕釣仕女圖》,仕女素妝戴冠,但以服飾觀之,應(yīng)為南宋以后作品。
纖巧素雅的南宋白妝
“女子男名”和“男子女名”
圖為史籍中記載的“女子男名”和“男子女名”。漢代女名男性化和中性化特征突出,“雄”“翁”“夫”等充滿“雄風(fēng)”的字眼,常被放到女名之中。而在漢代乃至先秦時(shí)期,“婦”“嫣”“姑”等似乎專屬女孩的詞匯,也會(huì)在須眉男兒的名字中出現(xiàn)。這表現(xiàn)了儒家影響深入之前,社會(huì)整體性別意識(shí)的淡漠。攝影/Panda
“女兒味” | 是怎樣煉成的
攝影 / Panda
明代文學(xué)家、書法家、戲曲家徐渭,他自號(hào)“青藤老人”。無(wú)論是身世經(jīng)歷,還是才情思想,都過(guò)于脫俗超凡,引得后世追隨者誠(chéng)心膜拜。鄭板橋即以“青藤門下走狗”(一說(shuō)“青藤門下牛馬走”)自況,甘愿臣服于他的門下。圖即為徐渭的水墨寫意畫代表作《墨花九段圖卷》,上鈐“青藤道士”?。〝z影/拿破破)。
馬到成“災(zāi)”?
古人多愛(ài)馬,比喻事情順利,就叫做馬到成功??墒悄纤喂P記小說(shuō)中卻有一匹不吉祥的“海馬”,它的馬鬃和四蹄發(fā)紅,踏浪而來(lái),村民殺死它,卻惹來(lái)海嘯之災(zāi)。海馬是兇獸嗎?古代銅鏡、瓷器中存在大量的“海馬紋”,它們描繪的又都是海馬神駿的樣子,如圖所繪,它的雙肩生著紅色火焰,騰躍于驚濤駭浪上,神采非常。神駒還是怪獸,任君想象。繪畫/彭斯
“奶湯蒲菜”的鮮嫩
“奶湯蒲菜”作為濟(jì)南風(fēng)味湯菜而名揚(yáng)四方。菜色乳白清雅,湯味香醇,這些都來(lái)自蒲菜的鮮嫩。水菜在烹飪時(shí),也離不開與水的關(guān)系。此菜的訣竅在于蒲菜使用前,應(yīng)在清水中浸泡三到四小時(shí)。焯水應(yīng)用滾水,要寬,一下即撈出,鮮嫩為上。奶湯之水要白,再以蔥椒油、冬菇、火腿提味。繪畫/揚(yáng)眉
八月水菜,各有所愛(ài)
攝影 / 揚(yáng)眉
胡瓶
是西來(lái)傳入中國(guó)的典型器物,唐詩(shī)有云:“銀器胡瓶馬上馱,瑞錦輕羅滿車送?!逼湓煨蜑轼B嘴狀口、橢圓形腹、單柄、圈足。圖為寧夏固原北周李賢墓出土的鎏金銀胡瓶,現(xiàn)藏于寧夏固原博物館。攝影/貽芥?朱子浩
聚會(huì)好選擇
中國(guó)櫻桃以其新鮮美味和背后蘊(yùn)含的文化符號(hào),成為唐代風(fēng)靡一時(shí)的果品。尤其是官宦人家,不僅自己購(gòu)買櫻桃食用,更以獲賜皇家櫻桃為榮。上圖為根據(jù)想象繪制的唐人食櫻桃場(chǎng)景,剛剛收獲的新鮮櫻桃,配以乳酪,是唐人家庭聚會(huì)、招待親友的絕佳選擇。繪畫/揚(yáng)眉
尊號(hào)也分父與子
秦王嬴政統(tǒng)一天下后,創(chuàng)立了“皇帝”這個(gè)稱呼,成為不可僭越的尊號(hào),并尊已去世的父親秦莊襄王為“太上皇”。漢高祖劉邦同樣尊稱父親“太上皇”,取“太上”極高至尊之意。唐高祖李淵、宋高宗趙構(gòu)等禪位的皇帝,也都自稱“太上皇”。上圖為清代皇帝使用的滿漢文“皇帝之寶”和乾隆皇帝禪位后使用的“太上皇帝之寶”。供圖/FOTOE
皇帝應(yīng)該怎么叫?
干支有屬性
古人將天干地支賦予五行的不同元素,因此生辰八字與五行密不可分。上面即詳解了朱熹的四柱八字與五行屬性。古人云:“人之八字,最宜四柱流通,五行生化;大忌四柱缺陷,五行偏枯?!比绻逍杏腥?,就要通過(guò)姓名來(lái)彌補(bǔ)。如缺木的話,名字就應(yīng)有木字旁的字。右圖展示了五行生克、五行與干支的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
五行取名 | 一劑命運(yùn)的藥
圖例也分“三六九等”
省會(huì)和府級(jí)城市:用圓形,表示統(tǒng)治下屬眾多州縣,而不使用代表“一方”的方形符號(hào)。
楊子器跋輿地圖 | 古代中國(guó)的“地理秩序”
動(dòng)物入名
正如今人小名多龍、虎、狗,以動(dòng)物入名,早已有之,西漢辭賦大家司馬相如小名即為犬子。圖為位于今南京瓜埠山佛貍祠遺址,佛貍是北魏太武帝拓跋燾的小名。辛棄疾詞云:“可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。”攝影/吳銀川
小名 | 亦賤亦貴亦有愛(ài)
攝影 / 吳銀川
一“白”遮百丑
今人取名追求雅意,而先秦時(shí)期,父母給子女起名,卻往往質(zhì)樸無(wú)文,甚至不介意“揭短”。黑背、黑肱、黑臀、點(diǎn)……就連身體上的胎記、痦痣,都能用來(lái)當(dāng)作大名。只不過(guò),國(guó)人對(duì)“膚白貌美”的偏愛(ài)似乎由來(lái)已久,這些黑公子們多字“皙”或“子皙”,取白皙之意。繪畫/揚(yáng)眉
名和字 | 人如其“名”“字”如其人
攝影 / 揚(yáng)眉
拔障送光明
來(lái)自古印度的金針撥障術(shù),很可能也西傳到了阿拉伯地區(qū)。這幅后人描繪中世紀(jì)阿拉伯醫(yī)術(shù)的繪畫作品中,醫(yī)生正為患者做白內(nèi)障手術(shù),醫(yī)者手中所持似乎正是一枚“金針”。供圖/TPG
爭(zhēng)得金篦試刮看
壁上琉璃
五色斑斕的琉璃也是故宮影壁的主要裝飾材料。圖即為琉璃影壁上的浮雕(攝影/Panda)。
本期話題:紫禁城的琉璃世界
喚人落馬有法術(shù)
《封神演義》中商將張桂芳會(huì)“喚人落馬”的法術(shù)。在討伐西岐與周紀(jì)交戰(zhàn)時(shí),他只要大喊對(duì)手的名字,對(duì)手就瞬間失神,落馬被俘??恐@一招,張桂芳重傷黃飛虎,生擒西岐猛將周紀(jì),風(fēng)光無(wú)限。
繪畫/呂不問(wèn)
哈民忙哈遺址內(nèi)的房址都是半地穴式的,平面呈“凸”字形,凸出來(lái)的部分是朝向東南的門道,房?jī)?nèi)面積在10-40平方米之間。上圖這座房址保留了火燒后屋頂坍落的木構(gòu)痕跡。考古人員據(jù)此判斷其為四面斜坡式方錐形建筑,四角有承重柱支撐。本頁(yè)小圖為哈民忙哈遺址中出土的部分玉器。供圖/哈民遺址管理中心
考古“奧斯卡”
白妝:南宋女性的妝面愈發(fā)白凈,詩(shī)詞里的描述也以恬淡為多,“晚涼倦浴,素妝薄試鉛華靚”。
纖巧素雅的南宋白妝
名詞解釋·巫蠱之禍
漢武帝晚年發(fā)生的一起重大歷史事件。先是丞相公孫賀之子公孫敬聲被人告發(fā),以巫蠱詛咒武帝,結(jié)果,公孫賀父子下獄慘死,被牽連者眾多。后來(lái),武帝寵臣江充奉命繼續(xù)調(diào)查巫蠱案。江充與太子劉據(jù)素有嫌隙,于是公報(bào)私仇,誣陷太子。太子恐懼之下,起兵誅殺江充,卻被謠傳要謀反。后太子兵敗,衛(wèi)皇后、太子相繼自殺,史皇孫劉進(jìn)和其妻王翁須也一并被害,劉進(jìn)之子、襁褓中的劉病已(后改名劉詢)幸免。
“女兒味” | 是怎樣煉成的
這是石濤,那也是石濤
由最上無(wú)一相同的“石濤落款集錦”可看出石濤在署名上的隨性,其筆法字體亦有差別(攝影/Panda)。他的作品風(fēng)格也和署名習(xí)慣一般,淋漓灑脫。上面這幅石濤繪《山水十二幀冊(cè)》之一,所署別號(hào)為“零丁老人”,大約是以文天祥的“零丁洋里嘆零丁”自況吧(供圖/FOTOE)。
“我”是我自己
“菱角燒肉”的香甜
菱角古人稱為芰 ,根扎在淤泥中,輕軟的莖長(zhǎng)有數(shù)丈,拖著可愛(ài)的綠色圓盤狀的葉子。而所有的精華都在于果實(shí)——菱角,它硬如鐵餃,帶兩只犄角,形態(tài)有趣。江南女子常常乘著木盆去采,采回來(lái)剝開,燒成一大碗“菱角燒肉”。做時(shí)總要不停地加水。起鍋后,菱米微甜,浸著肉香。真乃是不折不扣的家鄉(xiāng)菜。繪畫/揚(yáng)眉
八月水菜,各有所愛(ài)
攝影 / 揚(yáng)眉
聯(lián)珠紋
波斯祆(xiān)教文化中的典型紋飾,以善于經(jīng)商聞名的粟特人即信仰祆教。紋飾以圓珠連綴成圈為主,中央填以對(duì)馬、對(duì)鹿、對(duì)鳥等圖案,是當(dāng)時(shí)流行爆款紋樣。左圖織錦現(xiàn)藏于甘肅省博物館。攝影/貽芥?朱子浩
你是啥字輩兒?
一張500人的春節(jié)全家福讓浙江嵊州的石舍村出了名。六輩人同框,最年長(zhǎng)的超過(guò)90歲,最小的還不滿周歲。當(dāng)然,他們也有著甜蜜的煩惱——錯(cuò)綜復(fù)雜的親戚關(guān)系,怎么稱呼怎么論?還好,祖先也留下了完美的解決方案:他們都姓“任”,字輩為朝、廷、喜、起、揖、讓。陌生的,打聽下名字,即知輩分。攝影/張亮宗
文武百官上尊號(hào)
圖為河南臨潁漢獻(xiàn)帝廟內(nèi)的“上尊號(hào)碑”碑首,是魏黃初元年(220年),華歆、賈詡、王朗等人勸曹丕稱帝的奏章。古代帝王登基時(shí),需舉行“上尊號(hào)”儀式,由文武官員聯(lián)合上奏,有時(shí)還要祭告天地、宗廟?!吧献鹛?hào)”是對(duì)皇帝合法地位的確認(rèn),因而意義重大。攝影/貽芥
圖例也分“三六九等”
州縣:代表國(guó)家控制一地,因此用方形。
楊子器跋輿地圖 | 古代中國(guó)的“地理秩序”
名歸盼歸
家是歸宿。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,貴族們往來(lái)奔走于各諸侯國(guó)之間,平安歸家、與親人同享天倫之樂(lè),竟成許多家庭的奢望。于是,人們把這種心聲投射在子女的名字當(dāng)中,“歸”成為各諸侯國(guó)新生兒取名的熱詞。
名和字 | 人如其“名”“字”如其人
患眼翳癥的婦人
這是一幅畢加索年輕時(shí)的畫作,創(chuàng)作于1904年。畫中老婦人是一名妓院老鴇,她身著深藍(lán)色披風(fēng),獨(dú)自立于純藍(lán)色的背景前,神情嚴(yán)肅。她的目光投向一側(cè),右眼蒙著一層白斑,似乎患上了白內(nèi)障。在畢加索早年的藍(lán)色時(shí)期的作品中,對(duì)此類邊緣群體多有關(guān)注和同情。攝影/Panda
爭(zhēng)得金篦試刮看
攝影 / Panda
壁上琉璃
圖拍攝于九龍壁,九龍壁由270塊琉璃拼接而成,琉璃磚的大小不完全一致,尤其是龍頭部分,斷口會(huì)盡量選在花紋簡(jiǎn)單的位置,以免破壞龍頭的完整性。右頁(yè)下圖是九龍壁東起第三條白龍的局部,白龍腹部被“偷梁換柱”,琉璃變木雕。攝影/柳葉氘
天作之合
“問(wèn)名”是傳統(tǒng)婚禮禮儀“六禮”中的第二禮,即由男方遣媒人到女家詢問(wèn)女子姓名與生辰八字,后卜吉兇。上圖是寫著男女雙方姓名與生辰八字的庚帖,又稱八字帖。古代女子名字不輕易示人,特別是不能向異性透露,暴露閨名就相當(dāng)于裸露身體,是一件傷風(fēng)敗俗的大事。攝影/朱子浩 林語(yǔ)塵
眉妝:宋人趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》指出:“前代婦人以黛畫眉,故見(jiàn)于詩(shī)詞,皆云‘眉黛遠(yuǎn)山’。今人不用黛而用墨?!笨梢?jiàn),宋時(shí)畫眉墨取代了眉黛。眉妝也不復(fù)前代濃重,就如宋人所喜愛(ài)的身材一樣,纖細(xì)修長(zhǎng)。
纖巧素雅的南宋白妝
“曾彌勒”“楊菩薩”們
魏晉南北朝,一類全新的名字,諸如“謝梵境”“沈妙容”等迅速風(fēng)靡起來(lái)。這類佛教名字與性別無(wú)關(guān),只與信仰相關(guān),所以它是中性化的,某種程度上,代表著部分女性的精神自由。
有的名字取自佛教經(jīng)文,如“李金剛”“楊無(wú)量壽”;有的來(lái)自佛教圣地,如“楊檀特”,檀特是天竺彈多落迦山,是傳說(shuō)中蘇達(dá)太子修菩薩處;有的化用佛教術(shù)語(yǔ),如“姚功德藏”“孫須摩提”;最厲害的,要數(shù)直接借用佛教神祇的名字了,諸如“曾彌勒”“楊菩薩”“鄭觀音”之類的“大神”名字。
這類名字,與佛教在中國(guó)的迅速傳播有關(guān),因此從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期,都非常風(fēng)行,在后世也頗有遺韻。此外,道教的興起,也讓部分女性選擇了“道風(fēng)”濃郁的名字,尤其是在以道教為國(guó)教的李唐一朝。
這類佛道名字,或兩個(gè)字,或三個(gè)字,聽起來(lái)十分特別,如唐睿宗李旦的第八女、金仙公主“李無(wú)上道”,成王妃“慕容真如?!钡?,可謂是古代中國(guó)女兒名中的“另類”。
唐?觀音菩薩及供養(yǎng)人絹畫
哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館藏
攝影/動(dòng)脈影
“女兒味” | 是怎樣煉成的
攝影 / 動(dòng)脈影
八大山人?哭之笑之?
左圖是“八大山人”行書題畫詩(shī)軸,朱耷何以取這一別號(hào)呢?一種說(shuō)法是“八大”連寫似“哭”又似“笑”,“山人”則像“之”字,哭之笑之,哭笑不得,正是這位明皇室后裔復(fù)雜難言的心境。下圖為朱耷所繪《荷花水鳥圖軸》,一水鳥孤立于危石上,與繁茂熱烈的荷花成鮮明對(duì)比,可見(jiàn)其內(nèi)心的矛盾與無(wú)助。攝影/Panda
波斯犬
劇中張小敬利用細(xì)犬追查線索,細(xì)犬即波斯犬。考古學(xué)家宿白曾指出,長(zhǎng)喙細(xì)腿的波斯犬,都來(lái)源于中亞乃至西亞。圖為懿德太子墓架鷂戲犬圖中出現(xiàn)的犬只,現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。
聲音
最愛(ài)“之”字
用字輩法排列親族關(guān)系,一目了然。但在唐宋以前,“字輩”并不流行,家族起名更多出于偏好。例如王羲之家族,至少七代人熱衷于在名字末尾綴一個(gè)“之”字。這無(wú)形中為這個(gè)家族添了一個(gè)標(biāo)志,但因?yàn)椴环质来厥褂猛粋€(gè)字,也造成了識(shí)別的困惑。比如經(jīng)常會(huì)有人問(wèn),書法家王羲之、王獻(xiàn)之是兄弟嗎?
字輩 | 血緣與秩序的密碼
新鮮盤中盛
傳統(tǒng)的中國(guó)櫻桃多在五月上中旬成熟,果實(shí)玲瓏剔透,皮薄多汁,最適合新鮮食用。根據(jù)古詩(shī)記載,古人采摘櫻桃后,往往放入金銀絲籠或竹籠中,食用時(shí)以盤盛放。上圖中,新鮮的櫻桃就盛放在瓷盤當(dāng)中,鮮艷的果色與食器的光澤相輔相成,情趣盎然。攝影/李木
宋 櫻桃紋銀碟
中國(guó)國(guó)家博物館藏
最是一年櫻桃紅
圖例也分“三六九等”
都司、衛(wèi)所:在符號(hào)上繪制出城墻的形狀,以代表具有軍事防御的性質(zhì)。
楊子器跋輿地圖 | 古代中國(guó)的“地理秩序”
誰(shuí)說(shuō)孔子一定姓孔?秦始皇肯定叫嬴政?
先秦時(shí)期,古人的姓氏是兩個(gè)系統(tǒng),姓在正常情況下是固定不變的,氏則可以根據(jù)封地、官職、居住地、祖輩的字等等不斷更換。比如,晉國(guó)荀林父,被任命為中行將,之后就成了中行氏;賢人柳下惠,住在魯國(guó)柳下邑,便以“柳下”為氏,他本人其實(shí)姓姬。在宗法社會(huì),得到一個(gè)氏,相當(dāng)于成為開宗鼻祖,創(chuàng)造一個(gè)新的家族,這是很榮耀的事。所以,每當(dāng)獲封一個(gè)新的地盤,他們就會(huì)換一個(gè)稱呼,冠上新氏。比如晉國(guó)貴族士會(huì),祖先在晉國(guó)做“士師”,就以士為氏,后來(lái)因功被封在隨地,他便更名隨會(huì),接著被封范地,又改稱為范會(huì)。
正因?yàn)槟腥说檬鲜枪鈽s,那會(huì)兒的習(xí)俗就是“男子稱氏、女子稱姓”,所以,我們現(xiàn)在知道的先秦人名,男性前面的字都是氏,比如孔丘,是孔氏,而不是孔姓,孔子先祖是宋國(guó)人,子才是他的姓。再比如,有人嗤笑西周文王之子周公,說(shuō)他名叫“姬旦”,其實(shí)周公封地在周,正確稱呼是周公旦,或者周旦,也曾受封魯?shù)?,所以還可以叫他魯?shù)?。至于秦始皇,姓嬴不假,但?dāng)時(shí)他的稱呼應(yīng)該叫秦政,或者趙政。秦是他祖先得封的地方,趙是更遠(yuǎn)的祖先得封的地方。
戰(zhàn)國(guó)到秦漢是華夏風(fēng)俗大變革的時(shí)代,到了漢代,享受封地的貴族完全消失,“氏”不復(fù)存在。此后,姓、氏混淆相融,先秦所有的氏隨之轉(zhuǎn)換成了姓,而人們的稱呼也就變成了姓+名的模式。
名和字 | 人如其“名”“字”如其人
南洋王族后裔的單雙名
山東德州回族安氏家族,是古蘇祿國(guó)(南洋島國(guó))王族的后裔。明永樂(lè)年間,來(lái)京朝貢的蘇祿東王巴都葛·叭答剌,病故于德州附近的驛館,其二子三子留在中國(guó)守墓,改姓安、溫,遂有安氏一脈延續(xù)至今。在上方展示的這兩張世系圖上,能清楚地看到雙名中存在班輩字以及單雙名共存的情況,由此也體現(xiàn)出安氏在中國(guó)本土化的程度之深。攝影/朱子浩
單名VS雙名 | 一場(chǎng)千年的較量
攝影 / 朱子浩
不要忘記你的名字
日本動(dòng)畫電影《千與千尋》近期正在中國(guó)熱映,這是一個(gè)與名字相關(guān)的故事。女主人公名叫千尋,千則是女巫給她取的代號(hào)。女巫湯婆婆是鬼界澡堂“湯屋”的大主管,靠剝奪他人名字,來(lái)掌控、奴役別人。但千尋始終不忘真名,最終戰(zhàn)勝巫術(shù),找回了來(lái)時(shí)路。上圖是《千與千尋》電影海報(bào)。供圖/IC photo
人名禁忌與避諱
淚妝:“淚妝”以白妝為基礎(chǔ),妝粉施涂較薄,但在眼角點(diǎn)抹白粉,如淚水充盈欲滴的樣式,顯得哀愁悲情。淚妝在唐五代便已經(jīng)出現(xiàn),“宮中妃嬪施素粉于面頰,號(hào)淚妝”,到南宋時(shí)期淚妝則是“粉點(diǎn)眼角”,僅于眼角略施妝粉,更加簡(jiǎn)單素凈。宋代女性在祭掃時(shí)常作此妝,周密記載南宋臨安郊外祭掃的場(chǎng)景就是,“婦人淚妝素衣,提攜兒女,酒壺肴罍(léi)”。宋詞“淚妝更看薄燕(胭)脂”,也可以作為平時(shí)的淡雅妝扮。
纖巧素雅的南宋白妝
名字里的“女王范兒”
東漢末年的南郡太守郭永有一女,自小與眾不同,郭永曾說(shuō):“這是我家的女中君王啊?!睆拇艘浴芭酢睘榕畠旱淖?。左圖中描繪的正是這個(gè)故事。后來(lái),郭女王果然成為魏文帝曹丕的皇后。隋唐以前,有的女兒名以 “女王”“妃”“公主”“修儀”等皇室女性位號(hào)為名,其背后是家長(zhǎng)期盼女兒富貴的“望女成鳳”心理。
繪畫/揚(yáng)眉
“女兒味” | 是怎樣煉成的
攝影 / 揚(yáng)眉
以祖籍、故鄉(xiāng)取別號(hào)的文人們
以祖籍地或故鄉(xiāng)來(lái)取別號(hào)也是一種方式,地名之后也多為“山人”“老猿”之類,似是向往歸隱于來(lái)處。
“我”是我自己
銀壺
劇中李必面見(jiàn)何監(jiān)的室中,赫然擺放著一只鎏金舞馬銜杯紋皮囊式銀壺,源自著名的何家村唐代窖藏同款器物(現(xiàn)藏于陜西歷史博物館)。其造型模仿游牧民族的皮囊制成。制造銀器,是波斯人、粟特人的專長(zhǎng)。
聲音
吾無(wú)憂矣!
在一本“孔家雜記”類的史書《孔叢子》中,曾記載孔子之孫子思少年聰穎,為孔子分憂,讓孔子十分欣慰??鬃痈锌卣f(shuō):“吾無(wú)憂矣!世不廢業(yè),其克昌乎?!薄覜](méi)什么可以憂慮的了,后世子孫能承繼祖業(yè),一定可以昌盛。如今,孔氏家族已經(jīng)傳承80余代,名人輩出。從54代起,啟用“字輩”排序,與家譜配合,世系清晰,排序井然。有趣的是,通過(guò)字輩可知,孔氏“衍圣公”一支在家族中輩分較低,近代,與同時(shí)在世的“長(zhǎng)輩”曾相差十代以上。
字輩 | 血緣與秩序的密碼
圖為碑額的拓片,文字為:公卿將軍上尊號(hào)奏。攝影/貽芥
從尊號(hào)到謚號(hào)
謚號(hào)是皇帝去世后,由繼任者和百官商定授予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào),是漢代到隋代皇帝的普遍稱謂。唐以后,皇帝尊號(hào)和謚號(hào)的字?jǐn)?shù)都被增加,謚號(hào)也會(huì)借用尊號(hào)中的詞匯。下圖為中國(guó)國(guó)家博物館藏清皇太極調(diào)兵令牌,上面的文字“寬溫仁圣皇帝”即為皇太極的尊號(hào)。這一尊號(hào)后來(lái)也成為了皇太極謚號(hào)——“應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”中的一部分。攝影/Panda
皇帝應(yīng)該怎么叫?
攝影 / Panda
圖例也分“三六九等”
守御所:使用“武力”非正途,因此要“斜其方”,用菱形表示。
楊子器跋輿地圖 | 古代中國(guó)的“地理秩序”
目前,最新型的白內(nèi)障手術(shù)是白內(nèi)障超聲乳化術(shù),它將渾濁的晶狀體移除,再植入人工晶狀體。這種手術(shù)的水平已經(jīng)相當(dāng)完善成熟,通過(guò)門診手術(shù)就可以完成,無(wú)需縫合,不必住院,可以說(shuō)只是一個(gè)小手術(shù)。
圖為白內(nèi)障超聲乳化術(shù)步驟圖:①眼球表面麻醉后,在角膜邊緣做約3mm的切口;②剝除晶狀體囊膜;
③將晶狀體進(jìn)行超聲震蕩粉碎;④吸出混濁晶狀體的碎屑;⑤植入人工晶狀體。繪畫/揚(yáng)眉
爭(zhēng)得金篦試刮看
攝影 / 揚(yáng)眉
喜是罕事
有人盼著五谷豐登,有人渴求六畜興旺,追求雖有不同,而喜悅的心情是一樣的。以“喜”作人名,是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流。不過(guò)大概因?yàn)橄彩虏怀S校圆簧佟澳诚病倍甲帧白雍薄薄?/p>
名和字 | 人如其“名”“字”如其人
那些快遞收件名
人們對(duì)名的忌諱,在生活細(xì)微處也有體現(xiàn)。右圖中的快遞箱上寫的都不是真名,大部分人在填寫收寄件信息時(shí),會(huì)另取一名作為代號(hào)。這些收件名或是風(fēng)趣,或是別有意味??傊?,人們不愿意將自己的名暴露于大庭廣眾之下,被陌生人知曉。隨著快遞實(shí)名制的推行,這些奇奇怪怪的收件名也將慢慢消失。
人名禁忌與避諱
哈民忙哈遺址出土的遺物主要有陶器、石器、玉器和骨、蚌制品。陶器以砂質(zhì)陶為主,麻點(diǎn)紋是其最大特色。裝飾麻點(diǎn)紋的器型有筒形罐、壺、缽、盆等,多數(shù)成組出現(xiàn)。左圖即為哈民忙哈遺址出土的鷹嘴紐麻點(diǎn)紋雙耳陶罐。
考古“奧斯卡”
唇妝:唇色是面部最令人關(guān)注的顏色,大體有淺淡唇妝與濃麗之分,南宋辛棄疾在《鷓鴣天》描繪:“玉人好把新妝樣,淡畫眉兒淺注唇?!鄙钌街嘤汹w師俠的“鉛華淡薄,輕勻桃臉,深注櫻唇”。
纖巧素雅的南宋白妝
講“道德”的名字
一些女兒名背后,寄托著社會(huì)對(duì)于女性的理想期許。右上圖中的“婦德名”,就包含了對(duì)于女性道德的要求,諸如敬、貞、端、惠等,是要求女孩恭敬、忠貞、端莊、賢惠,而靜、婉等,則是對(duì)女孩氣質(zhì)、品性的一種規(guī)范。
“女兒味” | 是怎樣煉成的
肺活量王者的自號(hào)
上圖繪制的是清代和尚釋成果的漫畫。他留名于世的原因,大約源于那絕無(wú)僅有的28字自號(hào):“萬(wàn)里行腳僧、小浮山長(zhǎng)、統(tǒng)理天下名山風(fēng)月事、兼理仙鶴糧餉、不醒鄉(xiāng)侯”。雖實(shí)用價(jià)值不大,但很有趣味,因諷刺清代官員動(dòng)輒長(zhǎng)成一大串的爵位稱號(hào)而起,這位大和尚風(fēng)趣活潑的性格盡顯其中。繪畫/揚(yáng)眉
最勵(lì)志的“字輩詩(shī)”
圖為江蘇揚(yáng)州德第堂李氏家族為家譜新訂的“字輩”,以“正大光明、國(guó)泰平安”等32個(gè)字為序,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感(供圖/視覺(jué)中國(guó))。
字輩 | 血緣與秩序的密碼
明 櫻桃小鳥紋蟋蟀罐
江西景德鎮(zhèn)官窯博物館藏
最是一年櫻桃紅
汝能汝上
電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中,有一個(gè)角色名叫姚汝能,總是冷眼旁觀,臨陣脫逃。原著作者馬伯庸為此調(diào)侃姚汝能“字汝上”,你行,你上,其實(shí)也符合命名取字時(shí)名與字之間要有所關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)。供圖/留白影視
名和字 | 人如其“名”“字”如其人
古人也用洗眼杯
圖為“般若光華——中國(guó)唐卡藝術(shù)大展”上展出的龍樹菩薩唐卡。龍樹菩薩是古印度的著名僧醫(yī)。一如中國(guó)人崇奉扁鵲,醫(yī)書常托名扁鵲,從天竺傳來(lái)的諸多醫(yī)書,也好冠龍樹之名。隋唐時(shí)期的眼科專著《龍樹菩薩眼論》,可能就是托其名而著成(供圖/IC photo)。
爭(zhēng)得金篦試刮看
女名要“嬌媚”
在古代的男權(quán)社會(huì)里,人們認(rèn)為理想的女性是美麗的,具有可觀賞性的。于是女名中,秀、麗、妙、婍、嬌、媚等形容姿容和吸引力的字眼頗為常見(jiàn),下圖中北宋名妓的名字“盧媚兒”就是代表。這類名字,頗有把女性物化的嫌疑。供圖/FOTOE
“女兒味” | 是怎樣煉成的
最勵(lì)志的“字輩詩(shī)”
圖為四川洞口王氏宗祠,又稱王元帥宮,是王氏族人為紀(jì)念明朝先祖——曾為朱元璋立下汗馬功勞的王以權(quán)元帥而修建,洞口王氏輩輩相傳,皆以王元帥為榮(攝影/盧七星)。
櫻桃處處見(jiàn)
櫻桃是獻(xiàn)薦祖先、孝敬老人的佳果。本頁(yè)圖為根據(jù)山東楊家埠清末年畫繪制的《二老看櫻桃》(繪畫/揚(yáng)眉)。兩位白發(fā)蒼蒼的老人,正興高采烈地看著一枚新鮮櫻桃。作為國(guó)人喜愛(ài)的裝飾題材之一,許多器物均以櫻桃為紋樣。
后唐有明宗
圖為位于河南洛陽(yáng)邙山地區(qū)的后唐明宗李嗣源陵。李嗣源為五代時(shí)期后唐王朝的第二位皇帝,應(yīng)州金城(今山西應(yīng)縣)人,沙陀族,明宗是他的廟號(hào)。唐代以后,因?yàn)橹u號(hào)字?jǐn)?shù)增多,人們普遍用廟號(hào)來(lái)稱呼皇帝。圖中墓碑上,就鐫刻著李嗣源的廟號(hào)。攝影/貽芥
圖例也分“三六九等”
“夷邦”:三角形,表示王朝的統(tǒng)治難以徹底到達(dá),只是記載所知的名稱。
楊子器跋輿地圖 | 古代中國(guó)的“地理秩序”
輿圖上的名勝
在小比例的地圖中,歷史名勝是表現(xiàn)不出來(lái)的。但在這幅圖中,作者卻用夸張的手法,用象形符號(hào)把它們?cè)趫D上顯示出來(lái)。如上圖所示,萬(wàn)里長(zhǎng)城用城墻表示;東海廟以廟宇符號(hào)代表;軒轅陵等被畫成墓碑符號(hào);渡蟻橋就以橋形符號(hào)表示。這種用夸張手法,將歷史名勝集于一圖的方式,可謂開創(chuàng)了中國(guó)旅游地圖的先聲。
楊子器跋輿地圖 | 古代中國(guó)的“地理秩序”
眼藥說(shuō)明書
琥珀還睛丸是一味補(bǔ)益肝腎、清熱明目的中藥制劑,可用于治療初期老年性白內(nèi)障。圖為民國(guó)時(shí)期的藥鋪仿單,即藥物說(shuō)明書。仿單中號(hào)稱此劑“專治遠(yuǎn)年近日一切眼疾”,系“海內(nèi)奇方”。服用方法是空腹淡鹽水送服。右頁(yè)圖是民國(guó)時(shí)期恒濟(jì)堂出品的眼藥——化云復(fù)明散,對(duì)治療眼病有一定效果。攝影/何山
將后區(qū)再分為三部分,按圖中樣式編發(fā)
纖巧素雅的南宋白妝
以“色”為名,“花鳥”為字
用顏色、花鳥來(lái)形容女性,也是女兒名中的常見(jiàn)選擇。從上圖可看出,名中常見(jiàn)的顏色,有鮮妍的紅、綠、紫,有淡雅的白、青,也有富貴的金;右頁(yè)圖中的“鳥”名,一般以體態(tài)優(yōu)美或聲音清脆的鳥類為名;而被選擇的“花”,則是那些顏色美麗、氣質(zhì)高雅的花,如蘭、梅、菊等,就十分符合中國(guó)文人的審美。
“女兒味” | 是怎樣煉成的
圖中的木雕作品,為中國(guó)昆曲博物館藏品,主題為戲曲《打櫻桃》,講述了采摘櫻桃時(shí)發(fā)生的一段愛(ài)情故事,櫻桃是情節(jié)的關(guān)鍵(供圖/FOTOE)。
最是一年櫻桃紅
祖宗之間有區(qū)別
圖為清代姚文翰繪制的皇帝畫像(供圖/美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館),均題寫了廟號(hào)。其中“太祖”“高祖”多指開國(guó)之君,而“太宗”“高宗”則指鞏固政權(quán)或有文治武功的后代皇帝。
皇帝應(yīng)該怎么叫?
將編好的發(fā)辮固定于前后區(qū)的分界線上,形成一定高度
纖巧素雅的南宋白妝
面目模糊的“大娘”與“二娘”
古代女名中,有相當(dāng)一部分以“娘”為后綴,強(qiáng)調(diào)的是女性的性別。這類“娘”名,或以某個(gè)吉祥字加上“娘”,如倩娘、媚娘、春娘等?;蛞耘判屑由稀澳铩?,如圖中《水滸傳》里的人物名“孫二娘”“扈三娘”,這類女名,重名概率非常大,且缺乏寓意,使得名字背后的女性面目更加模糊。供圖/FOTOE
“女兒味” | 是怎樣煉成的
祖宗之間有區(qū)別
中國(guó)有敬天法祖的傳統(tǒng),歷朝歷代都要修建太廟,祭祀先帝?,F(xiàn)在北京的勞動(dòng)人民文化宮,就是明清時(shí)期的太廟(攝影/Debby)?!皬R號(hào)”指皇帝在太廟牌位上的稱號(hào),即“某祖”或“某宗”。
皇帝應(yīng)該怎么叫?
將前區(qū)額發(fā)收攏,蓋住發(fā)辮,最后將余發(fā)收成一個(gè)小髻
纖巧素雅的南宋白妝
櫻桃產(chǎn)區(qū)地圖
我國(guó)栽培的櫻桃種類中,作為果品銷售食用的,主要是原產(chǎn)于中國(guó)的中國(guó)櫻桃和原產(chǎn)于亞洲西部和歐洲東南部的歐洲甜櫻桃。上圖為根據(jù)資料繪制的國(guó)內(nèi)食用櫻桃產(chǎn)區(qū)地圖,從中可以看到,中國(guó)櫻桃的主要產(chǎn)地包括浙江、安徽、江蘇、山東、河南、四川等省份,而歐洲甜櫻桃的主產(chǎn)地,在山東煙臺(tái)、遼寧大連和新疆塔城地區(qū)。
最是一年櫻桃紅
宋代皇帝的別稱——陵號(hào)
皇帝去世后,要耗費(fèi)大量的人力物力,選擇“萬(wàn)年吉地”,修建陵墓。除秦始皇陵外,其他皇帝的陵墓多以吉祥、美好的形容詞命名,如漢明帝“顯節(jié)陵”、唐中宗“定陵”、明穆宗“昭陵”、乾隆帝“裕陵”等等。宋朝人常以陵寢名稱呼本朝的前代皇帝。著名書法家黃庭堅(jiān)就稱頌“熙陵”,熱衷于文治之余,對(duì)書法也有所鉆研,當(dāng)時(shí)的士大夫們都受到過(guò)他的指點(diǎn)?!拔趿辍本褪窃嵊谟牢趿辏ㄔ诮窈幽响柫x)的宋太宗趙炅。南宋周必大也以《思陵錄》為書名,記載葬于永思陵(在今浙江紹興)的宋高宗趙構(gòu)晚年生活與身后事。河南鞏義宋太祖趙匡胤永昌陵
攝影/王立力
圖為宋人蘇漢臣繪《蕉陰擊球圖》中的仕女,可見(jiàn)其頭戴小冠,額鬢插珠背梳。
纖巧素雅的南宋白妝
審美達(dá)人雍正爺
明清皇帝在位期間一般只使用一個(gè)年號(hào),因此人們習(xí)慣用年號(hào)來(lái)稱呼他們。比如清世宗為雍正皇帝,清高宗為乾隆皇帝,等等。上圖中的單色釉瓷器,分別為胭脂水釉碗、天藍(lán)釉盤和松石綠釉杯,均制造于清世宗雍正年間。顏色清麗雅致,不流于俗。人們也據(jù)此稱道雍正皇帝本人的審美情趣。攝影/動(dòng)脈影
皇帝應(yīng)該怎么叫?
攝影 / 動(dòng)脈影
江蘇省常州市金壇區(qū)堯塘西榭村南宋銀器窖藏花筒簪
花筒式
先在金銀薄片上錘鏤、鏨刻出細(xì)密紋樣圖形,再卷成頭大腳細(xì)的錐型花筒,再另外打造一片花帽頭扣在筒頂,制成空心的花筒簪。
纖巧素雅的南宋白妝
江西省德安市周氏墓出土南宋金竹葉連二釵
連二連三式
將兩支、三支花頭簪釵并聯(lián),共用一個(gè)簪腳,插好以后形如同時(shí)插戴了多支簪釵,方便使用,又能保持相互之間形態(tài)固定。
纖巧素雅的南宋白妝
櫻桃甜品更怡人
南宋《山家清供》中,曾介紹過(guò)一種蜜餞:將櫻桃用梅子水煮爛去核,放到模子里印成小餅狀,加以蜂蜜點(diǎn)綴食用,即“櫻桃煎”。由于中國(guó)櫻桃不易保存,古人為了盡可能延長(zhǎng)品嘗櫻桃的時(shí)間,想出了諸多辦法,以櫻桃為原料制作甜品蜜餞就是其一。圖中復(fù)原的櫻桃糖水,做法與櫻桃煎類似,將櫻桃去核腌制,浸于蜂蜜水中食用。攝影/李木
浙江省東陽(yáng)市金交椅山宋墓出土金竹葉橋梁釵
橋梁式
在簪釵首上安置一根弧形的橫梁,梁上可以焊接五、七個(gè)甚至十幾個(gè)簪首花,模擬多釵并排的效果。
纖巧素雅的南宋白妝
安徽省安慶市范文虎太夫人陳氏墓所出金冠(團(tuán)冠)
纖巧素雅的南宋白妝
造型與材質(zhì)
冠子造型多樣,且隨時(shí)代頻頻改變。有自宮中傳出的“內(nèi)樣”“宮樣”,以及各種流行“時(shí)樣”“新樣”。南宋冠子體量較小,并轉(zhuǎn)移至腦后,一般為前后兩片組成,整體扁矮,形如玉蘭花苞。另有一類小冠,上緣、兩側(cè)做出卷曲造型,或?yàn)槲墨I(xiàn)所稱“如意冠”“朵云冠”一類。冠子的材質(zhì)工藝很多,常見(jiàn)包括漆紗、金銀、編竹等做胎,裝飾金銀、珠寶、鋪翠、花朵,甚至屢被下詔禁用的鹿胎、玳瑁、白角、魚枕等各種高級(jí)動(dòng)物材料。
江蘇省常州市春江鎮(zhèn)宋墓出土小冠(團(tuán)冠)
纖巧素雅的南宋白妝
攀龍附鳳的綽號(hào)
《水滸傳》人物王英,綽號(hào)“矮腳虎”?!鞍_”形容其五短身材,一個(gè)“虎”字,又說(shuō)明此人本事了得。梁山好漢里有許多以龍、虎、神、魔為綽號(hào)的例子,比如左頁(yè)所示的“神算子”和“混世魔王”。這些人原本出身低微,彼此間取個(gè)響亮的綽號(hào),其實(shí)透露出一種攀龍附鳳、倚靠神靈,以求提升社會(huì)地位的微妙心理。
綽號(hào)| 他人眼中的自己
個(gè)頭高,摸著天
在明代小說(shuō)《水滸傳》里,梁山一百單八將個(gè)個(gè)都有綽號(hào)。圖為梁山開山元老杜遷,在《水滸傳》藍(lán)本之一《大宋宣和遺事》中,宋江麾下有“摸著云杜千”,而在小說(shuō)里,杜遷的綽號(hào)變成了“摸著天”,雖有差別,但無(wú)疑都是形容此人個(gè)頭很高、手可觸天。這是綽號(hào)源于被命名人體貌特征的一個(gè)例子。
綽號(hào)| 他人眼中的自己