看你怕不怕？ 這只舟蛾的幼蟲，一旦受驚，就會高高抬起尾部，活像一條小船。除此之外，它還會翻出藏在兩條長長尾角中的紅色肉帶；縮回紅色頭部，憑借胸部眼狀的黑斑，“變化”成擁有兩條“毒刺”和大大頭顱的“小老虎”的模樣！

黃帝陵風(fēng)水示意圖

九連墩1、2號墓及車馬坑全景 1號墓墓坑口東西長38.1米，南北寬34.8米，坑深12.8米。斜坡墓道位于墓坑?xùn)|面，坡長36.1米，坡度13°,墓道入口處寬約4米，西端上口寬約15米。2號墓墓坑南壁與1號墓北壁之間的直線距離約為18米，墓坑較1號墓稍小。坑口東西長34.7米，南北寬32米，坑深11.6米。墓道坡長33.65米，坡度14°，墓道入口處寬約3.5米，西端上口約14.5米。這是楚墓中常見的夫妻異穴合葬墓，車馬坑也遵循貫例位于后邊。九連墩其他墓葬的排列，也應(yīng)大體如此。

山東青州地區(qū)的北齊（550－577年）石雕佛像

海底伏帖式和隧道橋方案（全隧道方案）

現(xiàn)在沙塵暴在科學(xué)界引起了前所未有的關(guān)注，人們發(fā)現(xiàn)沙塵暴的影響范圍遠(yuǎn)比人們預(yù)料的廣：美國國家航空航天局（NASA）的衛(wèi)星照片清晰地顯示出源于我國西北干旱區(qū)等地的沙塵能跨越大洋，在洲際范圍運動。

中華民族圣地——位于陜西省黃陵縣橋山之巔的軒轅黃帝陵

美國最著名標(biāo)志性建筑之一的跨海大橋——金門大橋的修建歷經(jīng)了數(shù)十年探討和擱置的過程。大橋的設(shè)計者名叫史特勞斯，他在20世紀(jì)初就設(shè)計出了這座鋼纜吊橋，但大約到20世紀(jì)30年代初，政府才將橋的設(shè)計、預(yù)算和建橋的可行性交給舊金山市人民討論，由全市人民投票公決。公決結(jié)果是贊成建此座大橋，大橋才得以建起來。（Zuma 攝）

虎座鳳架 2號墓北室出土的“虎座鳳架”是截至目前楚墓中發(fā)掘出土的最大的支撐懸鼓的虎座鳳架，高度約１米。底座為２只背向而踞的伏虎，虎背上各站立一只鳴鳳。鳳鳥翹首張嘴，姿態(tài)軒昂，翩然欲飛；而伏虎矮小瑟縮，恭敬馴服。這鮮明地表達(dá)出楚人尊鳳抑虎的意識。

小船由年輕的艄公用木桿撐著，掠過蔭翳的叢林，劃入山壁上的一道∧形洞隙，很快就淹沒在洞里的漆黑中，只有以電筒光照明，才不至撞上洞壁或水里的礁石。大家屏息靜氣，只聞船體劃過水面的沙沙聲和石洞嘀嘀嗒嗒的滴水聲。我們就像陶淵明筆下的漁人，正經(jīng)過深邃而神秘的喀斯特溶洞，前往一個幾乎與世隔絕、被人們稱為當(dāng)世桃花源的村子——壩美。

圖1

南橋北隧方案

夜晚，當(dāng)一切沉靜下來，不知白天自行車的鈴聲、汽車的鳴笛是否能觸動胡同深處的記憶，回想起：轎夫的腳步、馬車的蹄印以及木輪的深痕。(延百亮 攝)

“飄動”的背毛 白斑夜蛾的幼蟲體型不大，只有5厘米長，不過由于它們的外形奇特，會讓身在野外的你注意到它們的存在：背部有一些背毛極長，而且變化成為扁扁的葉片狀。如果遇到敵害，它們就胡亂擺動這些顯眼的“葉片”——就像是為自己“搖旗吶喊”，以振聲威！

完成一次蛻變的金鳳蝶幼蟲 剛剛換上的新外皮，色彩鮮艷，花紋清晰，最主要的是非常柔軟——能夠在變硬之前，隨著幼蟲身體的膨脹盡量撐開，為幼蟲以后的生長提供較大的空間；而蛻下的舊皮也并非無用的“廢物”——其中包含的營養(yǎng)物質(zhì)，會被幼蟲取食利用。

這是九頂山上的兩處石峰，有趣的是這兩座石峰的形態(tài)很像羌族人所建碉樓的形狀，因此羌人叫它們碉樓峰。

中科院蘭州寒區(qū)旱區(qū)研究所中，高級工程師劉玉璋正在分析沙塵顆粒的成分。

喂馬老漢一生中惟一的一張照片。1977年攝于黃陵縣惠家河村。由于村里已經(jīng)養(yǎng)不起馬，他喂的是一頭大驢。

在這個世界上，恐怕沒有任何一個別的地方能像黃土高原一樣，把水的溫柔與肆虐淋漓盡致地表現(xiàn)出來。隨著風(fēng)沙不斷地漫過來，流水也不斷地侵蝕，大自然的給予和索取看似無意，卻又達(dá)到了驚人巧妙的平衡。

1號墓東室的隨葬器物主要是青銅禮器，有鼎、簋、敦、鬲、鑒、盤、方壺等。

只有劃船經(jīng)過深邃而神秘的洞穴，才能到達(dá)美麗的壩美。洞穴中有“天窗”透進(jìn)光來，更顯出壩美的神奇。

世界沙塵暴十大源頭 美國邁阿密大學(xué)海洋與大氣合作研究所依據(jù)長年監(jiān)測和分析，根據(jù)環(huán)球臭氧化學(xué)空氣氣溶膠輻射與輸送模式確定了世界10個主要沙塵暴源頭，這一結(jié)果在科學(xué)界仍然有爭議，但具有一定的參考價值： 圖中的10個源頭分別為： 1）索爾頓湖；2）巴塔哥尼亞；3）阿爾蒂普拉諾；4）薩赫勒地區(qū)；5）撒哈拉沙漠；6）納米比亞沙漠地帶；7）印度山谷；8）塔克拉瑪干沙漠；9）戈壁灘；10）艾爾湖盆地

圖2

海上仙山——長島（胡行先 攝）

北京城胡同地圖（舒了繪制） 雖然沒有常規(guī)地圖的比例尺、圖例符號等元素，但從這張地圖中不僅能知道在北京城里每一個胡同的位置（包括已拆除及改建的胡同），還能知道胡同曾經(jīng)用過的名字、胡同里曾住過的名人，仿佛站在一位博古通今的老人面前，他向你細(xì)細(xì)道來老北京城里曾經(jīng)發(fā)生的許許多多的故事。圖為胡同圖中宣武區(qū)的一部分。

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在一片山崖的側(cè)面上長著很多海綿類生物，這種環(huán)境很適應(yīng)寄生或共生性的魚類生存。在盆狀的海綿體中一條黝黑的小魚鬼頭鬼腦地注視著我。從助手手中接過微距相機，慢慢地湊近它。它也不害怕，只是瞪著大眼睛看我。

高山草地上，點綴著一處處潔凈幽深的海子（當(dāng)?shù)胤Q山中湖泊為海子），這是九頂山上海拔最高的海子，仿佛是亙古以來就無人打擾過，一切寂然無聲，山峰倒映在海子中，影像清晰，紋絲不動。

舉世無雙的黃帝手植柏被林業(yè)專家譽為“世界柏樹之父”。它既是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是華夏子孫的精神寄托。

壩美至今不通電，加工糧食等工作都以傳統(tǒng)的木椎、石磨來完成。

監(jiān)測沙塵暴 國家氣象局日前已在新疆、甘肅、內(nèi)蒙古等沙塵暴天氣多發(fā)地區(qū)布設(shè)了比較先進(jìn)和自動化程度較高的觀測儀器設(shè)備。圖為甘肅民勤一帶設(shè)立的氣象雷達(dá)，用以觀測風(fēng)向、風(fēng)速和氣壓等。一系列綜合觀測設(shè)備系統(tǒng)有望實現(xiàn)在沙塵暴來臨前4天發(fā)出預(yù)警。

圖3

上圖的底圖是利用 ArcGIS軟件的ArcScene模塊將1∶400萬的渤海等深線數(shù)據(jù)及等深點數(shù)據(jù)內(nèi)插生成，能逼真模擬海底地形，然后再進(jìn)行分層設(shè)色，得到渤海海底三維地形圖。（中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所資源環(huán)境數(shù)據(jù)中心 游智敏繪）虛線為縱貫我國東北、華北、華東，長達(dá)2000多公里的郯廬地震帶。顏色最深處為海溝，最深達(dá)100米。

舒了先生在胡同里記錄步測數(shù)據(jù)，繪制胡同草圖。(司小建 攝)

能夠傷人的黃刺蛾幼蟲 看到它們身上一根根大型的刺毛，就知道是些不好惹的家伙，應(yīng)該小心避開；不過，這類刺蛾幼蟲的食性很雜，分布也廣，在野外甚至是市區(qū)中，都會和它們“不期而遇”，給我們帶來不大不小的麻煩。

太平洋海底絢麗的珊瑚世界（下）、夏威夷島的迷人風(fēng)光（上），誰能想到這一切都得益于沙塵暴、得益于亞洲大陸腹地大片干旱、荒涼的沙漠、戈壁呢？黃華 攝

在九頂山的山谷中有許多飛珠濺玉的河流，河流上多瀑布，這處名為黑龍溝的瀑布，以多彩虹而著稱。因為這瀑布的位置面對東南方，日照時間長，因此，一日之間，人們總能見到黑龍瀑布上懸掛著彩虹，有時竟能發(fā)現(xiàn)在三級瀑布的每一級都有彩虹懸掛。

考古人員正在清理1號墓東室器物的情景。

沙塵暴前后的膠東半島美國航空航天局的衛(wèi)星拍攝下的兩張膠東半島上空的遙感圖像：左圖是2002年3月23日，沙塵暴來襲之前的景象，右圖則是4月8日，沙塵暴席卷膠東半島的情景。兩張相隔16天的圖片反映出地球上沙塵暴的肆虐。（圖片提供：NASA）

圖為1886年前的新加坡河口，當(dāng)時河岸許多地區(qū)尚未開發(fā)。100多年之后，新加坡河已“變臉”為車水馬龍的繁華大都市。

瓜藤爬上了屋頂，主人留住果實，仿佛是為了記錄時間的流逝。(田寶希 攝)

暴躁的黑脈蛺蝶幼蟲 平時，它們依靠體色的保護(hù)，隱藏在樹葉上取食；休息的時候，就用絲線將自己牢牢固定在葉片中央，一動不動。只要有天敵接觸到它們，或者是同類在身邊爬過，它們就會擺動小怪物一樣的頭殼，張開嘴去咬對方。不過，它們小小的口器，只適合撕開樹葉，根本無法傷害對手。

看似植物的海羽星其實是一種比較原始的棘皮動物。這種動物有8—12對甚至更多的觸須，平時它們靠爪抓住珊瑚固定身體，當(dāng)遇到危險或要尋找食物更豐富的棲息地時，就用眾多的觸須分別做上下運動，樣子非常詭異。

一次沙塵暴的全過程 1998年4月中旬，NASA的衛(wèi)星拍攝到一次亞洲沙塵暴從發(fā)生到沙塵傳播至美國西海岸的全過程。這些照片清楚地顯示出沙塵的移動：白色的云團夾帶著黃色的沙塵迅速越過太平洋，只用了１周時間就從我國西北地區(qū)擴散到美國，速度之快令人驚嘆： 1、4月16日，沙塵暴勢頭兇猛，席卷我國華北等地。 2、4月20日，沙塵到達(dá)朝鮮半島以及日本等地。 3、4月21日，沙塵到達(dá)北太平洋中部地區(qū)。 4、4月23日，沙塵已到達(dá)東太平洋上空。 5、4月25日，沙塵到達(dá)美國西海岸。 （圖2、3、4上的黑道是因為該圖由多幅衛(wèi)星照片拼接而成，衛(wèi)星照片間有未拍攝到的地方）

這是九頂山上春天常見的景色，在綠色的草地上鋪展著無邊的花海。在涌動的云霧中浮動著起伏的山巒。

漢武仙臺 公元前110年秋，漢武帝劉徹率18萬大軍在途經(jīng)橋山時備禮致祭黃帝陵。他命士兵一人一擔(dān)土，一夜之間就在黃帝陵對面堆起一座20米高的“九轉(zhuǎn)祈仙臺”。第二天，18萬軍隊分布在馬家山、印臺山、橋山，滿山旌旗招展。三山軍隊面向黃帝陵，軍樂四起，漢武帝卸下盔甲，掛在一棵柏樹上，緩步來到黃帝陵前行叩拜大禮。之后登上“祈仙臺”，默默向黃帝禱告，這就是2000多年來人們常說的“十八萬大軍祭黃陵”的故事。

上海從2003年開始建造10項黃浦江越江隧道工程，加上已建成3條公路隧道、2條地鐵隧道和1條觀光隧道，和正在建設(shè)的3條公路隧道工程、2項地鐵隧道工程，全部建成后，黃浦江越江交通隧道將達(dá)到20多條，數(shù)量超過世界上其他擁有越江隧道的任何一個城市。（高峰 攝）

稀少的水分和均衡的營養(yǎng)相結(jié)合，就為植物創(chuàng)造了一個廣闊然而吝嗇的生長空間。黃土顆粒組成細(xì)，孔隙度高，黃土高原大部分地區(qū)降水又不豐沛，地面蒸發(fā)比較多，所以厚厚的黃土中水分比較少，那里的自然植被多為草原。在少數(shù)薄層的黃土坡地上，由于不透水巖層埋藏淺，所以地下水位較高，樹木往往可以通過發(fā)達(dá)的根系吸取地下水，那里的自然植被才會出現(xiàn)森林。

自左至右為： ２號墓出土的漆木禮器——瓚； １號墓出土的銅方壺，此類壺春秋時常見，但在戰(zhàn)國時已較少見； ２號墓出土的提梁壺，為春秋戰(zhàn)國時期較通行的青銅禮器。

壩美的婦女日常生活都穿壯族傳統(tǒng)服飾，她們勤勞能干，承擔(dān)著田間和家里的許多勞作。

火星上的沙塵暴 這是2001年哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測到的一次特大火星沙塵暴。左圖為6月26日沙塵暴來襲之前的情景，此時火星上的山川低谷歷歷可見；右圖則為9月4日沙塵暴席卷火星的情景，一切籠罩在滾滾沙塵中，混沌一片。（圖片提供：NASA）

海底沉管隧道示意圖 采用橢圓形狀，具有仿生結(jié)構(gòu)的作用。且埋深小，避免了水下巖體的開挖，工程量小，可大大縮短工期。斷面形狀和大小可根據(jù)需要設(shè)計成多車道。 （房木生 繪）

看著清、民國時期的北京胡同圖，再看看現(xiàn)在的北京城，其間的變化會使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想。 上左為清末版北京胡同圖的局部。(摘自中國畫報出版社《老北京胡同詳細(xì)圖》) 上右為民國七年（1918年）出版的《京都市內(nèi)外城地圖》局部。(摘自奧林匹克出版社.北京工藝美術(shù)出版社《北京百科全書 彩圖.地圖集》) 下為清乾隆年間北京城復(fù)原圖(局部)。

各色蝶蛹 蛹期是蝶蛾脆弱的時期，它們沒有其它自衛(wèi)手段了；因此，利用保護(hù)色和擬態(tài)等方法隱藏自己，就變得尤為重要。這三個柑橘鳳蝶的蛹，分別擁有三種不同的色彩，與其占據(jù)的樹枝極其相似，甚至讓人相信：“它們擁有智慧”！

在茫茫滄海中尋找這種黃豆大小的膽?？媸谴蠛啤罢洹保慨?dāng)拍到它的時候總有如獲至寶的感覺。在濟州島水下綿延數(shù)百米的橙色軟珊瑚叢中，我找到了這兩支膽?？Ｅc周圍絢麗繁茂的珊瑚叢相比，膽海葵的存在似乎是微不足道，但它們給我的感覺卻像一臺喧鬧的音樂劇最高潮時，有一對情侶在劇場的一角輕輕私語……

西風(fēng)帶常年把沙塵從西向東運輸，冬季風(fēng)會加強這一趨勢，而溫暖濕潤的夏季風(fēng)卻會減弱這一趨勢，夏季風(fēng)給華北大地和黃土高原帶來了豐沛的降水。這降水一方面把黃土高原上的黃土侵蝕掉并帶向下游華北平原堆積而成為肥沃的土壤，另一方面也把大量黃土帶入了海洋，在海洋里沉積下來。

除了鹽，壩美人不出壩子就可以自給自足，他們用自制的織布機織出五彩土布，滿足自己生活的需求。

馬蓮草即將消失？ 這種生長在干旱地帶的馬蓮草，千百年來是駱駝的主要食物。在內(nèi)蒙古的阿拉善一帶，隨著沙漠的推進(jìn)，馬蓮草正在不斷死亡中，它一旦消失，駱駝的生存也將受到嚴(yán)重威脅。

過去中國人習(xí)慣稱東南亞為“南洋”、“南?！?，西方則稱之為“遠(yuǎn)印度”、“外印度”、“印度群島”。二戰(zhàn)時，盟軍設(shè)立“東南亞最高統(tǒng)帥部”后，東南亞這一名稱便被沿襲下來。東南亞是東西方文化交流的海上通道，早在公元前2世紀(jì)前后東西方便有了經(jīng)濟往來。在貿(mào)易交往中，印度人曾是重要的中介，印度宗教文化也乘隙而入。有東方兩大奇觀之稱的印尼婆羅浮圖和柬埔寨的吳哥古跡，就是印度文化與當(dāng)?shù)仫L(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。圖為博物館中東南亞展廳的入口。

在長島附近的海域生活著斑海豹，它們爬在巖石上，沐浴著溫暖的陽光。（胡行先 攝）

屋檐下掛著的鳥籠傳達(dá)著主人淡泊、平和的心境。(田寶希 攝)

“嫩枝？” 你看到圖中的生物了嗎？！一條嫩綠色的尺蛾幼蟲，收攏了腿腳，靜止在枝條上，兢兢業(yè)業(yè)地冒充一節(jié)嫩枝。此時，除非你用手去捏它，否則，無論如何搖動樹枝，它也不會移動身體，以免暴露行蹤。

海兔因頭部長有一對觸角而得名，其實它們是與貝類同屬“腹足綱”的軟體動物。它們的外殼在長期的演化過程中，或隨身體軟化或干脆退化掉了，取而代之的是色彩艷麗的表皮和奇異的鰓冠。艷麗的表皮色彩是為了讓天敵知“難”而退，而鰓冠則是海牛的呼吸器官。我在太平洋海域觀察到的海牛主要有兩種形態(tài)：鰓冠呈環(huán)狀集中在尾部。

氣溶膠的主要成分 1.煤煙 2.氨化合物 3.灰塵 4.硫酸 5.海洋有機質(zhì) 6.海鹽 7.有機質(zhì)結(jié)晶 8.微生物團 9.花粉

根據(jù)衛(wèi)星照片繪制的沙塵暴傳播圖

羌族是一個有著悠久文化歷史的民族，羌族人能歌善舞，精通音樂，其中彈口弦和吹羌笛是其特有的文化。羌族人的節(jié)日也很多，他們總是用歌舞和節(jié)慶使生活充滿歡樂。

從舊石器時代開始，我們的祖先一直在這里繁衍生息，推動著歷史車輪走向文明時代。唐宋之前中國的政治、經(jīng)濟和文化中心也都位于這一地區(qū)。世代靠天吃飯的農(nóng)民把黃土地熟化得可以批量生產(chǎn)糧食，為了能有更多糧食吃，人們于是熟化了更大面積的土地。這樣做的結(jié)果，是破壞了黃土高原的自然植被，造成了大量的水土流失。

墓中出土的根雕辟邪

壩美近幾年沿山修了一條通向外界的公路（上），但這條路經(jīng)常被落石、滑坡?lián)p壞，所以人們還是喜歡走老路：蕩著小舟，順流漂到外面的世界（下）。

\"刮沙\" 在阿拉善的春天，人們在耕作前有一道必要的程序——\"刮沙\"：由于沙塵暴的不斷侵襲，土地上覆蓋了厚厚一層黃土，農(nóng)民們需要一遍遍把浮沙刮去才能耕種。據(jù)說，農(nóng)民們每年都要進(jìn)行5次以上的\"刮沙\"才能播種，而這種行為顯然也會使土地表面松動，進(jìn)一步加劇沙塵暴的形成。

19世紀(jì)晚期爪哇刺繡

廟島群島由大小32座島嶼組成，既有鳥的天堂，又有蛇的王國和斑海豹的家園，被列為國家級自然保護(hù)區(qū)。其中，車由島是廟島群島中一個很小的島嶼，面積僅0.044平方公里。由于此島是多種候鳥遷徙的一個中轉(zhuǎn)站，每年來此島的鳥類多達(dá)數(shù)萬只，被譽為“萬鳥島”。

陽光透過老樹的綠陰，灑落在靜靜的胡同里。圖為也將面臨拆遷的東城九道彎胡同(葉金中 攝)

榆毒蛾幼蟲 很多蛾類成蟲的命名，和它們的幼蟲有很大關(guān)系：刺蛾科的幼蟲渾身是枝刺；尺蛾科的幼蟲爬行時像在丈量尺寸；毒蛾科則是說它們幼蟲身披“毒毛”！看看這只榆毒蛾身上的長毛，雖然非常柔軟，但都是擁有毒腺、傷害天敵的毒毛；毒毛給了它們很多好處，以至于它們在化蛹時也會將毒毛包裹在周圍，當(dāng)做“圍墻”。

每片珊瑚都有完全和它“般配”的居民。在一片美麗的黃色珊瑚中，生活著一條美麗的黃色小魚。若不是被閃光燈驚動而游起來，真是很難發(fā)現(xiàn)它的存在。

人類的工業(yè)生產(chǎn)焚燒了大量的化石燃料，排放到大氣中的二氧化碳的速度大大超過了大自然吸收的速度，因此造成了二氧化碳的大大增加，導(dǎo)致了全球變暖。

1945年，八路軍主力入關(guān)，分兩路。山東八路軍（原115師）主要分布在魯中山區(qū)，其次是膠東、濱海（今日照一帶）、魯西北等地。八路軍將部隊一分為二，其中一半全部集中到登州沿海，由羅榮桓率領(lǐng)渡海到大連。蘇北新四軍黃克誠部，則從魯西冀東陸路長途跋涉，進(jìn)山海關(guān)，最晚到達(dá)東北。渡海者當(dāng)然為絕對主力。（繪圖 姚璐）

從久遠(yuǎn)的年代開始，人類就在黃土層里掘洞為屋了，據(jù)說這種窯洞冬暖夏涼。

2號墓槨蓋板的編號情況?？茖W(xué)的考古講究紀(jì)錄完整，標(biāo)記在槨蓋板上的編號順序是以后進(jìn)行復(fù)原研究的依據(jù)。

風(fēng)沙中的駝隊 莽莽黃沙之中，人和駱駝不得不面對突然來臨的一場沙塵暴。這不僅是古代絲綢之路上的傳奇，同時也是現(xiàn)代荒漠中人類真實的、艱難的生存故事。

婆羅洲沙撈越土著在20世紀(jì)早期制作的骨雕把柄

停泊在煙臺港的“渤海明珠”號混裝船正打開船頭的通道準(zhǔn)備裝運滿載貨物的汽車，輪渡到海峽的對岸——大連。每年在遼東和山東半島間通過海運運送的車輛多達(dá)40萬輛。（姜平 攝）

鬼臉天蛾 明黃色的身體，配上粉紅色的條紋，一看就知道此蟲有毒！或許，對于這種自然界中的警戒色，我們?nèi)祟悤碛锌捶ā詾槠G麗可愛；但是，當(dāng)這條10厘米長的幼蟲化蛹、羽化為成蟲時，恐怕就不會給我們“可愛”的印象了！此時，我們可以看到，鬼臉天蛾成蟲背部灰色的絨毛間，有一個清晰的“死亡標(biāo)記”——白色的骷髏形紋章！

每次在海里碰到水母時，我總覺得自己不是在海洋而是在太空中。這種腔腸動物總是在距海平面幾米處成群結(jié)隊地隨洋流漂來漂去。從水下幾十米向上看，它們仿佛是在藍(lán)色的太空中飛翔的太空船。水母為了保護(hù)自己及捕食，會發(fā)出一種帶毒素的“刺胞”，有的水母的觸手上還帶有毒性，甚至?xí)派涓邏弘?。雖然水母不會主動攻擊任何生物，但絕不要輕視這個看似悠閑的家伙。

這是九頂山中的一個羌寨——大瓜子寨。羌族的民居，別具特色，被建筑學(xué)家稱為“建筑的活化石”， 羌族的民居往往就地取材，用石塊堆砌而成。由于過去常年的戰(zhàn)亂， 羌族的民居往往講究防御功能。羌族寨子中高高聳立的碉樓，如今已經(jīng)成為珍貴的文物景觀。

2號墓內(nèi)棺。墓坑挖成之后，在坑下組裝內(nèi)、外槨和外棺，內(nèi)棺亦即親尸之棺，是裝殮尸體之后整體下葬的。當(dāng)時棺、槨的大小、層數(shù)，以及墓坑的大小、臺階的層數(shù)和隨葬器物的多寡，均有定制。

12－13世紀(jì)高棉地區(qū)的石雕

湮沒的樓蘭 面對漫漫黃沙，誰能想象，這里曾經(jīng)是繁榮的商業(yè)中心、郁郁蔥蔥的古代綠洲？風(fēng)沙奏響了樓蘭消逝之歌，同時也引發(fā)了人類對現(xiàn)代文明的無限思考。攝影/張書清

最后一批乘客正踏上1萬6千噸的“海洋島”號混裝渡輪。這艘船每天往返于大連和煙臺之間。每年從大連港運送的旅客約400萬人次。（徐健 攝）

“兇相畢露”的冠舟蛾 碩大的三角形頭顱，隨時準(zhǔn)備噬咬的紅色大顎，在墨綠底色上閃耀的藍(lán)色斑點，讓天敵先是驚愕，隨后就是恐懼——事實上，這只不過是這種無害肉蟲虛張聲勢的“表演”而已。

1號車馬坑 南北長52.7米，東西寬9.5米，殘深2.3米?？游鞅陂_斜坡坑道3個。坑內(nèi)隨葬車輛33乘，為南北向雙排橫列。位于中部的13號車駕馬6匹，其兩側(cè)的12號車、15號車駕馬4匹。全坑共葬馬72匹。坑南部的車輛保存較好，北部的車輛保存較差。多數(shù)車髹紅、黑二色漆，車身較為寬敞粗獷；少數(shù)車髹黑漆，車身較小。這是截至目前發(fā)現(xiàn)的楚國最大及保存最好的車馬坑。

廢棄的村莊 在一場沙塵暴之后，黃沙堆積到了門口。這個位于甘肅金昌名叫周家井的村莊現(xiàn)在已被廢棄，人們在黃沙的威脅下，不得不永遠(yuǎn)離開家園。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的調(diào)查，中國已有24000個村莊被覆蓋在流沙之中。

圖為蓬萊角。（姜平 攝）

九頂山中的山間谷地，幽靜迷人，行走在這如詩如畫的景色中，會使人忘卻俗世的喧囂和煩惱。

右：這個被三面大陸環(huán)抱成的“C”字形的渤海海域，長期以來，由于“C”字的大開口，嚴(yán)重阻礙了環(huán)渤海經(jīng)濟的發(fā)展。右圖為我們展示了環(huán)渤海經(jīng)濟圈的宏偉藍(lán)圖。（房木生繪）

１號墓西室出土的銅馬

若無其事地生存？ 漫天浮塵模糊了眼前的一切，在沙塵暴面前，人類顯得如此無力和軟弱。我們能改變這樣的生存環(huán)境嗎？或者只是適應(yīng)在沙中呼吸來往，若無其事地生存下去？

圖為遼東半島的最南端，它與海峽對面膠東半島上的蓬萊角遙遙相望，每年從這里駛出的大小船只有2萬多艘，運出的貨物達(dá)1100萬噸，其中70％以上是運往膠東半島的。所以人們又將這條航道稱為黃金水道。然而海難一次次的發(fā)生，讓人們渴望著一條安全、快捷的通道的建設(shè)。(徐健 攝)

濟州島水下海洋生物豐富，除了本地的生物（上，一種生長在海底火山上的海藻）還有很多隨黑潮而來海洋動物。因為黑潮富含營養(yǎng)物質(zhì)，很多魚群就生活在這股暖洋流之中（下）。

考古人員正在2號墓北室揭取漆木制成的樂器——瑟。

印度本土的主要宗教──佛教、印度教、耆那教文化與外來的伊斯蘭教等異質(zhì)文化互相影響，使印度文化形式豐富、內(nèi)容深奧。南亞次大陸人民至今還奉行著古代流傳下來的風(fēng)俗習(xí)慣，這也包括在新加坡落戶的南亞人。以上圖片分別是：約1800年制作的南亞絲繡夏毯，公元2世紀(jì)時印度西北地區(qū)的金耳飾，以及12世紀(jì)刻制的南亞花崗巖石雕。

下：1號墓北室出土的編鐘總數(shù)達(dá)34件，保存完好，沒有銘文，數(shù)量和大小雖然比不上著名的曾侯乙墓編鐘，但這樣完整的青銅禮器在已發(fā)掘的楚墓中并不多見。

伊斯蘭教是亞洲文明的一個重要組成部份。它不僅是一種宗教，也是一種生活方式。伊斯蘭文化在新加坡的歷史和現(xiàn)實生活中均占有重要地位。此為西亞展廳中形式多樣的伊斯蘭書法藝術(shù)。

２號墓北室出土的編鐘為一套實用器。原覆蓋在北室上的槨蓋板塌下后落在編鐘架邊，正好對編鐘起到支撐作用。

古代中國人本沒有很深的國家疆域觀念。春秋末年，平民學(xué)者如孔子、墨子、老子及其他諸子百家都有一種超越國家的世界觀，即天下觀念。他們常超越國家的疆域行道四方，求天下之太平。千百年來，筆墨硯印等傳統(tǒng)文房用具，一直是中國古代文人學(xué)者傳言布道及修身養(yǎng)性的工具。