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玉器 皇帝的權(quán)力與審美
用玉之權(quán)曾被皇室壟斷,只有天子最敬重的臣子,才能被授予這項殊榮。當(dāng)玉終于走向民間,皇帝又希望天下人跟從于他對玉的審美標(biāo)準(zhǔn)。高貴,是玉永恒的烙印。
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《甘珠爾》來自乾隆的獻(xiàn)禮
這或許是世上最為耀眼的經(jīng)書,誕生于如日中天的大清帝國,用數(shù)萬顆寶石作為裝飾。有資格享用它的,也只有王朝最尊貴的那對母子。
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《欽定四庫全書》大清文化工程的“頂流”
臺北故宮典藏善本古籍,大多承繼清宮,代表著宮廷藏書的天花板。一套文淵閣《欽定四庫全書》,是清帝乾隆的宏編巨制,也是大清“文治”的一束強(qiáng)光。
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清代御瓷 短長肥瘦各有態(tài)
這里收藏的清代官窯瓷器,以康雍乾三朝作品最為精美。器型、紋樣、工藝無不映射出帝王的好尚,彰顯著盛世之下官窯卓越的承造能力,令人嘆為觀止。
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永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
甜白釉瓷器,永樂大帝的真愛。其低調(diào)內(nèi)斂的表象下,透著權(quán)力的極致奢華。而臺北故宮博物院內(nèi),網(wǎng)羅著“永樂甜白”精華中的精華。
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陶瓷 用傳世品響應(yīng)發(fā)掘
臺北故宮博物院的清宮舊藏陶瓷,量多質(zhì)精。幾十年來,內(nèi)地陶瓷考古成果不斷,如何讓傳世品能緊扣中國陶瓷史的研究脈動,是該館策展的一大要旨。
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