“結(jié)廬在人境”“吾廬青霞里”“不羨朝天臥直廬”……廬究竟何德何能，被無數(shù)的文人隱士吟誦，視作心靈歸宿？

作者： 吳風(fēng)   出自：2022年第10期

窯，最古老的家園，最樸實(shí)的民居。即使生活在貧瘠簡陋的寒窯，也能走向成功，迎接幸福。

作者： 莫大   出自：2022年第10期

在四合院這一建筑模式中，東西相對的廂房不可缺少。但“廂”字最早包含的意義十分豐富，現(xiàn)代意義中的廂房，不過是后來居上者。

作者： 李瑈   出自：2022年第10期

“三間兩搭廂”的迷你合院住宅，適應(yīng)高原環(huán)境、兼具彝漢基因的“一顆印”……那些看似“小氣”而局促的民居，卻演繹出了別具一格的“生存智慧”和家族文化。

作者： 楊安琪   出自：2022年第10期

明清時期，隨著建筑技術(shù)的更新、建筑風(fēng)格的融匯、儒釋道思想的碰撞，中國古建的經(jīng)典形式在一些佛道寺廟建筑中找到了新的表達(dá)，奇構(gòu)涌現(xiàn)。

出自：2022年第10期

闕，中國古建筑中最矛盾的存在。它被置于門外，卻不是門；它高高在上，卻上聽下達(dá)。它的故事一經(jīng)講起，便牽出了王朝的興頹盛衰事。

作者： 元祥   出自：2022年第10期

一座高出地面僅僅幾米的壇，如何撐起古人試圖溝通神明的愿望？

作者： 洛卡奇   出自：2022年第10期

唯其宏大，才最顯著。唯其等級，方顯莊嚴(yán)。殿與堂，代表建筑群的主體思想，在世俗與信仰中，俱成為“信眾”最高的追求。

作者： 寒鯤   出自：2022年第10期

“樓閣”一詞，是對我國古代多層高大建筑物的統(tǒng)稱，但樓與閣實(shí)為兩種不同的建筑形式，它們和塔這種同樣高大的建筑之間，又有什么關(guān)系？

作者： 張典   出自：2022年第10期

每每提到軒，人們總會聯(lián)想到松竹掩映下疏朗開闊的廳堂，或是假山坡地上輕盈翼然的飛檐，然而，軒其實(shí)并不都是今人以為的樣子。

作者： 劉仁皓   出自：2022年第10期